《老子中经》第五部分

第二十一神仙

经曰：兆审欲得神仙，当知天地父母赤子处。兆汝为道，不可不知此五神名也，当自苦耳。知之，行之，坚守之，常念之，即神仙矣！《经》中俱有，但当心解耳！既知其神，当须得太一神丹金液，乃得神仙耳诸神元气，虚无无为，自然为圣人耳，不为俗人所施也。兆不能服神丹金液，劳精思念，当自苦耳！故谓兆汝昼日常念脐中有日，赤黄精气光明照于脐中，胃中有月，白光赤黄精气填满胃中；暮卧念：

日在胃中，赤黄精气光明照于胸中！ 月在脐中，赤黄白光精气照于脐中！

以此为常，万世无止。

汉画《*天升**图》

第二十二神仙

经曰：头发神七人，七星精也，神字录之。两目神六人，日月精也，左目字英明，右目字玄光。头上神三人，东王父也。脑户中神三人，泥丸君也。眉间神三人，南极老人元光天灵君也。两耳神四人，阴阳之精也，字娇女。鼻人中神一人，名太一，字通庐，本天灵也。口旁神二人，厨宰守神也。口中神一人，太一君也，字丹硃。颐下神三人，太阴神也。颈外神二人，玉女君也。两手中神二人，太阳之精也，字魂阴。项中神二人，字上间也。肩背神二人，少阴少阳之精也，字女爵。胸中神二人，虎贲神也。两乳下，日月也；日月中有太神各一人，王父母也。两腋下神二人，魂魄兆神也。小腹中神二人，玉女也。两褷内神二人，亦玉女也，字阴隐。两胫神二人，金木神也，字随孔子。两足神二人，太阴之精也，字柱天力士。

头发神字禄之，两耳神字娇女，两目神字英明、玄光，鼻孔中神字通庐，口神字丹硃，肩背神字硃雀，一云字女爵，两手神字魄阴，上元神字威成子，中元神字中黄子，下元神字明光子，一云字命光，阴神字穷英，两褷神字阴隐，两膝神字枢公。兆欲卧，瞑目，从上次三呼之，竟，乃止。其有病痛处，即九呼其神，令治之，百病悉去，即为神仙矣。

第二十三神仙

经曰：肺神八人，大和君也，名曰玉真宫，尚书府也。其从官三千六百人，乘白云气之车，骖驾白虎，或乘白龙。心神九人，太尉公也，名曰绛宫，太始南极老人元光也。其从官三千六百人，乘赤云气之车，硃雀为盖，丹蛇为柄，骖驾硃雀或乘赤龙。肝神七人，老子君也，名曰明堂宫兰台府也。其从官三千六百人，乘青云气之车，骖驾青龙或乘白鹿。胆神五人，太一道君也，居紫房宫。乘五彩玄黄紫盖珠玉云气之车，骖驾六飞龙。从官三千六百人。脾神五人，玄光玉女，子丹母也。乘黄金珠玉云气之车，骖驾凤凰或乘黄龙，从官三千六百人。真人子丹在上，卧胃管中，黄云气为帐，珠玉为床，食黄金玉饵，饮醴泉玉液，服太一神丹，啖玉李芝草，存而养之，九年成真矣！千乘万骑，上谒太上黄道君，东谒王父，西谒王母，南谒老人元光之前，真人得道，与天地合。

汉漆棺

元阳子丹者，吾也。吾道成乃去，白日*天升**。或乘黄金云气珠玉之车，骖驾六飞龙，辔无极之马，从官凡万八千人。天师大神使万八千人来下著吾身，合三万六千人，故能白日*天升**也。

胃神十二人，五元之气，谏议大夫也。脐中神五人，太一八人，凡十三人。合二十五人，五行阴阳之神也。神龟之上神三人，玄女、虚无、道母也。肾神六人，司徒、司空、司命、司录、司隶、校尉、廷尉卿也。乘神龟之车，驾六鲤鱼，一云白鱼，玄白云气之盖。丹田神三人，人之根也。三合成德，以应道数也。三焦神六人，左社、右稷、风伯、雨师、雷电、霹雳也。大肠、小肠神二人，为元梁使者。虎贲神二人，为力士，在硃雀阙门，延年益寿为龄，下侍真人凤凰阁。玄谷神五人，大将军司马也。阴神三人，上将军也，万神之精也，男子字穷英，女子字丹城。天之神万八千人，人之神万八千人，都合三万六千人，共举一身*天升**，即神仙矣！

第二十四神仙

经曰：东方之神女名曰青腰玉女。南方之神女名曰赤圭玉女，中央之神女名曰黄素玉女，西方之神女名曰白素玉女，北方之神女名曰玄光玉女。左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。五行之道，常以所胜好者为妻。假令今日甲乙木，木胜土，则甲以己为妻。故言甲已，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸，此皆夫妻合会之曰也。言肝、胆木也。木帝以中宫戊己*女素**为妻。他皆效此。此二神玉女之来，敬而侍之，慎无妻也。妻之杀人，终不得道也。兆欲为道，慎勿淫，淫即死矣。此玉女可使取玉浆，致行厨也。

马王堆帛画〈服仙药〉

第二十五神仙

经曰：太上神字元光太一君。其欲得太一之神也，非心神也，乃天神南极老人元光也。下在人心中，常以平旦、日中，甲午日，丙午日，呼之曰：

南极老人元光太一君，王甲欲愿得太一神丹长生之道！

因瞑目念心中太一童子，衣绛章单衣，其色正赤黄如日，九十息顿止。

心中神，字光坚，中太一中极君也。在脾中，主养兆身。常以鸡鸣、食时、日西黄昏时、辰戊丑未日，呼之曰：

中极光坚太一君，王甲欲得真人神仙黄庭之道！

因瞑目默念黄气满太仓胃管中脾上有一黄人，五十息顿止。

心下神，字玄谷，北极君也，玄光道母也。常以夜半时，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日，呼之曰：

北极君玄谷道母，王甲愿欲得金液醴泉可饮食者！

因瞑目念肾间有白气，中有神龟，龟上有玄女，女右有司命，左有司录，见之呼曰：

司命司录，六丁玉女，削去王甲死籍，著玉历生录，皆当言长生！

画像石〈灵车〉

故曰能知三神字，可以还命延年。此三神者，乃天地神道君三元君字也，人之先也。常念勿忘也，三元天之贵神是也。

到现在为止我们已经介绍了从头到下腹的体内诸神，在这一段又来了个复习，并且加了一些补充。

第二十一章没有讲新的神仙，而只是重点论述修仙的方法。

经文上说：你如果想要成为神仙，应该知道“天”、“地”、“父”、“母”、“赤子”在哪儿。因为如果你想修道，不可不知这五神叫什么名字，否则就是自找苦吃。知道它，遵行它，坚守它，常念它，就会成为神仙矣！成仙的方法，《经》中一切都有，但一定要用心解读！既然知道了这些神灵，还必须得到太一神丹金液，才能成为神仙啊。得到诸神的元气帮助，作到虚无无为，自然成为圣人，不为俗人所牵累也。如果你不能服神丹金液，即使劳损精力存思，也是自找苦吃！所以告诉你，在白天要常念：“脐中有日，赤黄精气光明照于脐中，胃中有月，白光赤黄精气填满胃中；”傍晚也要躺着念：“日在胃中，赤黄精气光明照于胸中！ 月在脐中，赤黄白光精气照于脐中！”

把这作为日常，永远不要停止。

骑虎仙人

第二十二章就是神仙大全了，除了主神外，还介绍了一些小神主要是肢体众神。

经书上说：头发神七人，就是七星之精，神字为“录之”，另一说叫“禄之”。

两目神六人，就是日月精，左目叫英明，右目字玄光。

头上神是三人，以东王父为首。

脑户中有神三人，以泥丸君为首。

眉间神有三人，为首的是南极老人元光天灵君。

两耳神四人，也是阴阳之精，字娇女。

鼻人中神一人，名太一，字通庐，本来是天灵，也管鼻孔。

口旁神有二人，是厨房、屠宰间的守卫神。

口中神一人，就是太一君，字丹硃。

颐下神有三人，是太阴神。

颈外神有二人，是玉女君。

两手中有神二人，是太阳之精，字魂阴。

画像石：车骑众

项中有神二人，字上间也。

肩背有神二人，是少阴少阳之精，字女爵，也有说字朱雀。

胸中有神二人，是虎贲神。

两乳下有日月；日月中有太神各一人，就是东王公和西王母。

两腋下有神二人，是魂魄兆神。

小腹中有神二人，就是玉女。

阴部神字穷英。

两褷（似乎是大腿，不确定）有神二人，也是玉女，字阴隐。

两膝神字枢公。两小腿有神二人，是金木神也，字随孔子。

两足有神二人，是太阴之精，字柱天力士。

上元神字威成子，中元神字中黄子，下元神字明光子，还有种说法是字命光。你要想卧下，就闭目，从顶上依次叫他们的名字，来回三次才结束。如果身上有部位生病，就叫那个部位的神灵名字九次，让他给予治疗，百病都能清除，就会成为神仙。

马王堆帛画

老实说，这些神名可能大部份人一次都记不住，更不要说念从头到脚，念上三遍，有生病的部位念上九遍，不过除了心理安慰外，倒是个催眠的好办法。似乎就是因为这个原因，所以这里无论是七人也好，三人也罢，只列出了他们中的一位的名字，否则，估计修仙者没法睡觉了。当然，很多神也可以理解成同一位的分身。

原文中有大量重复的部份。还有些地方似乎有问题，如“英明”本应该是左右目中间的童子，在人顶上与东王公、西王母三人行，怎么单管左眼了？当然东王公、西王母本人不在左右目中可以解释得通。问题更大的是南极老人，他不就是泥丸君吗？怎么又成眉心神了？这倒不一定是作者的失误，有可能是几千年传抄过程中生发的谬误。不过有些神名还是很有意思的，如“朱雀”，“虎贲”、“柱天力士”。都暗含道理。

不过值得注意的是口中的“太一”，那应该就是“上太一”、“皇天上帝”、“陵阳”。他名为“丹朱”。正与尧帝的不孝子同名，很有可能就是同一位。这样更可以理解胃中的“赤子”为什么以陵阳为父，以玄光玉女为母。还有威成子，中黄子，明光子，很可能就是上中下三丹田。

第二十三神篇介绍的神仙就是体内诸神了

经书上说：肺神有八人，就是大和君，名叫“玉真宫”，是尚书府。其中有从官三千六百人，乘坐缭绕白云之气的车，拉车的是白虎，也有骑白龙的。

壁画《飞仙》

心神有九人，就是太尉公，名叫“绛宫”，源头就是南极老人元光。他的从官有三千六百人，乘坐缭绕着赤云气的车子，硃雀化为车盖，丹蛇化为车盖的柄，拉车的是硃雀，有的从官也乘赤龙。

肝神有七人，是老子君，又叫“明堂宫兰台府”。他的从官有三千六百人，乘坐缭绕着青云气的车，拉车的青龙或乘坐白鹿。

胆神有五人，是太一道君，居在紫房宫中。乘坐五彩玄黄紫盖装饰，缭绕着珠玉云气的车，拉车的是六飞龙。从官三千六百人。

脾神有五人，是玄光玉女，就是子丹的母亲。乘坐黄金珠玉装饰的云气车，拉车的是凤凰或骑乘黄龙，从官三千六百人。

真人子丹在上方，卧在胃管中，黄云之气为帐，珠玉为床，吃的是黄金玉饵，喝的是醴泉玉液，服下太一神丹，零食是玉李芝草，保存养育，九年就能成为真仙！千乘万骑簇拥，上天谒见太上黄道君，东谒王父，西谒王母，南谒于老人元光庭前，真人得道，与天地合一。

元阳子丹，就是我们自己。我们这样就能成道，白日*天升**。或者乘坐黄金云气缭绕的珠玉之车，拉车的是六飞龙，驾着通向无极的马，从官有一万八千人。天师大神也让一万八千人来下到吾身上，一共有三万六千人，所以能白日*天升**。

这些神还有胃神十二人，他们是五元之气，谏议大夫。

脐中神五人，太一神八人，共十三人。加起来有二十五人，这就是五行阴阳之神。

神龟之上有神三人，分别是玄女、虚无、道母。

肾神六人，分别是司徒、司空、司命、司录、司隶、校尉、廷尉卿。乘坐神龟车，拉车的是是六鲤鱼，也有说是白鱼，以玄白色的云气为盖。

丹田神三人，他们是人的根本。三合成德，以对应道之数字。

三焦神六人，分别是左社、右稷、风伯、雨师、雷电、霹雳。

画像石〈灵车〉

大肠、小肠神二人，是元梁使者。

虎贲神二人，是力士，在硃雀阙门，延年益寿保你长生，下降侍奉真人凤凰阁。

玄谷神有五人，是大将军司马。

阴神三人，是上将军，万神之精。男子的阴神字穷英，女子的阴神字丹城。

天之神有万八千人，人之神有万八千人，一共三万六千人，共同合在一身中*天升**，就会成为神仙！

这里描写了一幅壮丽的群神*天升**图。虽然是想象，但想象自有他的道理。

首先，这种出行的方式是符合汉朝的“车驾+骑者”的贵人出行方式的，这种方式由来已久，象之前提到的七神面谒武王，也是五车二骑。相比之下，八十年代拍摄的一些三国时代的古装剧不分男女都骑马真是荒唐得可以。

其次，车驾暗合五行。比如肺属金，所以骖白虎，心属火，所以骖朱雀，蛇也属火，肝属木要，所以骖青龙。脾属土，这个配的动物是人之象，所以让凤凰和黄龙走了一回过场。

更重要的是这些官职很暴露时代，所谓“兰台”，在汉代指御史府。

当然这也不是没有问题。一些问题可以理解，比如说称心为太尉，有九人，这与之前称南极为太尉冲突。但心为阳，九为至阳之数，而且这里也提到了南极老人。另一方法，称脐神后有太一八人，很明显这就是指八卦君。但一些就不好理解，如肾神六人，却列出七人，多了一位校尉，三焦神六人，对应的神却只有五人。还有虎贲神，已经在二十二章出现过，这里又再次出现。到底是无心之失还是有意为之呢？一时没有答案。

画像石〈太阳神巡游〉

第二十四篇其实是对诸神的夫妻关系进行数术方面的解释：

经文说：东方之神女名叫“青腰玉女”。南方之神女名叫“赤圭玉女”，中央之神女名叫“黄素玉女”，西方之神女名叫“白素玉女”，北方之神女名叫“玄光玉女”。左边为常阳，右边为承翼，这些都是玉女的名。五行的道理，常以所胜过的作为妻子。比如说今天是甲乙木，木胜土，所以甲（阳木）以己（阴土）为妻。故以会说“甲已”，“乙庚”，“丙辛”，“丁壬”，“戊癸”，这些都是体现夫妻相合的暗语。比如说肝、胆，都是属木的。木帝以中宫戊己的*女素**为妻。他都仿效于此。此二位神得玉女来到，敬重而侍奉她，谨慎无妻，或者为妻杀人，最终不得成道。你要想修道，慎重切勿淫乱，淫乱即死。这些玉女可以让她们取玉浆，给天厨做菜。

这一节涉及到术数内容，极其深奥，难以解释。希望有识者能够讲解。我只能体质，“乙庚”是阳金克阴木，“丙辛”是阳火克阴金，“丁壬”，是阳水克阴火，“戊癸”是阳土克阴水。这一段很重要，因为通常的记载太和不具阳金属性。老君不具阳火属性，也不会是木帝，天皇大帝难道是土帝？

但这里就是这么反传统！还记得老君青衣，太和白衣吗？正是木和金的象征。天皇大帝的身子也呈黄色，这也正是土的象征。所以还有很多秘密等待发掘。

第二十五篇再仔细深入介绍太一神

经文说：太上神的字是元光太一君。如果想要得太一之神的关照，那不是心神，而是天神南极老人元光。下降驻在人心中，要常在平旦（3-5点）、日中（11-13点），甲午日，丙午日，呼叫祷告。

然后闭目默念心中太一童子，穿着绛花单衣，它的颜色赤黄象太阳，呼吸九十次的时间后停往。

心中的神，字光坚，是中太一中极君。在脾中，主滋养你的身体。要经常在鸡鸣（1-3点）、食时（7-9点）、日西黄昏时、辰戊丑未日（这四个地支都属土），呼叫祷告：

画像石〈青龙白虎〉

然后闭目默念黄气填满太仓胃管中，脾上有一个黄衣人，呼吸五十次的时间后停止。

心下方的神，字玄谷，也就是北极君、玄光道母。要常在夜半时分（23点到1点，正是子时），甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日，呼叫祷告。

然后闭目默念肾间有白气，里面有一只神龟，龟上有玄女，玄女右有司命，左有司录，见到就呼叫祷告。

所以才说能知道三神的名字，就可以让年龄倒流而延长寿命。因为这三神是天地神道君三元君的名字，人类的先祖。要经常念颂不要忘记，三元君就是天之贵神。

这一段其实是就是向三太一祈求长生的方法。

这一段所描写的升仙图景，很多在画像石上都有发现。由此可见汉人的天界观。