大自然创造了男人和女人，《淮南子》记载“烦气为虫，精气为人”《黄帝内经》记载“人以天地之气生，四时之法成”。男人是泥做的，女人是水做的。男人来自火星，女人来自金星。男女本身生理构造不同，从中医去理解男人的胡须和女人的月经。
人之一身，不外阴阳。而阴阳二字，即是水火。水火二字，即是气血。水即化气，火即化血。 男子主气，女子主血。女子主血，血属阴而下行，血下行是因为气的引导，血为气之母，气为血之帅。气血交会之所，在脐下胞室之中，男子谓之丹田，女子谓之血室，有肝肾主管。
气生于水而化水，男子以气为主，故血入丹田，亦从水化，而变为水。亦其内为血化生，因此不是清水，而是极浓极稠，这就是肾精。
女子之气，亦能复化为水，然女子以血为主，因此气在血室之中，化为血，这就是月信。行经前后，均有淡色之水，这是血中气化的水液。
经血是血之余也。新生旧除，天地自然之理，故月有盈亏，海有朝汐。
女子之血，除旧生新，是满则溢，盈必亏的道理。女子每月行月经一次，是泄血之余也。血主阴而下行，所以从下泄而为经血。
至于男子，固然没有月经，但也必须泄其余啊。男子以气为主，气主阳而上行，故血余不从下泄，而随气上行，循冲脉任脉上绕唇颐，于是生成胡须。
女子要血循其常，男子亦要血循其常。若血失常道，即为血不循经。女子虽然没有崩带，但也不好受孕；男子虽然没有吐血，但也身体失于濡养。若失常厉害了，则会出现女性崩带，男子吐血。因此女子血贵调经，男子贵在调血。可以这么说，女子吐衄与男子无殊；男子下血与崩带无异。男女不同，病机相同。
女子胞中之血,每月一换,除旧生新。旧血即是淤血，,此血不去,便阻化机。凡为医者,皆知破血通经矣。独于男女吐衄之证,便不知旧血即是瘀血去瘀生新之法。瘀血不行,则新血断无生。
从女人的月经生理，给我们治疗疮疡，失血症启发了治疗真谛。即疮科治溃,亦必先化腐而后生肌,腐肉不化,则新血亦断无生理。且如有脓管者,必烂开腐肉,取去脓管而后止。治失血者,不去瘀而求补血,何异治疮者不化腐而求生肌哉!然又非去瘀是一事,生新另是一事也。盖瘀血去则新血已生,新血生而瘀血自去,其间初无间隔。即如月信下行,是瘀去也,此时新血已萌动于血海之中,故受孕焉。非月信已下多时,然后另生新血也。知此,则知以去瘀为生新之法,并知以生新为去瘀之法。
生血之机有如此者,而生血之源,则又在于脾胃。经云:中焦受气取汁,变化而赤是为血。今且举一可见者言之。妇人乳汁即脾胃饮食所化,乃中焦受气所取之汁也。妇人乳汁,则月水不行,以此汁既从乳出,便不下行变血矣。至于断乳之后,则此汁变化而赤,仍下行而为经血。
人皆知催乳须补脾胃,而不知滋血尤须补脾胃。盖血即乳也,知催乳法,便可知补血法。但调治脾胃,须分阴阳。李东垣后,重脾胃者,但知宜补脾阳,而不知滋养脾阴。脾阳不足,水谷固不化;脾阴不足,水谷仍不化也。譬如釜中煮饭,釜底无火固不熟,釜中无水亦不熟也。予亲见脾不思食者,用温药而反减,用凉药而反快。予亲见催乳者,用芪、术、鹿茸而乳多;又亲见催乳者,适芪、术、鹿茸而乳转少,则以有宜不宜耳。是故宜补脾阳者,虽千姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽知母、石膏,反能开胃。
补脾阳法，古人讲的比较多，补脾阴，讲的却很少，我们应该重视。