无论野马烈夫 杨花投胎女子
共枕一夜 永不背叛
作者丨钟波
读评丨陌上听风丨昊易金波丨水云魅影
插图丨网络 编辑 | 心象（ID：turezyx）
夫妻枕
文丨钟波
夜观天象今牛郎星呈褐色织女星现水性和合二仙已死，婚姻归财神管以至人间离婚率逐年上升未离者，可备当归三钱，胆星五钱晚霞少许半夏两粒，茯苓八钱六月雪花三两枳实二个，远志九钱九月九的月光八两栀子一对，神曲一首五味子若干装入青布底白布面枕头中再找原配的蟋蟀一对做药引无论如野马烈夫还是杨花投胎之女子共枕一夜，永不背叛
陌上听风读评：
如果真有这种夫妻枕的话，那多少无言的结局，都有了回头的可能。
诗人是心怀善良的梦想，为天下走散的牛郎织女开了一味中药，“六月雪花三两，九月九的月光八两，晚霞少许”，这些人间只可远观而不可得的东西，放置在人心中，放置在道德的制高点上，岂可轻易获得？
这首诗有前因有后果，更有配置的药方，但愿能解救天下分飞的劳燕，能成全“无论如野马烈夫还是杨花投胎之女子”，也是善事一桩啊。
水云魅影读评：
举案齐眉，白首不离;百年好合，相濡以沫。婚姻作为家庭结构的重要小单元，是社会和谐的重要组成部分，而经济浪潮冲击下的传统行业面临解体，婚姻男女关系也发生了重要的改变。年轻人不婚，中年人婚变，各类数据不断攀高的同时，离婚率也紧随其中，这些现象的背后，深层次的问题究竟出在了哪里？
《夫妻枕》从正面引导，反复推究，从中国传统神话故事中截取篇章，天象的反常，是失调；“和合”二仙仙逝，是乱局；婚姻的红线靠财神，更为离乱埋下伏笔。如果说夜观天象是为了地之乱象之巧引，开具的药方更是循循善诱给世人以警示以反思。对于徘徊的未离者，多铺设挑取隐含的妙词，不仅彰显了诗人的规劝之意，也给处在婚姻关系中的男女友情提示。“见多情易厌，见少情易变”，而男女中的长情与阔别，疏心与散意都在各自的倾力中，明志自醒。
家宅万亩，不如薄田；居有豪宅，不如枕安；纵然有如花美眷，夜夜笙歌，纸醉金迷也不过是为乌烟瘴气的世道，添更多的堵。
忠诚牵手的当初，相伴不离的誓言。作者给出的良方，也是我们从古至今一直心心念念的“愿得一心人，白首不相离”。结尾处，那句共枕一夜，永不背叛，让我想起良心是个温柔的枕头，不知道那些薄情寡义之人，能否召回温柔重新与梦相守？
昊易金波读评：
把婚姻的真相写得如此精彩纷呈，运笔如此机巧轻快，实属难得读到。惊叹于诗人驭沉重题材之举重若轻，能在调侃中露机锋，在趣味中现真知！在陌生的意象库中，诗人以传统文化的素养营造了独特的感性世界，以"天象”入诗，郎星褐色，织星水性均为反常之天象。而"水性”的隐喻里有"水性扬花"的纵欲，轻佻，性和金钱成为最显眼的追求，也是现代人的主流生活态度，奢越于礼，奢越于法，奢越于德…"和合二仙已死，婚姻归财神管/以至人间离婚率逐年上升“，是多么贴切而自然的现实书写！
下面进入全诗的主体结构，以中药疗疾为主体意象，剪力勾配，梁板互锚。且看"当归三钱，胆星五钱”一句，当归养血活血，胆星去风定惊个人感觉当非诗人所欲取，只取"当归”在汉字上的组合妙用，入夜“当归"，时在"晚霞"，以得观"星"之浪漫，诗写在汉字的机巧上借力。同样在汉字的机巧上借力，"半夏"辅"六月雪花"，半夏在中药药理上为化痰之药，这里取夏天之义，当为对高温半折之意，对应六月雪，则能在字面上迪人对恋情求热求炽，少于求恒，且多行虚荣的借典暗喻，引人思考。再看枳实化气通腑，远志安神定志，其字面上就带有忠情，定志的类通感，下面"九月九的月光八两"则把营造浪漫，经营婚姻的一种隐喻作了明晰处理，带出的诗味却是新奇巧妙的。
其它中药，伏苓健脾通利水道，栀子清肝火，神曲化积滞，五味子收敛，在传统中医药理上是对身体内平衡的一种纠偏，实则泄之，虚则补之，邪气在表里上下之间则和之，这种内平衡相对于恋爱婚姻这种重大的社会课题，同样适用。可能这样解读放在一个单元上有点过，但通观全诗，后文的“原配的蟋蟀一对做药引"一句读过之后，再读全文，是否就有豁然贯通之感呢？
经济过热，欲望过热，思想过热…这一切的症结的结系点最后都会回归于社会小单元一一家。家的稳定是由婚姻决定的，婚姻的稳定与人们的经济状态，*爱性**理想，婚姻观念，道德信仰休系密不可分，这些在现实社会里是有着许多病态之处的。所以《夫妻枕》，以调疾的理念去放大婚姻的价值和作用，其本身就具有很强的现实意义！
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编委/读评人：昊易金波、李景云属、山小兽、念真、陌上听风、大漠烟云、莎莉丝特、水云魅影、梧桐、阿良，老卒子，灵素。
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