鬼谷子在《决篇》中说:“圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。”
这段话意思是说，圣人所以能完成大业，主要有五种途径:有用阳道来感化的，有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用廉洁来净化的。行阳道则努力守常如一，行阴道则努力掌握事物对立的两面，要在平时和关键时刻巧妙运用，小心谨慎行事。
鬼谷子的“阴惩治”，并非无原则的背地里下黑手，需要一种学思践悟的精神去认真思考。对待身边那些凡事隐瞒实情、言辞虚伪的人，或者恶人、坏人，就不能客气，该贬损不能留情，该惩治不能姑息，该打击不能手软。因为，与之用常理无法沟通，用诚、用情、用理、用智难以打动和感化，用仁爱也难以教导、改正、挽救。一句话，叫做死不悔改，朽木不可雕也。
一个能力再强的领导，不管将团队管理得多么好，在下属中肯定有不听话、甚至对着干的人，有时候面对这样的刺头还得“阴惩治”。常言道 “人善被人欺，马善被人骑”，对于“小鬼当道”，如果人的生性能带一点锋芒，敢于亮剑，就都能战胜身边中的“恶人”和“小人”。生活中那些泼辣、有原则和实力派的人，一般都不会受他人欺侮，能够保护自己的合法权益，这也是厚黑“凶”字诀的运用。
阴惩治，在古今中外不是没有，行侠仗义的好汉佐罗、匡扶正义的骑士唐吉柯德、惩治恶霸财主老爷的阿凡提，他们代表的就是在一种理想化道德原则下的“阴惩治”。这些神奇的故事 脍炙人口，是正义与邪恶的较量，是对*善美真**的精神寄托。其实，也是回应那些“以宽容对待，让上帝惩罚”的价值观。
韩非子说“世异则事异，事异则备变。”是啊，世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。面对不同的事，对待不同的人，要用不同的方法来对待，有的择中庸而明哲保身，有的行“阴招”终成大事。
可见，“阴惩治”是一种决物术，针对的是普遍认为的恶人、坏人，运用时要把握好事物对立的两面。当你身边遇见这类“渣人”在横行、危害社会一方时，是熟视无睹，不闻不问，还是以宽容去对待，把它交给上帝来惩罚呢？还是敢于亮剑、见义勇？
万事之基在于决，万全之计在于算，是非成败由人定。对恶人敢亮剑，当断不断必有后患。
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