《田小娥的结局之浅见》
年少轻狂的时候，看书后总喜欢写一点书评或感悟，年龄大了之后动笔很少，再加上现在受网络冲击，知识碎片化、娱乐化、无底线化，近些年来几乎没写过啥东西。然近日随手点读网上关于《白鹿原》书中各色人物的点评，如鲠在喉，不吐不快。
田小娥，陈忠实着实下了好多笔墨予以叙述，足以见作者对她的喜爱，不过结局并不好，甚或说是悲惨，然后就引起了诸多网民对她的同情和支持，我深感不解。田小娥无可厚非是一个悲剧人物，也是所谓的封建礼教的牺牲品，至于作者是不是想给她这样的一个人设，我并不清楚。但是我个人觉得她的结局是她应得的下场。
田小娥年少时被秀才父亲将她嫁给60多岁的武举人为妾。武举人家境殷实，田小娥倒不用为吃穿发愁；武举人身体强健，一月与田小娥两次房事也尚说的过去。书中大书特书的用田小娥*体下**给武举人泡枣的确是*辱侮**人。据查证泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的那里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉，以达延年益寿，补肾壮阳，养生强精的之目的。田小娥是反抗的，她是将那三颗红枣放置她的尿盆中一夜浸泡，第二天取了送与武举人食下，这一行为说是反抗*害迫**和凌辱也行得通。
可田小娥*引勾**少不更事的黑娃的确是步步为营，机关算尽，实属心机婊。要知道在那个年代，女人的贞洁是脸面，做出这等事情可是要浸猪笼、沉水塘的。田小娥既然可以做到不要脸面，不要性命，为何不采取其他手段和封建压迫做抗争？本人着实不懂。反观田小娥*引勾**了少不更事的黑娃也踏出了她奔赴悲惨结局的第一步。
田小娥与黑娃回到白鹿村后为族人所弃，残喘于一破窑洞，黑娃靠熬活养家糊口，两个人虽然生计拮据，但男欢女爱，情投意合，小日子过得倒也甜蜜。后因黑娃先闹农协，后落草为寇撇下田小娥一弱女子勉强度日，可为之同情。爬灰畜生鹿子霖以搭救黑娃为由趁机下手霸占了田小娥。倘若说田小娥是屈从倒也罢了，书中是怎么写的？第二次与鹿子霖滚炕头田小娥就主动伸手搂住鹿子霖的脖颈了！白孝文在祠堂受刑当天晚上鹿子霖爬上田小娥的炕头，鹿子霖是怎么说的？“今黑啊，大大全都依你，你说咋着大就咋着，你说咋样大就咋样。你要骑马，大就驮上你游，你要大当王八，大就趴着让你旋摸……”由此可见，平时二人的花样之丰富，难道说这也是被逼无奈？也是为了救黑娃？
田小娥与鹿子霖合计害了狗蛋，她与鹿子霖的苟且之事，她挨了打，受了辱，可狗蛋却背了锅，丧了命。可怜狗蛋色没贪到，到真是搭了一条狗命，那可是一条活生生的人命啊！这也能美化成田小娥与封建社会作抗争？
田小娥与鹿子霖阴谋*引勾**白孝文，让白孝文爬上她的身子，染上了大烟、卖了田地和房产，沦为乞丐，差一点丢了性命，此处姑且不谈白孝文自作自受，难道这也是田小娥值得同情的理由？
白鹿村遭逢瘟疫，田小娥鬼魂附身鹿三，胡言乱语。白鹿村方圆几十里的愚昧村民竟然借此到白嘉轩庭院跪请白嘉轩给田小娥扶灵立庙，看到这一章时，胸口如压巨石喘不开气来。好在陈忠实笔锋一转，将其尸骨焚烧三天三夜，骨灰用瓷坛盛放，上压六棱镇妖塔，永世不得翻身。实乃妙笔生花，令人拍手称快！
个人浅见，接受反驳，不接受人身攻击，就此搁笔。
