昆明东南郊的滇池北岸有个官渡古镇，古镇大门(大牌坊)距离昆明市区8公里。这个地方在宋朝以前设有渡口，过往滇池的渔舟和官船在这个渡口停靠后，再坐轿或骑马过状元楼入昆明城，因此得名"官渡"。
来到官渡，天空已是昏暗。
我们来到一条叫云秀路的，准备在这里吃晚饭。
这条云秀路的北边，几乎全是饭店，官渡镇里各种舌尖上的美味，这里几乎全都给囊括了。
云秀路的南边，是一条河，叫宝象河。
我那时候不知道这条河叫新宝象河(简称“新河”）。后来，才发现在官渡还有一条老宝象河。新、老官渡河近乎平行地伸展开来，官渡的新城和古城统统被夹在这两条河中间。古镇，是在河的下游。
吃过晚饭后，天的黑幕完全拉了下来。
众人都说，吃得这样饱，古镇又近在咫尺，不如现在就进古镇遛街吧。
我们是从广福路上的一个大牌坊进去的。
大牌坊飞檐翘角、雕梁画柱，看起来气场十足；它那宝蓝色的主色调，让人想起伊斯兰的清真寺。
当然，我们那时也不知道，这只不过是官渡两座牌坊中的一座。
这座牌坊，是官渡古镇的老牌坊，也叫东门牌坊；在古镇西边的大马路广福路上，还有另外一个大牌坊，叫官渡牌坊。
官渡的这个老牌坊设得好，牌坊正对着的街叫团街。在团街上走不多远，就到了一个不算太大的广场上。
在这个广场上，金刚塔、古戏台、双塔和妙湛寺沿着团街这条主轴线一字排开，法定寺、土主庙、三圣宫等古迹也围绕在广场周围。
金刚塔建于明代，这个塔和别的塔看起来不大相同。
它的基座不是圆的，是正四方型的；这个基座很大，边长有10.4米，高4.7米。
基座不是实心的，而是十字穿心的，底部有东西南北四道券门相通。门挺大的，行人车马都可以从这四道门过往。。
在基座的上面，耸立着五座塔:中央的最高，宏巨雄伟，有16米；四角的四个小塔，小巧玲珑，高度大概是主塔的一半。
小塔虽小一些，但也是“麻雀虽小五脏俱全”——塔基、塔身、塔顶、塔刹，塔顶上塔刹的须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠，一样都没有不少。
主塔和配塔，结构虽然一模一样，但风格却是迥异的；就连四个小塔，也是不一样的。
这座金刚塔不单是好看，大塔小塔相映成趣，也是一件难得的艺术珍品，在中心主塔的须弥座上，四角刻着金刚大力士；四面的壶门上各有浮雕三块，雕刻有各种法器和佛陀的坐骑；铜铸的伞盖上刻有手持宝剑、琵琶、珍珠伞、花狐貂法器的四大天王；跨空的塔基顶部中心嵌砌着铸有九尊佛像的铜质金轮……还有佛龛中的佛像，所有这些雕刻，工艺都很精湛，雕像细腻逼真、栩栩如生。
金刚宝座塔是印度伽耶城尼连禅河畔释迦牟尼佛得道成佛处的纪念塔，称为“佛陀伽耶大塔”，也被称为“坛城”，即“神坛”。
十字通道穹顶正中嵌"九会一印"曼荼罗。上面的五座覆钵式塔，分别象征密宗五部五佛——正中大塔代表大日如来，四周四幢代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来，故称"金刚塔"。
因为妙湛寺金刚塔位于妙湛寺前，它也被称作妙湛寺石塔。
史料有载，在明天顺二年（1457年）重修妙湛寺时，在寺院前辟了一块地，建造了“浮图一规”；这“浮图一规”，指的就是这座金刚宝座塔。
提出修建这座塔的，是特进荣禄大夫征南将军右军都督府右都督沐璘，他相当于是镇守云南的总兵司令，出资者是镇守云南太监罗珪，这俩人都是当时云南统治者中的头面人物。
建造这座石塔，一是为了“造功德”，二是为了“求延寿”，三是为了“顺习俗稳民心”，最终达到“以不治治之”。
“顺习俗稳民心”，说的是民间传说的螺丝怪兴风作浪的事情。建了这座塔，是为了把这个妖怪给镇住。
见到这座塔，我想起杭州的雷峰塔。雷峰塔是用来*压镇**白蛇精白素贞的，那一座可比眼前这一座大多了。就算大，也逃不脱倒塌的命运，鲁迅先生为此还写了文章，——总共两篇——“论雷峰塔的倒掉”和“再论雷峰塔的倒掉”。
而眼前的这一座，大概是不会那么轻易就倒掉的:建筑结构稳定不说，还是用砂岩造的。这砂岩白里透着青，在路灯的照射下明晃晃的，有点刺眼。这种硅化了的石英砂岩，据说比花岗岩还要硬。
据说，在我国现存的十余座金刚塔中，妙湛寺金刚塔是建造时间最早，历史最为悠久的一座。而且从目前的情况来看，怕是不会轻易倒掉的，那里面的螺丝精，一时半会儿也是逃不出来的。
官渡是藏传佛教进入昆明地区的登陆地，妙湛寺的石塔，就是一座藏式密宗佛塔，这种喇嘛塔式塔身的金刚塔，全国也就这一座。
金刚塔的后面，是一个古戏台。
戏台上并没有唱戏的，可绕着戏台走一圈，发现戏台下却是好戏连连。——跳广场舞的自不必说。这里的广场舞阵容强大，男男女女排成一个个方阵扭得特别起劲儿，这种方阵还不止一个。还有跳*疆新**舞、藏族舞和街舞的，有的跳得有模有样，可以和专业水平媲美了。
唱歌的都是围成一个圆圈，唱Karaok的看起来似乎有点落后了，但这里的Karaok又与别处不同，分民族的、通俗的、美声的……有两个摊子，是中年人在唱地方戏，不知道唱得是昆曲还是滇剧，吹拉弹奏都是现场的。
古戏台的后面，又是塔，——两座。这两座13.6米高的13层密檐式实心砖塔长得一模一样，像双生子。
我绕着这三座塔转了一圈，看它们高高低低的，围在一个古色古香的戏楼旁边，就像在看一台大戏，觉得很好笑。
佛家人可不会像我这么想，他们想的大概是
“有容乃大”、“显密并举”这一类的佛门精神。
我们走过双塔，夜色朦胧中，一座十分漂亮的庙门显现在天幕中，像一副剪影。这就是
官渡的“六寺之首”妙湛寺。
这座从元代至元二十七年（1290年）就开始建设了，整整建了5年的寺庙，后来被水淹倒塌了。
1325年，它被迁址到古镇中央现在这个位置。
寺庙前面的那两座石塔，东塔是元代时就有的；原来的西塔，在清道光十三年(1833年）的一次地震中被毁掉了，现在这一个是重建的。
这两座塔，塔身自十二层以下四面都有一个小佛龛，龛里面放置着一尊佛像。
塔顶的四角，各站着一只金色的鸡，所以，这塔又叫"金鸡塔"。
其实，这可不是普通的鸡，而是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，"金鸡"不过是它的俗称罢了，它也叫“金翅鸟”。
在佛教中，它叫“迦娄罗”(Garuda），是印度教中三大主神之一的毗湿奴的坐骑。它的羽毛很好看，金色的，面目却没那么好看，甚至有些狰狞。
它或者是人面鸟身，或者是鸟面人身，或者是全鸟身形像，专门吃毒龙(毒蛇)。
土主庙在团街西侧，这个庙所在的那个村子的名字很好听，叫螺峰村。
土主庙从唐朝的南诏时期就开始建设了，现存的大殿，是清光绪二十一年（1895年）重修的。
寺庙坐西向东，方方正正的四合院里，东西向上是山门、正殿和正殿两边的厢房，南北两边分布着一些配殿。院子小巧精致，里面的建筑物都是对称布置的，相当整齐利落。
大殿为单檐歇山顶式，面阔五间17.2米，进深15.7米，前廊后厦，穿斗式七檀梁架结构。正面檐下置九踩四翘如意斗拱，拱头雕成五彩龙头，装饰富丽繁缠，为清代晚期优秀建筑。
殿内供奉的，是大黑天神(直译为摩诃迦罗）。
他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密认为，他是观世音菩萨化现的大护法，既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊；东密说，他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。
因此，他所承担的角色大同小异，比如云南人视他为保护神，蒙古人视他为军神，日本人不仅将其视为护法神，还认为他也是掌管着农业五谷丰收与财富之神……
法定寺中土主庙正北，两个寺院隔九转花街而望。
法定寺和土主庙的占地面积差不多，但法定寺里面的建筑更多、更华美、更繁复。
这些建筑物出自宋代，举架较高，斗拱为45度翼形拱，正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤朝阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤形状，造形生动，极具艺术价值。
建于宋，后经多次重建或重修。现存正殿为清初重建，座北朝南。寺原系三进两院的建筑群，大殿单檐歇山顶，举架较高，斗拱承重，保留了我国古代建筑早期斗拱样式，外檐木雕造型生动，制作精美，为官渡名胜之一。
法定寺位于官渡街道办事处官渡社区螺蜂村西，系"宋时建"，经历代重修，已非宋时遗物，现存大殿为清代早期建筑。寺有三进，由厢房、配殿等构成前后两个院落，占地面积2246平方米。大殿单檐歇山顶，建筑规模不大，但举架较高，该殿最大的特点是斗拱出45度翼形拱，正面外檐装饰较为华丽，明间檐下饰"双凤朝阳"透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤鸟形状，造形生动，山墙墀头用砖砌如意斗拱，具有清代风格。2003年12月公布为第六批省级*物文**保护单位。
明代时，官渡建起了孔子楼，读书习文之风越发盛行。
到清朝，这里出了个叫王思训的文人，是清康熙四十五年（1706年）进士，任过江西学政。雍正皇帝幼年时，王思训做过他的老师，康熙帝曾赐王思训书万卷。
王思训荣归故里之后，建了一个“赐书堂”，把这些书都收藏了起来。
清代的官渡古镇，已经形成了“二宫五山六寺七阁八庙”的建筑格局。二宫，分别是三圣宫和云台宫；五山，是指螺峰山、云台山、观音山、许居山和*家庄**山；六寺，是指妙湛寺、法定寺、观音寺、五谷寺、燃灯寺和飞梁寺；七阁，是指文明阁、凌云阁、魁星阁、斗姆阁、玉皇阁、华严阁和毗卢阁；八庙，是指土主庙、岳王庙、文庙、武庙、娘娘庙、太乙庙、地龙庙和火神庙。此外，官渡还有上百间保存完好的的“一颗印式”民居。
“一颗印”式民居是由汉、彝先民共同创造的。在旧时，昆明的城乡的汉族和其他少数民族百姓都喜爱盖这种经济实惠的“一颗印”式民居。
“一颗印”民居外观呈方形，由正房、厢房和倒座组成一个四合院，方方正正就像一颗印章一样，因此称为“一颗印”。
“一颗印”民居的布局差不多:正房三间，一明间两次间，前有单层廊(称抱厦)，构成重檐屋顶。左右两侧为一楼一底吊厦式厢房，厢房的底层一般各有两间，称为“三间四耳”。
现在，古镇里的A2-1、A2-2幢建筑，就是模仿这种传统的"一颗印"建筑风格新建的。
这些壮丽的建筑，与自然风光融为一体，构成了一幅幅优美的画图，形成了官渡八景:“古渡渔灯”、“螺峰叠翠”、“云台月照”、“杏圃牧羊”、“凌云烟缭”、“滇南草坪”、“金刚夜语”和“笔写苍穹”。
一千多年前，官渡还是滇池岸边的一个螺丝壳堆积如山的渔村，村里到处有用螺蛳壳和着粘土舂夯而成的院墙，人们形象地管这个地方叫“窝洞”。
唐时，这里已经成了一个大集镇。
这是一个云水淼霭、风光如画的地方，南诏王公游览滇池时，时常在此地驻足。
宋代，驻守“鄯阐府”的演习(南诏官名，大府的主将）叫高生世的，常乘舟至窝洞游览。高生世的船系于岸边，于是便把窝洞命名为“官渡”。
高氏似乎对官渡很感兴趣，索性把官渡划到了自己直接管辖的治所，于窝洞置官渡县治，并修建了城池。
元代，官渡与昆明同时设县；到了明清，官渡已经成为一个商业、手工业很发达的乡镇。
随着岁月的流逝，湖岸线逐步退缩，官渡的自然景观发生了很大的变化。
如今，那些螺蛳壳做成的老墙已无踪影，代之以云子棋馆、民俗博物馆、民间绘画博物馆，非物质文化遗产展示中心、乌铜走银传习馆、官渡饵块传习馆、滇剧花灯传习馆、"云子"微型数字科技馆这些现代建筑。
但我走在官渡的老街上时，依然能够想象得到当年那个水波荡漾、鸥翔鱼游、钟罄声声、佛塔高耸的古渡口。