引言
对于思想开放、婚姻自由的现代人而言，结婚须得自己愿意，甚至离婚也只需要双方都同意即可。而我们都知道，现代的人结婚是自己的事情，可以不再遵守旧的规矩，凭着自己的心意去找喜欢的人。可是，在我们古代也就大不一样了。
古代女子，必须要遵从三从四德。而且，在我国古代历史上，女子的婚嫁都不能掌握在自己的手中。我们都知道，古代结婚是靠着父母及媒妁而实现的。
那么离婚呢？古人是不是就真的一生一世一双人了？其实不是的，在我国历史上，也都是有男女离婚的历史的。所以，离婚制度早在我国古代就已经出现了。
一、我国古代历史上，离婚制度的发展
在我国的历史长河中，女子在婚姻中也并不是一直都是没有话语权的。不同朝代有不同的婚姻制度，而相对的离婚制度也是不一样的。这就带大家重回历史，看看在不同的朝代，离婚制度是如何的。
- 周代及周代以前，离婚现象普遍
在周代及周代以前，我国历史上的离婚还是比较多的。夫妻二人性格或是其他原因导致的不能一起生活下去，男方只需要找几个说和之人到女方家中。
说和之人会委婉的说出双方不合适，而女方的家人也都会很自然地答应，并不会觉得有难为情的地方。男方及女方的家长谈好以后，媒婆就会记录在册，男女方就成了自由之身。
虽然在这一时期，夫妻离异是比较普遍的事情，但是话语权还是在男方。而且女性也常常会因为男子的随意之举而受到很大的伤害。
- 汉代及汉以后“七出”、“三不去”
前文我们说到的周及周以前，离婚手续并不完善，也不严格，只要是男子想离了，妻子娘家也同意，婚姻就算无效。但是到了汉代，朝廷已经颁布了法律。哪怕男子再怎么想离婚，那也必须是女子犯了“七出”之一，而如果女子符合“三不去”的情况，无论如何是不能离婚的。
《唐令》中就明确指出：“虽犯七出，有三不去者，杖一百。追还者，若犯恶疾及奸者不用此律。”
虽然这样的法律对女子而言有一定的野蛮，但是也在一定程度上保障了女子的利益和家庭的完整性。
- 盛唐民风开发，双方可以和离
唐朝是我国古代历史上比较开放的朝代，也正是因为盛唐的繁荣之景象，整个社会在古代就显得比较先进。前文我们说到《唐令》中规定了“七出”和“三不去”。
但是其实，也规定了双方可以和离。夫妻生活不下去了，不光是丈夫，连妻子也可以提出。只要两个人都接受，双方签订了和离书，就能一别两宽。《唐律·户婚下》中也为此做了规定：“若夫妇不相安谐而和离者，不坐。”
但是这样女子有婚姻主动权的也仅仅是限于唐朝，到了宋代以后，尤其是明清时期，女子在婚姻中只能任人摆布。
二、我国古代历史上，离婚的形式
《韩非子·忠孝》中写的明明白白：“夫为阳,妻为阴。阴道无所独行,其始也不得专起,其终也不得分功。”
接下来，我们就来探讨一下，古代那些离婚的形式。
- 最常见的形式——休妻
首先，在所有的离婚形式中，休妻是最常见的一种。休妻的制度就是我们前文中提到的“七出三不去”。
《大戴礼记·本命》中就对“七出”所指的是哪些叙述的很清楚：“妇有七出，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
在“七出”之中，其中分为两种，第一种是女子的品德，另一种是女子的义务。如不孝顺父母，这在古代是大忌，女子嫁出去那一定要将男方的父母侍奉得如同自己亲爹亲妈一样。所以，不孝顺父母的人，往往很容易被男方休掉。
现在我们在电视剧中看到那些古代“妻管严”的，千万别被骗了！“淫去”说的是女方和别人私通，这也是品德问题，《周易》书中记载：“女正位乎内，男正位乎外”。这种一旦被证实，“三不去”都不管用了，男方能当场休妻。
“多言”相对比较正常一点，那就是妻子挑拨离间搬弄是非。不管是古代还是现代，我们都不喜欢这种人的存在。
说到女子的义务，这就比较气人了。古人结婚其实目的很简单，那就是家里有“皇位要继承”。妻子一定要给自己生个儿子，女儿都不行。如果女子一直 没有生儿子，那丈夫就可以没有任何其他原因而休妻。
只不过作为现代人的我们都知道，生男生女都一样，而且都不由得女方。“妒”是指女子反对自己的丈夫纳妾，为什么将这一条放在女子的义务上，那就是因为古人眼里，女子就是传宗接代的工具。
纳妾能更好的为夫家延续香火，妻子阻止的话就很容易被休掉。对于这一条，我们只会想呵呵哒！为何将“盗窃”不放在品德里呢，其实是因为这里除了偷盗别人的东西，还有不能在丈夫不知情的情况下处理家里的物品。
《礼记·内则》书：“子妇无私货、无私畜、无私器，不敢私假，不敢私与。”
除了以上两种，最后这个比较特殊，也没有人道可言。那就是妻子如果生了大病，丈夫也可以休妻。
《公羊传·昭公二十年》何休注：“恶疾，谓、聋、盲、疠、秃、跛、伛，不逮人伦之属也。”这种毫无人性的做法，也是可以不顾“三不去”而休妻的，可见，古代女子的地位何其低下。
“三不去”指的是回娘家无人可照顾、为公公婆婆守孝三年、贫贱夫妻丈夫飞黄腾达者不可休妻。
虽然古代女子的地位很低，但是这三条也在一定程度上保障了女子的权益。尤其是第三条，凭什么可以一起吃苦，丈夫有钱有地位了就休妻。因此如果犯了“三不去”，男子是要受重罚的，还是比较大快人心的。
- 政府干预——义绝
“义绝”指的是，在夫妻之间，如果双方的家属发生了政府不能容忍的事情，朝廷就会强制的让这二人离婚，不管夫妻愿不愿意。
虽然说这种强制干预一定程度上能杜防时态扩大，但是人家夫妻好好的，自己都不想离的那种，你算哪根葱一定要人家生离啊！《唐律.户婚律》还为此专门写了条款：“诸犯义绝者离之，违者徒一年。”夫妻不离的，还要受到制裁，实在是没有道理可言。
- 和平分手——和离
可以说，从现代人的角度去看，“何离”已经是最正常最讲人情的离婚形式了。《唐律.户婚律》中介绍何离：“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”只要双方都同意，就可以签字离婚，而且必须双方自愿签字。这在一定程度上体现了尊重女性，也是我们现在的离婚形式的起源。
三、离婚后女子的归处
前文我们说到“三不去”，那么如果不符合“三不去”的，夫妻离婚后，女子怎么办呢？
首先是命好的女人，娘家不差钱，可以回到娘家养老，一辈子活得比较安逸。还有命更好的，找了个如意郎君，走上二婚的道路。比如我们著名的才女李清照，还有宋徽宗的皇后韦氏，那都是二婚获得了美满婚姻啊。
其次，就是命不好的，这种下场就比较惨了。有的会被卖出为奴婢，而有的会被强制二婚，不管女子接不接受。著名的悲剧《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是这种悲剧的受害者。这种悲剧在我国古代历史上发生过很多，这就是古代女子的无奈，但是她们根本无力去抵抗。
总结
在我国古代，离婚是必须要有正当原因的。尤其是很多朝代为了巩固社会的稳定性，离婚一定要符合法律规定的形式。但是这些法律的规定，相对是不平等的，男子掌握了离婚的主动权，而女子虽然有少许的保护，但是也是很被动的。
三纲五常的思想禁锢着女子，阳尊阴卑的婚姻理念被信奉，而不论嫁给的丈夫是有着什么品性的人，女子也要遵从从一而终，不嫁二夫。
相比较古人来说，作为现代人，尤其是新时代的女性，我们不知道要幸福多少倍。从小受着法律的保护，长大了可以自由婚恋。遇到让自己心动的人还能先谈恋爱，合适了再结婚。
如果婚后发现双方不适合，还能提出离婚。女子在婚姻上和男人享有一样的主动权、这是新时代的进步，也是女性被尊重的体现。不管怎么样，希望现代的每个女性都能被尊重，嫁给心中所爱，长长久久。
参考文献：
《唐律.户婚律》
《公羊传·昭公二十年》
《大戴礼记·本命》