古代汤阴的驿路文化
马运钧
汤阴这块古老的土地，被太行山与古黄河环绕，古称“河内之地”，自古就是中华文明的核心地带，驿路交通也由来已久，其一是：自殷邺古城（安阳）贯穿羑里城到宜沟右镇的陆上御路通道；其二是：自汤阴东南五陵古镇入境直到任固镇出境的御河古水道（卫河）。
一、陆地驿路
三千多年前，盘庚迁殷后，汤阴就是国家的行政中心所在地。西周灭商后，作为新都洛阳到旧都殷墟的必经之地，汤阴事实上已经存在国家的中心道路，当年周公旦率周八师去平定源起于邶国（今汤阴县邶城村）的“三监之乱”途中，一定踏过了这条道路。
东周末年，三家分晋，多个行政中心出现，作为邯郸与洛阳、大梁（开封）联系的交通咽喉，今汤阴城南北的地理因素愈发重要。
史书记载：赵惠文王二十四年(公元前275年)，赵国大将廉颇伐魏，攻陷防陵(今汤阴县北二十里、安阳市文峰区宝莲寺镇郭村集一带)，筑城而还；公元前257年，魏公子信陵君在这里（宜沟镇将城村）锤杀大将晋鄙，窃符救赵，演绎了一段千古传奇。
汤阴出土的吴王诸樊剑
可以想象，那时候这条大道上车辚辚马萧萧的壮观场面。
汉高祖二年（公元前205年），在今汤阴老城处设荡阴县，贯通汤阴南北的国家中心道路事实已经形成。
曹魏定都邺城后，汤阴城南的地理位置更加重要，特别是位于汤阴县城南三十里的宜沟镇，由于地处淇河北岸，在此处休息打尖已经成为必须。
邺南首镇石匾
宜沟镇“邺南首镇”的美誉开始形成，众多的达官贵人经过此地。
《隋图经》和明嘉靖《彰德府志》均载：三国时期，魏文帝曹丕幸洛路经这里时，突然病倒，急诊治无效。当时，当地人就给他请来一巫医，巫医见状后让魏文帝取长沙沟水服饮后，病很快好了。从此，长沙沟便取名为宜师沟。由于村庄在此水南侧，故亦名宜沟。此为宜沟镇地名的由来。
西晋时期，晋惠帝是个白痴。傻子治国，民不聊生，“八王之乱”遂群起纷争祸害天下。永兴元年（304年），朝廷攻讨邺城的成都王司马颖，西晋名臣嵇绍随晋惠帝奔赴邺城。时正值王师大败，百官奔走，嵇绍拼死保卫惠帝，最终遇害。嵇绍随惠帝来到汤阴城南一带时，叛军欲射杀惠帝，嵇绍舍命挡箭而殒命于今汤阴城南大云村（大殒村）一带。嵇绍的鲜血溅了惠帝一身，仆人们要去村边的池塘洗衣，惠帝哭着说，这是嵇侍中的血呀。所以，大殒村又称“浣衣里”。嵇绍死后，朝廷为表其忠，在此地的御路旁设立“嵇绍庙”以祭祀。《汤阴县志》记载，北魏孝文帝经此去洛阳的途中曾路过此地，后派专人前来祭祀嵇绍。
唐朝灭亡后，朱温据大梁（开封）称帝。《旧五代史•后梁•太祖纪六》记载：乾化元年九月辛巳朔，帝御文明殿，群臣入阁，刑法待制官各奏事。己丑，宴群臣于兴 安殿。庚子，亲御六师，次于河阳。甲辰，至于卫州。乙巳，至于宜沟，幸民刘达墅。丙午，至相州，赏左亲骑指挥使张仙、右云骑指挥使宋铎，尝身先陷阵，各赐帛。意思就是：公元911年9月25日，梁太祖朱温到达宜沟，住在村民刘达的宅院。26日到达安阳等等。
宋*开代**始在御路旁设立急脚铺，元明清时期发展为日渐完善的公文传递系统——急递铺。
北宋时期，苏轼在定州被贬南行的途中经过汤阴，留有诗词《过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子》记之。
过汤阴市得豌豆大麦粥示三儿子
苏 轼
朔野方赤地，河堧但黄尘。
秋霖暗豆荚，夏旱臞麦人。
逆旅唱晨粥，行庖得时珍。
青斑照匕箸，脆响鸣牙龈。
玉食谢故吏，风餐便逐臣。
漂零竟何适，浩荡寄此身。
争劝加餐食，实无负吏民。
何当万里客，归及三年新。
金代逐渐完善驿路驿站及急递铺建制，金章宗泰和六年( 1206年）六月下旨“置递铺。其制, 该军马路十里一铺，铺设四人，内铺头一人, 铺兵三人，以所辖军粮军内差充”，开始规范急递铺的设置。
元朝定都北京后，加强了驿路与驿站、急递铺的修建，今安阳城南的三十里铺的村名，就是急递铺留下的历史痕迹。
元朝初年，定居安阳的大教育家杜瑛经常从这条大路来往于安阳、汤阴和汲郡（今卫辉）之间，留有古诗《汤阴道中》记之。
汤阴道中
金（元） 杜瑛
城连蔓草就陂陀，匹马玄黄两鬓皤。
兔穴废场新事改，燕巢老树旧恩多。
嵇林鬼物防直棘，羑水天风鼓恨波。
顾我本非尘土客，云山随意听高歌。
驿站，历史上也称邮驿、驿传、驿递。急递铺级别比驿站低，仅有简单的设施和一两个人。驿站则不同，除有驿丞外，还有其他专门人员，修建有驿馆，俨然一个小衙门。
《明•汤阴县志》已经对宜沟驿有专门记述。明代大书法家王铎从北京回老家孟津的途中，曾经留宿宜沟驿，有诗《至宜沟驿》对此有深刻描述。
至宜沟驿
明（清） 王铎
萧条行色晚骎骎，十六州中作苦吟。
也忆嘉鱼消宦况，独怜老鹤识秋心。
峰悬月路樵人断，水浸城根驿树深。
渐近故乡忧更切，梅花石洞鼓鼙音。
清末八国联军侵华，慈禧自西安返京途中，与光绪帝驻足宜沟驿。当年亲随两宫的河北怀来知县吴永记述：辛丑（1901年）十一月初十日，由宜沟驿启銮，申正抵彰德府驻跸。傍晚传旨：十一日驻一日，定于十二日并站前进，至丰乐镇午尖，磁州驻跸。所经街巷，黄土垫道，净水泼街，百姓两旁跪迎。“耆老迎于道侧者，或得银牌之赐”。
宜沟驿旧址
鹤壁市山城区大湖村李家珍藏的银牌，为光绪帝在宜沟亲赐
今天，宜沟镇的“邺南首镇”这块招牌依然熠熠生辉，但其内涵首先是驿路文化。
二 、 水上驿路
流经汤东南的禹贡河道，后来滨变为水上驿路——御河、卫河。
周定王五年（公元前602年），古黄河东行，远离了汤阴，但留下的古河道在建安九年（公元204年），被曹操“遏淇水入白沟”，形成了黎阳到邺城的运河河道。
大业四年（公元608年），隋炀帝杨广征夫百万，将曹操运河延伸至涿郡和洛阳，形成了沟通中国南北的水上驿路，汤阴这一段，史称“永济渠”，现在是世界文化遗产——隋唐大运河。史载，永济渠修成后，杨广经永济渠乘龙舟从洛阳过涿郡去攻打*句丽高**。
宋代称“永济渠”为“御河”，可见其重要性。《汤阴县志》记载，北宋朝廷在今五陵镇水塌河村设有水上递运所——塌河递运所，负责传递公文及水上运输的管理。北宋的宰相韩琦曾经乘船过御河回相州（今安阳）老家，有古诗《壬子三月十八日游御河》传世。
壬子三月十八日游御河
北宋 韩琦
寒食初过始及旬，魏都偏重此佳辰。
倾城尽作河生日，匝岸皆如蜡祭人。
几舰神仙疑骇俗，一川笳鼓任同民。
东皇似助熙台乐，并与千门万户春。
明朝时期，“御河”改称卫河。
明洪武九年（1376年）开始在官道和运河边设置递运所，由兵部增置，是运递官方物资及军需的机构。递运所一般设于各地较大的水陆码头和交通枢纽，有专门负责的官员，设大使、副使各一人，另还设有百夫长。运输任务陆驿由军卒承担，水路则由各地船户负责。
《明太宗至孝文皇帝实录》卷七十四载；“永乐五年十二月二十八日（公元1407年），设卫辉府之北关闸、汤阴县之塌河、大名县之艾家口、浚县之李家道口、东昌府馆陶县之南，馆陶五递运所。时营建北京运输者众，故增设之。”
另据《浚县志》记载：明末清初，卫河水运异常繁忙，是河南各地漕粮进京的主河道，朝廷在五陵集设“河栅”或称“水次”，负责漕粮的存贮与运输管理。《清•汤阴县志》记载：明朝末年，李自成的义军冲开五陵镇的卫河河栅，在五陵镇旱塌河村的河湾里活捉了分封在安阳的赵藩王。另外，清朝同治六年（公元1867年），左宗棠与河南巡抚李鹤年联合在五陵镇北门外的卫河河湾处伏击西捻军。后来，李鹤年进京领赏的途中曾经在五陵卫河河栅负责人吴老续老宅住宿。
清末民初，天津开埠，卫河水运更加繁忙，船家开始自发结成“船会”的组织，百姓称官府卫河管理处为“官缆处”， “官缆处”的负责人为五陵镇的武举人杨文诗。
杨文诗为五陵卫河船户护航剿匪的石刻
《汤阴县志》记载：民国二十二年（公元1933年），卫河匪患严重，河南省府还专门在五陵驻军一个连，以保护卫河航运。
抗日战争时期，八路军在卫河东岸的内黄沙区创建抗日根据地，经五陵卫河桃花古渡连接八路军沙区办事处与八路军太行办事处的地下交通线，发挥了神奇的作用。
立于内黄县烈士纪念馆的《克五陵交通咽喉碑刻》