石拐区——一个“依煤而建、缘煤而兴、因煤而衰”的城区，曾经作为重要的原煤生产基地，为新中国的经济建设做出了积极贡献。煤炭，也作为那个时代，那群人共同的记忆。这里有两千多年历史的战国赵长城横亘境内；三百多年历史的五当召在静静的守候；日伪桥梁、抗战遗址、苏俄建筑、煤矿遗存，位于阴山腹地的这座百年矿城依旧保留着完整的历史印迹。
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石拐风俗人情拾遗之娶亲
刘忠
有史籍论证，石拐历史悠久，文化源远流长。蒙汉民族的长期交往融合，更加丰富了中华民族灿烂文化的内涵。它既流淌着五千年文明的血液，又蕴藏着地方文化的异彩。笔者实录的就是繁衍、滋润石拐人的风俗人情拾遗。
当地人称娶亲即小登科，是人生一大盛事。要经过媒说、定亲、下聘、探话、择日、迎娶、回门等复杂的礼仪。
旧俗，以父母之命媒妁之言为尊，断定一生姻缘。最盛行“娃娃亲”，即男女七、八岁已定亲；家境不佳有童养媳之陋习；偶有父母指腹为婚劣迹。但最讲究明媒正娶。一般男女双方十五、六就结婚了，男龄大于女龄；若女龄大于男龄时，誉为：女大一岁享福一辈。结亲的礼仪以初婚最为讲究、严格。联姻的男方要主动聘请“媒人”，去女方家说合。男女双方的品貌一概由媒人陈说，互不相见。双方父母同意后，要定亲下聘，男方要给女方彩礼（钱、衣料、首饰和其他物品），同时签订婚约，即称“换贴”。婚礼前男方要携带礼品（糖、烟、酒、糕点、羊腿肉），去女方家“探话”，择日（商定迎娶时间）。
“迎娶”，是婚事中最隆重的礼仪。娶方要备花轿二至四乘（新郎、新娘、伴娘、伴婿各坐一乘），在鼓乐队的牵引下去女家迎娶新娘。贫寒之家，也可以骑马、坐车代替。行前新郎要先吃“上马饺子”，要同时给女方带足“离娘馍馍”和“离娘糕”，七色礼品（糖、茶、酒、烟等成双的礼品）以及新娘的婚礼服和一床大红盖被。与新郎同行的，除媒人外，还要有定数的娶戚，那方要隆重接待。行前新娘要精心地修饰打扮，由长辈梳理发髻，古诗曰：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”起程上轿时，娘家要有送戚和嫁妆陪送，新娘要泪别双亲（不哭要遭人耻笑的）。
新娘上轿，要头顶蒙头红，不得步履，要由女方的长辈肩扛入轿，端坐大红盖被上。起乘后的花轿有两忌：一忌途中落地；二忌途径神鬼庙（要用红布挡住花轿而过）。花轿途径闹市街心时，故意放慢，这叫“颤轿”，以招行人围观，此时吹鼓手乘势卖力奏乐，娶家为了助兴，大发赏钱，有意将喜事推向高潮。当花轿进院时，花炮齐鸣，宾客列队迎新。新娘踏着红踩布，由兄嫂搀扶，步行到天地神像前“拜天地”。新娘进入洞房，新郎亲手“揭红”，这是新人第一次见面。此时，客人们纷纷抢着将洞房的窗纸捅破，恰是：“酒浓春入梦，穿破月寻人”。洞房的陈设比较简单，一床新被和褥子，一个约三尺长的长方枕头。能摆大柜、梳妆台的人家不多，但要在洞房的四角压边下，放上红枣和核桃。
新娘在经过“洗尘”、“剃脸”后，开始“拜人”，即新人向天地、父母、宾客叩首磕头。这时姐夫要代东家逐一向受礼者“酬礼”（收取拜礼钱），同时高呼授礼金额，以炫耀授礼者的光彩。与此同时，不断插入一些欢乐的小闹剧：长于新人的客人之间相互斗弄、嬉戏，即用手在对方脸上“丢红抹黑”，这叫耍新带旧，三天没大小。嗣后，在鼓乐声中宾客喜人入宴席，新人逐席向客人敬酒，第一次攀亲称谓，“认大小”，这叫“拜席”。客人乘机设置难题，“耍笑新人”。
晚上，新人入洞房，新娘要“守喜灯”。客人要闹新房，含羞的新娘要回答各种引人发笑的，极有风趣的问题，如：询恋情、绕口令、要喜糖、偷衣物等方式不断发难。洞房花烛夜，是要有人听房的，没有人听房是不吉的。没有人听房时，公婆为辟邪，要在新房的门角倒立一把扫帚。甜蜜之夜，新娘可偷偷拿出婆婆预藏在柜中的两个拜堂馍馍，预测来日的生育，若掰出红枣，意即生女；拜出核桃，意即生男。
翌日，新娘要在新郎的陪同下，回娘家，俗称“回门”。新娘“回门”时要穿娘家陪送的衣服。娘家照样要操办喜宴，这叫“聘闺女”。聘闺女，“耍笑”新人时，只“耍笑”新郎一人，新郎要过一道道客人预设的难关，显示新郎的聪明和才华。
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