来了，今天给大家伙接着上回的讲。在丑位叫赤奋若，木星十二月早晨从东边出来，《石氏》叫它天昊在尾宿、箕宿那出现，《甘氏》说在心宿、尾宿那出现，《太初历》上说在婺女宿、虚宿、危宿那出现。
《甘氏》、《太初历》关于木星的记载不一样，是因为行星运行快慢在前，各书的记载是在后瞅见的，那四颗星也大差不离。古代历法里研究五星的运行没记载逆行的情况，到了甘氏、石氏的《星经》就记载了火星、金星有逆行的情况。
古代的历书是记载五星正常运行的，古人有话说：天下太平，五星就按规律走，没有逆行。初一不发生日食，十*不五**发生月食。夏氏的《日月传》里说：日月全食象征主位；凸月日食，月食偏食象征臣位。《星传》里说：太阳象征德，月亮象征刑，所以日食就得修养德行，月食就得整治法度。
所以历书上记载推算月食跟火星、金星的逆行没什么区别，火星主示内乱，金星主示战争，月亮主示刑狱。从周王室衰败开始，乱臣贼子和军兵就老起事儿，刑罚也整不明白。就算是亡在乱臣贼子的军旅变故上，里面的大臣也像是没管好，四边的外族也像是不听话打仗，也像是停不下来，刑罚也像是施行不了。
所以金星、火星跟月亮运行就失度了，这三种变化老能看见，等到有乱臣贼子尸首满地流血的战争发生大变化就出来了。甘石氏观察到它们的规律，所以就给它记下来了，说这些都是不正常的运行。
《诗经》里说：月亮被遮掩那是挺平常的；太阳被遮掩又有啥不吉祥的？《诗经传》里说："月食不平常比日食常见点，日食是不祥的"，说它是小变化那就行了；说它是正常运行那就不行。所以火星肯定走十六舍，离太阳远还自己随便走，金星在西边出来，走在太阳前头，气盛了就逆行，一定在望日有月食，也是削弱强盛的征象。
·五、国皇那星贼拉大色还通红，长得就跟南极老人星似的，它要冒出来就预示着它分野那块地得打仗了，分野那地兵强，跟它对应的那一方可就不利了。
·六、昭明那星大还贼拉白，星光没什么，芒角忽悠一下子上去，忽悠一下子下来，它出现那星区对应的分野之国出兵得碰上老多变故。
·七、五残那星搁正东那旮旯出来是东方的星，长得跟水星挺像，离地大概六丈远，贼拉大色还焦黄。
·八、六贼那星搁正南那旮旯出来是南方的星，离地也大概六丈远，大还通红，老闪乎还有光。
·九、司诡那星搁正西那旮旯出来是西方的星，离地也是大概六丈远，大还贼拉白，长得跟金星差不多。
·十、咸汉那星搁正北那旮旯出来是北方的星，离地也是六丈远，大还通红，老闪乎瞅它那光中间还有点青。
这四颗星要是出现在不该它出现的方向，它下头分野那块地就得有兵祸，对应的那一方可就倒霉了。
·十一、四填那星在东南、西南、东北、西北那旮旯出来，离地大概四丈来远，地维那星不咋亮堂，也在东南、西南、东北、西北那方向出来，离地大约二丈，那星瞅着跟月亮刚出来时差不多，它在下头分野那块地出现乱整的人就得完蛋，有德行的人就得昌盛。
·十二、烛星长得跟金星似的，它出来后不溜达出来没多大，一会儿就没了，它照着的地方城邑就得有*乱暴**发生。
·十三、似星又不是星，似云又不是云的那种彗星叫归邪，归邪一露面就肯定得有归附的人。
·十四、星就是金属身子有气散发出来，它本来就在人身上，星星多分野那国家就吉祥，星少那就倒霉了。
·十五、银河也是金属身子有气散发出来，它本来就在水那旮旯，星星多就预示着有水灾，少的话就预示有旱情，大概就是这么回事。天鼓那星发出声跟雷似的，又不是雷声，在地底下还能到地底下，它出声那地方在分野那地就得有战争。
天狗那星长得跟大流星一样，有动静，它往下落地上形就跟狗似的，它落那地方瞅着跟火光呼呼往上冲似的，下头有圆坑跟一顷地差不多大，上边尖它一出现就有点黄乎乎的，预示着千里之外得破军杀将。
格泽那星瞅着跟焰火一个样，色黄白，从地平线那旮旯升起来，下头大上头尖，它露脸就预示着分野那块地不用种就有收获，没有土木那些工程就肯定得有大请客。
蚩尤那星跟彗星一样，但尾巴是弯的像旗似的，它一出来就预示着当皇帝的得征讨四面八方。旬始那星在北斗星旁边露脸，长得像雄鸡，星光有芒，角刺出来青黑色，像趴着的鳖一样。枉矢那星长得跟大流星似的，弯弯曲曲地运行，色还贼拉苍黑，瞅它好像有毛能瞅着。
长庚那星可宽敞了，就跟一匹布挂天上似的，这星一出来就得打仗了，星体掉到地上那就是石头，天好的时候就有景星，景星是有德行的星，它走不走没个准儿，老在有道的国家出现，说有中道，月亮有九条道能走。
中道说的就是黄道，也叫光道，光道北边到束井宿离天北极近；南边到牵牛星离天北极远；束边到角宿，西边到娄宿离天北极在中间，夏至的时候运行到东井宿离天北极近，所以晷影就短；立个八尺的圭表晷影长一尺五寸八分，冬至运行到牵牛宿离天北极远，所以晷影就长；立八尺的圭表晷影长一丈三尺一寸四分。
春分秋分太阳到娄宿角宿离天北极在中间，所以晷影长度中等；立八尺的圭表晷影长七尺三寸六分，这时候太阳离天北极远近的差距在晷影长短的刻度上就体现出来了，离天北极远近不咋好，知道重要的是用晷影来测定，有了晷影的长度就能知道太阳的南北位置，日就是太阳，阳气盛。太阳就一点点往北挪，白天就一点点变长阳，胜天就热和；阴气盛，太阳就一点点往南退，白天就一点点变短，阴天就冷。所以太阳往北走就是暑，往南走就是寒。
要是太阳南北走的不听节令的，晷影太长就是常寒，晷影太短就是常热，这就是寒暑的表现，所以就叫寒暑。又说晷影长就是涝，晷影短就是旱，太过分了就是扶，扶就是说奸臣在旁边，正臣就疏远了，君子不够多，奸人倒是有余。
月有九条道能走的情况：黑道有两条搁黄道北边出现；赤道有两条搁黄道南边出现；白道有两条搁黄道西边出现；青道有两条搁黄道束边出现。立春春分月在东边顺着青道走；立秋秋分月在西边顺着白道走；立冬冬至月在北边顺着黑道走；立夏夏至月在南面顺着赤道走。
要判断它走的是啥道，最主要的得看它跟经过房宿的中道的位置。月走青赤两道就是走在阳道上，月走黑白两道就是走在阴道上。要是月走偏了不按正常道走走，阳道就有旱风走，阴道就有阴雨。但凡君王管事儿太严了，太阳走得就快；君王管事儿太松了，太阳走得就慢。
太阳咋走的情况可不能一下就寻思出来，所以就得用夏至冬至春分秋分时的星象来占候。太阳往束走，恒星就往西转。冬至黄昏太阳在奎宿八度中间；夏至太阳在氏宿十三度中间；春分太阳在柳宿一度中间；秋分太阳在牵牛宿三度七分中间。这时候的天象就是正走，太阳走得快就是恒星西转得快，这是形势必然的。
所以走过头了就快是君王管事儿太严的感应；没到中度就慢是君王管事儿太松的征象。要说月亮咋走，就得拿晦朔来判断。太阳在冬天就偏南，夏天就偏北；冬至在牵牛宿，夏至在束井宿，太阳走的就是中道，月亮和五星都跟着它走。
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