古典诗词中有不少描写女子的诗句，如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经·关雎》)，“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠”(司马相如《凤求凰》)，“哀思不怨和而庄，有齐淑女礼自防”(陆游《听琴》);“北方有佳人，绝世而独立”(李延年歌)，“无奈佳人兮，不在东墙”(司马相如《凤求凰》)，“墙内秋千墙外道。墙外行人，墙内佳人笑”(苏轼《蝶恋花·春景》);“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”(王昌龄《西宫秋怨》)，“疏帘曲槛苹风凉，细腰美人藕丝裳”(陆游《听琴》)…不胜枚举。其实在古诗词中还有另一种“美人”，如屈原《离骚》中“惟草木零落兮，恐美人之迟暮”，苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，是比喻象征，指君王、美好的理想，不是现实中的美人。
读者朋友发现没有，在古人眼里，女子有“淑女”、“佳人”、“美人”的区别。那么现实中她们有何不同呢？
先说“美人”，从诗句中可以看出:古人眼中的美人，是面如芙蓉(荷花)、明眸善睐、皮肤细腻(肌理细腻骨肉匀~杜甫诗句)、三围匀称、艳妆浓抹，美在外貌，至于心地是否善良、性格是否温柔、道德是否高尚等就没有硬性要求了。适配是英雄。美人最会争风吃醋，英雄是体格健壮、性格爽直、战功赫赫、气势逼人，有威慑力，选美人是最合适不过的了，历史上的四大美人嫁的可谓都是一时之豪雄。
再说淑女。从古人的诗中可以看出，她们敦厚善良、娴雅端方、温和有礼、贞静清香，温良淑德，讲的是品德修养，至于外貌是不苛求的。此种女子有魅力，常处常新，故“窈窕淑女，君子好逑”，君子，在古代，儒家学说中人格高尚、道德修养完美的人，他们更追求道德品质包括性格修养趋于完美的淑女，所以，君子逑(配偶)淑女。诸葛亮的妻子可算是淑女中的代表。
佳人，从古诗中可以看出，虽也是美人，但和美人有很大的区别:美人存在于现实中，而佳人存在于理想中。佳人除了要具备美女的外表外，还要具有淑女的性格品行美德，现实中哪有这么完美的人呢？所谓“才子配佳人”，是因为才子都是文人，文人总是喜欢空想、好高骛远，一切喜欢追求完美，见到美人也是喜欢追求，一旦到手过日子，柴米油盐酱醋茶，马上觉得俗不可耐、索然寡味，心意又转向了别的美人，认为没有追到的美人才是理想中的“佳人"，在文人眼里，“超凡脱俗"和“求而不得“是佳人的两大特征，岂不知美人是世俗化的美人，佳人是理想化的美人。所以李延年针对汉武帝的后宫佳丽一万多人，包括陈阿娇、卫子夫，连同自己的妹妹李夫人，换了一个又一个，在一次献唱时就委婉地提醒汉武帝:北方有佳人，绝世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”
生活就是柴米油盐酱醋茶。读者诸君，您是喜欢美人呢还是淑女佳人？或您是喜欢做美人还是喜欢当淑女、佳人呢？
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