莫作居夷寥落意，此间便恐是桃源
﹣郑珍《初到荔波二首·其一》
北宋开宝三年公元970年，宋太祖在此设立了羁糜荔波州，明德元年，公元1506年，在此设立荔波县，县城中心，有一座石彻的古井，安卧在历史的烽烟之中，古井为正八边形，直经达两米，到井口打水需下三段五十级的石阶，过两道石拱门，第一道门首的石匾"永济泉（同治九年仲冬）"，规模如此之大，形式如此之全，十分罕见。"永济泉"是荔波人崇文重教传承文化根脉的历史见证。清同治5年公元1866年，一场突如其来的匪患打破了荔波的宁静，匪徒攻入荔波县城肆意掠夺，烧毁了荔泉书院和荔波文庙。荔泉书院和荔波文庙对荔波人有非同寻常的意义。
文庙始建于清康熙年间，知县刘棻到任后兴建了文庙，中原文化思想便如涓涓细流深入西南偏隅的荔波，薪火相传持续不断。清嘉庆十九年，知县蔡元陵主持修建了荔泉书院，兴办义学，聘请中原地区的饱学之士来荔波讲学授课。少数民族能够读书，对儒家的经典、对外界汉文化各个方面都有所了解，对推动少数民族地区的文化发展至关重要。
匪患过后，知县钱埙到任，他深知荔泉书院和荔波文庙承载着荔波人代代传承的文化根脉，于是他着手修复。为防止匪祸再起，敌军围城断水，钱埙带着百姓在城内开凿了一眼水井，并题写了"永济泉"三个大字，表达了他希望荔波文脉永传，生生不息的美好心愿。
永济泉水清澈见底，无论旱涝，不亏不盈，正如荔波的文脉绵延不断，滋养了盏荔波一代又一代的百姓。此后永济泉边的书院文庙相继成为新式教育的劝学场所，培养出一代代栋梁之材。许多荔波学子正是在这里了解了大山之外的世界。
清代，荔波走出6个举人59个贡生，*共中**一大代表邓恩铭、*共中**建军功臣蒙九龄、抗日飞行员全正熹等。
2008年，为了更好地保护这份文化的印记，荔波县开始仿照清乾降时期古城的样貌进行古城复建。2016年，基本完工，山水田间一道独特的文景重新矗立在樟江之侧。水是荔波最灵动的韵律，浮云翠色宁谧家园，水的灵动平添了田园诗意。人在山水的滋养中创造出璀璨的文化，也守护着文化的根脉，从荔波走出的人人志士在广阔无地间惊雷华夏。
*共中**一大会址纪念馆：其中年仅20岁来州荔波的水族青年邓恩铭是少数民族的代表。他10岁时进入书院模读书，在这里他遇到了一位影响他一生的老师高煌。高煌是贵州第一批公派留日学生，他经常给学生们讲述民主精神和爱国思想，对少年的邓恩铭产生了很大的影响。贵州．山东等地的博物馆里珍藏着邓恩铭写给家人的13封书信，见证了优秀*产党共**员的凛凛大义与铁骨柔情。
1917年，邓恩铭16岁走出大山前往山东求学。次年，以优异成绩考入山东省立第一中学，看到民间疾苦，立下宏图壮志："虽然吾*欲人**图成一事，必经大艰难，大困苦，而后能达吾人之目的"。
在五四爱国运动的影响下，邓恩铭与山东学生联合会负责人之一好友王尽美一起联络进步青年，组织成立了"励新学会"，创办《励新》半日刊，揭露社会黑暗，传播民主思想。1921年春，邓恩铭与王尽美等人发起建立了济南共产主义小组，成为中国*产党共**在山东的早期组织。1927年1月，一起赴上海，出席了中国*产党共**第一次全国代表大会。邓恩铭刚满20岁。此后，邓恩铭在山东继续发展*党**组织，发动工人运动，远在贵州的父母，担心他的安全，在家乡给他定了亲，催他回家婚，邓恩铭拒绝了父母的安排:"儿生性与人不同，最憎恶的是名与利，故有负双亲之期望…，再婚姻事，已早将不能去完婚之意直达王家。儿主张既定，决不更改。"继续从事革命工作。先后组织了胶济铁路工人大*工罢**，青岛纱厂工人大*工罢**，组织成立了各界联合会和市总工会。在斗争中，充分发挥了组织和领导才能，使*工罢**取得了全面的胜利。1925年11月，被捕入狱遭受酷刑，双方营救，保外就医，继续革命工作。1929年1月19日，因叛徒告密，再次被捕，在狱中坚持斗争，组织了两次越狱，部分同志得救。第二次越狱失败后，预感生命即将走到尽头，写下了一首诀别诗，视死如归的革命气节。
州一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。
不情惟我身先死，后继频频慰九泉。
1931年4月5日，邓恩铭等22名*产党共**员被枪杀于济南纬八路刑场，年仅30岁。13封家书成为传承革命精神的宝贵财富。
农历五月二十九，猴鼓舞。白裤瑶是因族中男子都穿着长可及膝的白裤而得名。相传白裤瑶的祖先在迁徙途中遇险被猴子所救，人们便模仿猴子攀爬跳跃的神态起舞，感念其救护之恩，于是诞生了"猴鼓舞"。瑶族没有自己的文字，全凭言传身授传承民族文化。跳起猴鼓舞仿佛在和自己的祖先对话，读懂祖先们不离不弃，一路迁徙繁衍壮大的生存之道。原始古朴的猴鼓舞使成为白裤瑶代代传承的文化密码，具有深厚的历史和文化价值。
仪式开始，青年猎手鸣枪三响，广场上铜鼓齐鸣，体现人民勤劳勇敢善良纯朴不屈不挠的奋进精神。2008年，"瑶族猴鼓舞"入选国家非物质文化遗产名录。
荔波是水族的重要聚居地，留存了大量珍贵的水书文本资料？目前档案馆馆藏水书原件9402册。成为贵州省内储藏水书原件数量最多种类最全内容最丰富的馆藏地。其中明代的写本《泐金·纪日卷》等23部水书古籍原件还被列入了《国家珍贵古籍合录》。
几千年来，水书被水族人民世代传承，与东巴文一样，是至今仍在使用的象形文字，被誉为世界象形文字的活化石，水书主要由象形字、仿汉学和水族原始宗教的各种密码符号构成，这些文字和符号记录了天文地理民俗哲学等等。远古文化信息，是水族人民的"百科全书"。时至今日，其中的规矩条文依然指导着水族人的生产和生活。
"有个老人叫陆铎，四季居住山洞中，青石板上造文字，造得文字测结凶。在水族人心中，学习水书是一件神圣的事，所以学习前必须举行祭祀仪式。水书没有统一的刻版，全靠水书先生世代口传，手抄。2002年，国家档案局将水书列入《中国档案文献遗产名录》，荔波县成立了水书抢救公室和水书传承所，定期对民间水书先生培训，推动水书走向世界，是全人类的文明记忆。
“地球腰带上最后一块绿宝石"：贵州省很多喀斯特地貌的区域都是植被稀疏，然而荔波却拥有保存完好的喀斯特原始森林，是地球同一纬度难得的一块绿洲誉为地球腰带上最后一块绿宝石。
茂兰"世界生物圈保护区网络"。白花兜兰。茂兰国家级自然保护区的原始森林具有极高的科研和保护价值。1996年就被联合国教科文组织纳入世界生物圈保护区网络。如此特殊的地貌和生态环境：你站在地表看到一套地貌系统，你到地下它还有一套地貌系统，也就是进到洞穴里面去有石钟乳、石笋、石瀑布等。
"峰丛喀斯特地貌"具有非同寻常的自然美和丰富的生物多样性。荔波喀斯特的原生态森林系统，2007年荔波作为贵州第一个世界遗产地开始名扬天下，保护工作也跨入了新阶段。野生白花兜兰：兰花中的极品，全部长在石面上。采集种子，人工授粉繁殖再拿到野外至少需要5年的时间。
樟江河是荔波的母亲河。千姿百态的水是荔波的精灵，不仅雕刻了瑰丽的喀斯特景观，也奠定了樟江河中原洪江村的艺术气质。
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