犹太人确实是有轮回的概念。
现在很多基督徒不清楚这点，因为多数人对犹太教的认识是从《旧约》而来，是透过现代神学教义形成的。很少有基督徒读过Kabbalah，或是特意了解过Essene。
《福音书》里有不少地方提到轮回，比如犹太人怀疑施洗约翰是先知转世，希律王以为耶稣是被他砍头的约翰转世。
教会解经很少强调这些，一般人读过去也不会在意。
还有尼哥德慕去见耶稣，耶稣说人必须要“重生”。这个原文是两个希腊词，直译过来就是“再一次出生”的意思，其实就是犹太人的“轮回”（reincarnate）。
耶稣是”旧词新用“了，他给这个词注入了新的意思，不仅是”转世“，而是”人的灵要醒过来“。耶稣其实经常这么做，“登山宝训”就是给犹太人旧的概念或律法赋予新的意思。
所以当尼哥德慕听不明白的时候，耶稣还吐槽他了。
耶稣说，你是犹太人的老师咋连这个都不知道。
”这个“当然指的不是“灵里苏醒”，因为那是耶稣自己接下来要告诉他的。
耶稣吐槽的是，你们不老说轮回轮回吗，我现在给你说这个你还听不明白？
人类古代社会大多有轮回观念。
这其实没有什么稀奇。人看日升日落、月圆月缺、四季更替，自然而然会形成“时间的循环观”。
古犹太人、印度人、埃及人、印第安人、古希腊人……都有非常强烈的轮回观。
古文明中，唯有一个例外，就是中国。
古代中国人还真没有”转世“的观念。后来佛教引入了地狱和转世，但在中国本土文化中，在有迹可循的历史文献和古迹遗留里，是没有非常鲜明的轮回观的。
为什么会这样呢？我认为那是因为中国早早建立了“祖先观”。
在中国古代信仰体系中，祖先的位置至高无上，人通过祖先与上帝连接。
中国自古就是无神论吗?
既然祖先地位崇高，那轮回观就不可能存在了。否则“我”现在的孙子可能是我之前的“爷爷”，祖先动不动就又回来了，那还祭什么祖，怎么指望祖先和上帝沟通、怎么仰赖祖先保佑？
所以“祖先观”和“轮回观”肯定是不相容的。
另一个和“轮回观”不相容的，就是现代基督教的“线性时间观”了。
基督教早期的教父其实也没那么强的“线性时间观”，他们深受希腊文化影响，而古希腊人也讲“轮回”。
比如毕达哥拉斯学派就提出了三个关于灵魂的假说，第一，灵魂不死。第二，灵魂转世。第三，世界上所有的生命都是血脉相连、合而为一。
早期教会在罗马-希腊文化语境中发展，对”轮回观“比较宽容，毕竟那是当时人类社会比较主导的世界观。
如果你暂时摘掉现代教义的眼镜，用公元1世纪人的眼睛去读《圣经》，就会发现轮回概念很普通，也很普遍，类似我们现代人说全球化、互联网，觉得理所当然，谁也不会去深究，但大家又都心知肚明。
后来是谁改变了这种情况呢？
是奥古斯丁。
奥古斯丁一锤定音的奠定了基督教的“线性时间观”，把“循环时间观”变成了古希腊和异教徒的迷思。（注：”轮回“就是”循环时间观“的重要组成部分）。
在奥古斯丁看来，基督教教义注定是线性的，因为根据《圣经》记载，世界有始有终，始就是上帝创造天地，终就是新天新地，中间就是人类犯罪——耶稣救赎——人类得救。
如果历史是循环的，一不符合世界有始有终的记录，二不符合耶稣救赎的要义。
奥古斯丁认为耶稣的救赎有一次得救永远得救的功效，但如果人都轮回，好不容易得救的人一转世又成了罪人，那上辈子耶稣的救赎怎么算？
总之，按照奥古斯丁的教义，人类历史是不可能循环的，而应该是不断进步、不断成圣、不断改善直等耶稣再来的那一天。「后千禧年论」就是在这个基础上形成的，感兴趣的可以看这篇文章：
美国的反智主义是如何形成的？现状如何？
“线性时间观”从根本上改变了基督教世界的发展方向。
真正对人类行为模式和社会发展产生影响的，说的具体一些，就是不同的“时间观”。
人怎么看待时间，决定了怎么过每一天。
大多数古代社会相信“循环时间观”，这种观念强调“和谐”。
万物有灵且相连，世界周而复始，你就是我，我就是你，生命是合一而不是分离。
抱有这种观念的人，不会特意寻求改变，崇尚顺其自然。他们也不推崇个人主义和民族主义，因为人与人的差异在轮回中被消解了。
这一世我是印第安人，上一世我是殖民者，那我现在要恨白人吗？我不也曾是他们中的一员吗？所以我以前说过，相信轮回的人会比较容易谅解这个世界。
古代中国不是“循环时间观”，是“祖先观”。这种时间观实际上是向后看的，它强调的是“稳定”。
从孔子开始，中国人就很想回到过去good old days。这是一种偏向保守的世界观，同样不求改变，不鼓励折腾，但它不同于印第安人那种顺其自然，它热衷的是克己复礼，回到过去的光辉岁月。[1]
所以真正改变人类发展路径的，是“线性时间观”。因为唯有”线性时间观“极其热衷改变。
顾名思义，“线性”就是从低级到高级，从原始到现代，从此时此刻到新天新地。
抱有这种时间观的人，肯定是大步流星往前走不怕扯着蛋的。
欧洲率先进入工业革命，很大一个原因就是拥抱了这种“时间观”。
不过，“线性时间观”也会带来强烈的民族和种族优越感，会让生产力先进的人鄙视生产力落后的人，并为压迫和剥削“落后的”“异教徒”创造合理的借口。
这里不对这几种“时间观”做价值判断，只能从事实上来说，线性时间观的社会更能打，但同时，循环世界观的社会更抗打。
所以在社会的层面，未来到底是会打的人的天下、还是打不死的人的天下呢？历史自己会给出答案。
但在个人的层面，“线性时间观”其实比“循环时间观”更脆弱。
抱有“线性时间观”的人一旦对发展的方向和果效失望，就很容易绝望，因为没有回头路可走。
而“循环世界观”里面，人的机会是无穷尽的。这样的人比较不会怕失败，也不会轻易被挫折*倒打**，在疾病和苦难面前也会有更大的盼望和韧性。
所以，有人说“落后”地方的人比较快乐，“发达”地方的人整天发愁，这个观察未必是错的。
还是那句话，你怎么看时间，决定了你每天的日子怎么过。