广成子，为上古仙人。
事迹主要见诸于战国《庄子·在宥》， 汉刘向《列仙传》， 晋葛洪《神仙传》。
而诸书中所载广成子生平，飘渺稀少。
其学道，得道，师法等未得而知。
三书中所载广成子俱是以有道高人形象出现。
葛洪《神仙传》有云：
广成子者，古之仙人也，居崆峒山石室之中。
黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”
黄帝不仅求问长生的法门，
同时，也表达了自己想获取天地灵气，以帮助五谷生长，
且能主宰阴阳，从而使众多生灵遂心成长的愿望。
广成子则斥责道：
你所想问的，是万事万物的根本；
你所想主宰的，是万事万物的残留。
自从你治理天下，天上的云气不等到聚集就降雨，
地上的草木不等到枯黄就飘落
太阳和月亮的光芒也渐渐晦暗
然而谗谄的小人是如此偏狭和恶劣，
又怎么能够谈论大道！”
黄帝惭愧不已，于是退了回来。
弃置朝政，筑起清心寂智的静室，铺着洁白的茅草，谢绝交往独居三月，再次前往求教。
这一次，黄帝求教的态度大变。
《庄子·在宥》描述说：
广成子头朝南地躺着，
黄帝则顺着下方，
双膝着地匍匐向前。
听说先生已经通晓至道，
冒昧请教，如何修养自身以达长久？
黄帝问道广成子图
广成子一跃而起，说：
问得好！
来，我告诉你何为至道！
广成子向黄帝传授自己的至道心得。
原文如下：
“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，
无视无听，抱神以静，形将自正；
必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。
慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。”
同时还透露自己依靠此方法，已经活了一千二百岁！
传授完黄帝后，广成子感叹道：
得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。
吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。
这段文字极为美丽，up读到此也不禁神往不已。
广成子传授的长生法门，依据原文来看，
是“形神守一”的方法，同老子有较多相似， 甚至可以说是一脉相承。
老子图
而他与老子的关系，在列仙传中则又有记载。
列仙传
《列仙传》荣成公篇有云：
容成公者，自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。
这里的容成子，依据《列子·汤问》——“黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废。”
又《艺文类聚》九十七引容成子作广成子。
应当就是广成子。
依据《列仙传》而看，广成子可能是老子的老师，
或者说因为他们两个的道法共通甚多，
所以被人认为是老子之师。
他在西周穆王时期还在人世出现。
自言是黄帝的老师，
可以从天地万物的本源中获取精髓，
其要领是使心性空虚，
以达到不老不死的境界，
这就是所谓的守生养气。
然其成仙之法，在其他书中还有补充。
《后汉书·方术》曰：
华佗行容成公御妇人之法。
又见《 神仙传 》记录：
容成公行玄素之道，延寿无极！
这里的玄素之道，指《玄女经》《*女素**经》。
它们和御妇人之道，都指房中术
而汉书艺文志中的房中家，
更有《容成阴道》二十六卷。
由此看来，若排除后人完全托伪的情况。
广成子成仙有守一，玄素之道 二法。
容成公的法门，从文献来看，后世得其真传颇多。
《博物志》记载：
甘始、左慈、东郭延年行容成公御妇人之法，并为丞相（曹老板）所录。
（曹老板）间行其术，亦得其验。
列仙传中对于他有着曼妙的诗赞：
亹亹容成，专气致柔。得一在昔，含光独游。
道贯黄庭，伯阳仰俦。玄牝之门，庶几可求。
啊，勤勉不倦容成公，固守纯气达顺柔。
早早修得纯道后，藏匿才智独遨游。
道气贯通天地中，伯阳仰慕随其后。
天地万物之本源，或许真能够追求。
后人对这位仙人的纪念延绵至今
现汝州崆峒山附近还有广成泽水库，广成关遗址。
名号：广成子
真名：？？？
成仙方法：守一，玄素之道
活动时期：黄帝时期、西周穆王时期
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