彭建新
锁匠这行当具体起源于何时，估计难以考究。被春秋先贤们所津津乐道的上古纯朴之风，其中有所谓“夜不闭户，道不拾遗”的内容。但那似乎只是一种向往，其间颇有些浪漫的意味；另外，估计，当时，绝大多数的“户”内，也冇得么东西值得偷，所以，那“户”，也就冇得么必要去“闭”。因为，“闭”则需要锁，锁，毕竟麻烦，再说了，闭和锁，毕竟是需要成本的。任何行当，都是因需要而产生而发展起来的，由此推断，锁匠这行当之肇始，当有两个条件：一是有值得锁的东西，也就是说，有需要锁的东西，且这需要相当普遍，否则无须一个行当来对付；二是这世界没有达到“大公无私”的境界。有私则有欲，有欲则有可能发展出“贪”来，而贪是窃以及其他的不良行径乃至杀人越货勾当的源头。所以，锁匠这行当的出世，应当很早——至少不会晚于三国时期，因为，据说，诸葛亮发明木牛流马的时候，顺便发明了锁，看似很简单却极其机巧的那种。如果这据说成立，那么，智慧儒雅之极的孔明先生，当是锁匠这行当的祖师爷了。
锁匠的业务实际上包括：修锁、为锁配钥匙和开锁这三样。锁坏了，当然需要修理；锁的钥匙弄丢了，或者一把锁需要多把钥匙，这就需要增配钥匙。修锁和配匙这两样，自然是锁匠的本分。既然修锁配钥匙，自然对锁的结构、开锁的机理有研究，在没有般配钥匙的情况下开锁，也应该是自然的了。但是，问题就出来了：世界上有锁匠，我们还要锁干什么？换句话说，就是，世界上既然有不需要钥匙就能开任何锁的人，我们锁着的东西还有安全可言吗？
可我们还是需要锁匠。
我们在需要锁匠的同时，只是寄希望于锁匠：你们是锁匠，是方便我们生活、让我们放心生活的职业，干的就是跟非法开锁比如撬门扭锁入室偷盗过不去的行当，可不能锁盗合作，同流合污噢！
旧时代的锁匠，虽然也是手艺人，但从江湖的角度，也算是江湖人。江湖有江湖的规矩，锁匠兼偷盗的事，倒是听说的很少。我想，倒不是这些锁匠缺心眼，不晓得利用自己的手艺发横财——人无横财不富，马无夜草不肥，只是他们这个行当的人，大多很珍惜自己行当的声誉，珍惜自己的人格。虽然生活在社会底层，当一辈子锁匠也绝对发不了大财，但爱惜自己的羽毛，并不是凤凰孔雀这类靓羽鸟儿们独有的素质，麻麻点点的麻雀和乌黢麻黑的乌鸦也晓得爱惜自己的羽毛的。锁匠的自尊自爱，不会令世界上的梁上君子们洗手，倒或许会是其他行当匠人们自律的榜样。
当然，人上一百，种种色色，树林子大了，难得说清楚有些什么鸟。对于著名的或者说开锁手艺高超的锁匠，当局应该有他们的相关资料。这样做，不仅是政府应该有的作为，给人以安全，同时也是给锁匠们一种安全感：如有锁匠中的败类用锁匠手艺作案了，大多严于律己的锁匠们自然就脱了干系……
眼下，汉口李文锁城有一开锁高手，无锁不开；汉口也有一老警察，用多年业余时间，研究原装钥匙绝对开不了的锁。于是就有了下面这个故事——
研究锁的警察自以为研究成了，就精心制了一把锁，也在好几个城市找锁匠打擂，也的确没有一个锁匠能开得了这他研制出的锁。这老警察身在武汉，倒不晓得自己身边就有开锁高手，倒是在外地打擂时，败在他锁下的锁匠说：“武汉市的李文锁城的锁匠，肯定开得了这把锁！”
老警察听了，心里一惊：哦嚯，真还邪得很咧，旁边还有这样的高人？莫不是应了墙内开花墙外香的老话啵！
以下的情节就简单了：老警察回到武汉，穿着便衣跟李文锁城的这个师傅“交了手”，结果是，锁被锁匠打开了，老警察跟锁匠成了朋友，公安局为破案，很找锁匠合作了几盘……
需要说明的是，这故事虽然蛮像故事，但这故事却一点都不“故”，新鲜得很，也真实得很—中央电视台报道过，记得，是在“社会纪实”的栏目里，由那个风格很另类的主持人阿丘报道的。
往日的锁匠，行头很简单，一扁木箱，钉上帆布带子，像书包样地背着，一小马扎，挂在木箱外头，就这么走街串乡地，走了如许年，走了好多个时代：简陋的铜挂锁时代，复杂的弹簧锁时代，直到如今的电子防盗锁、指纹识别锁、虹膜识别锁……锁匠们的工作依旧，除了“锁城”那样的规模经营外，走街串乡的，行头大致如故，倒是工具有了些相应的变化。比如，配钥匙，也用上电子眼了，不像昔日老辈锁匠，比比划划，挖着脑壳手工锉老半天，才配成一把合适的钥匙……