宏村感觉早已熟悉，网上关于它的图片和游记层出不穷，而真的走进面对真实的它我还是被惊喜到了。画中村庄、桃花源里人家，即使不见桃花只见人，一样美到令人忘了呼吸。
山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚，浣汲未妨溪路连，家家门前有清泉。
始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年）的宏村，600年前依据风水理念规划设计的一个牛形古村落，竟能如此巧妙如此美好和谐地与自然融为一体，由衷地赞叹古人的智慧，艺术匠心与天人合一的思想今人实难相比。
▲ 与自然巧妙结合的人工水系
水是生命的源泉，有了水才有了万物之灵，纵观古老的城镇、村庄都是依山傍水而建，古人大到建村选址、小到居家盖房，都要顺应自然、契合风水。
顺应自然、天人合一地治理才是真正的大智慧，宏村便是凝结了古人智慧与艺术的杰作。
始建于明永乐年间、环绕全村的牛形水渠，是顺应宏村西傍西溪、北靠雷岗山的地形与风水，精心规划、巧妙设计的一道村内外人工水系。
“牛胃”即月沼，得之于村中一天然泉水，扩掘成半月形的月塘而成。
“牛肠”即用石块砌成，宽60余厘米、总长1200余米的水圳。在村西吉阳河上横筑一石坝，引西水入村庄，南转东出，弯弯曲曲环绕一幢幢古老的房舍，贯穿“牛胃”过滤后穿庭入院，长年流水不腐，沿途建有踏石供浣衣、灌园之用。
“牛脚”即村西虞山溪上的四座木桥，“牛角”则是村中两棵古老的白果树和红杨树。
依据风水的说法，“牛形村”还需要一个 “牛胃”通过“反刍”保持水流清洁，于是明万历年间将村南百亩良田开掘成南湖，成为另一个“牛胃”亦即“牛肚”，月沼为“内阳水”，南湖为“外阳水”，至此历时建造130余年有了今日完整的“牛形村”。
南湖一碧如洗、水平如镜、倒影如画，月沼清新素雅、质朴宁静、小巧深远，水圳九曲十弯、常年清水不断，穿堂过屋绕过家家户户，水流从西溪引出，经月沼注南湖，出南湖灌农田浇果木复入溪，静谧的村庄在清清水流间成了一幅流动的画。
▲有故事的老房子
老房子不声不响，但它们会说话，它们说的话就萦绕在庭院、花园里，写在门罩、房梁、天井、漏窗、屏风、家具上，装饰在精美的木石砖三雕里，如若读懂了它便会读出许多故事。
南湖书院、承志堂、敬德堂、敬修堂、乐叙堂、树人堂、桃园居、德义堂、松鹤堂、碧园等，每一个名字后面都记载着一部家族史，记录着一个个鲜为人知的故事，它们是老房子的魂。
｜南湖书院
南湖北畔临湖建有一组老房子——
志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园，碧水蓝天、粉墙黛瓦，环境优雅是读书的好地方，它们便是宏村村人于明末兴建的六所私塾“倚湖六院”。
清嘉庆十九年（1814年）汪氏族人倡议，由村人集资将“六院”合并建成规模宏敞之学堂，即今日的南湖书院。
书院分两路：东路前厅志道堂是先生讲学传道授业的场所，后厅文昌阁供奉着孔子和四配牌位，是后人缅怀祭奠先师的地方。
西路前厅面湖临河的启蒙阁是启蒙读书之处，昔日学子阅览四书五经则在西路后厅会文阁。
登上望湖楼，诗情画意便会涌上心头，再到祗园走走是另一番闲情逸致，羡慕古代学子读书学习竟有如此清幽之境地。
｜承志堂
承志堂是清末大盐商汪定贵的私人住宅，于清咸丰五年（公元1855年）修建于上水圳中段，整幢建筑为木结构，内部木、石、砖雕装饰精美，尤其是木雕层次繁复人物众多表面均涂有金粉，富丽堂皇被誉为“民间故宫”。
承志堂是当年徽商财富的集中体现，是徽派建筑的代表性杰作。
全宅有9个天井，136根木柱，大小房间60间，大小门窗60个，全屋分内外院、前后堂、东西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等，还有搓麻将牌的“排山阁”，吸*片鸦**烟的“吞云轩”，另设保镖房、男、女佣人房，屋内有池塘、水井，用水不出屋，极尽奢华。
有意设置的中门及“唐肃宗宴官”，“福禄寿喜”四星和各带一名道童的“八仙”等别有寓意的雕刻，则体现了商人在古代的地位，虽坐拥如斗财富却仍被划分在九流之外。
为此众多徽商发财后不惜花重金捐官，汪定贵便是因捐了个“五品同知“的官衔，才有资格在大门后增设一道具有官家威仪的中门。
而买来的官职终究只是一个虚设的头衔，并无实权，不过满足富人的虚荣心罢了，这是一代徽商为此黯然的憾事，为此才有了程朱理学 “十户之村，无废诵读”，把考取功名、作官面圣的希望寄予后人。
｜敬德堂
承志堂是清末富商的代表性私宅，位于牛肠水圳下游转弯处的敬德堂则是明末清初普通商人的代表性民居。
不同于承志堂的气势恢宏、雕梁画栋、富丽堂皇，敬德堂整幢建筑式样布局简单、装饰简朴，这也是明代建筑与清朝建筑的主要区别。
承志堂的天井
敬德堂的天井
立志不随流俗转，留心学到古人难，屋内正厅前的一幅楹联，反映出明人更注重内在品行的修养。
梁柱、门窗上的木雕也多为吉祥的动植物，楼角处雕有鳌鱼、龙头鱼尾，表示希望子孙独占鳌头。鳌鱼下方是梅兰竹菊、喜鹊登梅图，寓意意志坚韧、品质高洁、喜庆吉祥。
还有东鹿、西马图，意为生活丰衣足食、事业有成。门楼最下层左右两下角雕有鲫鱼跳龙门，则寄托着主人对后人中举、作官的希望。
纵观中国几千年的文明史，*官高**利禄、求功名是世俗中人的最高追求，直至现今依然如此。
｜敬修堂
始建于清道光年间的敬修堂，坐落在月沼北侧西首，是宏村典型的清代民居，距今已有180年历史，在宏村众多的古老民居间，它占地面积不大（286平米），小巧别致，木雕造型独特。
小巧的庭院，内有石砌花坛，庭院两侧有两株与老房子同龄的百年牡丹，大院有一幅家训楹联：
贫贱不移看屋前花开花落
富贵不淫望窗外云卷云舒
体现着当年它的主人在徽商中的与众不同 。
一如月沼，清新淡雅素朴，不管外界如何喧闹嘈杂，始终沉寂地有些落寞。
｜乐叙堂
宏村世族汪氏的宗祠，又名“众家厅”，明永乐年间（公元1403年）建于月沼北畔正中，由门楼厅、前院、议事厅、享堂四部分组成，是家族中开会、祭祖、议事、惩罚、婚嫁的场所，与月沼组成宏村八景之一月沼风荷。
走进汪氏宗祠一定要提到一位女子，汪氏宗族族长汪辛的原配夫人胡重，西递风水先生胡礼朝的三女儿。
明永乐年间，汪辛作为山西运粟主簿长期离家任职，一切家政、族政均委托夫人全权处理。
胡重出生风水世家，自幼聪慧好学，品德高尚，管理家中族中事务纲纪肃然、雷厉风行。
为了修建宏村水系工程，她宴请风水高人，历时10载完成了“牛形村”水利工程的总体规划设计，带领汪氏宗族全体成员多方筹集资金， “凿水圳、掘水沼、建祠堂、葬祖坟”，并精心抚养两个儿子和英年早逝的小叔子家六个子女，使他们逐一成材。
汪辛晚年卸任回乡，深为夫人的成就折服，称其为“巾帼丈夫”，并打破女人不进宗祠的规矩，允许胡重的画像及牌位入宗祠供奉祭拜。
胡重作为封建社会的一位弱女子，尤其是嫁入徽商世家的深宅大院，就预示着她成了笼中鸟、瓮中鱼，纵使有千般灵秀万般智慧七十二变的能耐，身处那样的时代背景下，也只能是徒有十八般武艺无处可使。
较为幸运的是，她赶上了宏村引溪入村建造水利工程的千年大计，机缘造化成就了她。也因为她，成就了宏村“牛形村”。
树人堂
走进树人堂，脑海中便会闪现出陶渊明的《归园田居》——
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
建于同治元年（公元1862年）的树人堂，为清敕授奉政大夫、诰赠朝仪大夫汪星聚，不满*场官**腐败辞官归隐后所建。
树人堂取百业须精，儿女当教之意，宅基呈六边形，则是取六和大顺之意。
树人堂占地面积在当时来说不大（266平米），二楼三间结构，外门为八字门楼，内置悬坊栏板，正厅、偏厅背靠水圳，座背朝南，天花板彩绘牡丹蝴蝶。
厅堂东侧利用有限空间设庭院水池，活水长流，独具田园风格。院内另设两个小书房，又增添了几分书香气息。
现树人堂又称民艺收藏馆，其房主汪升九十五代孙汪森强，为了弘扬徽州的历史文化，多年来从民间及博物馆收集收藏了明清民间时期的老作坊机械、石制器具、民俗用品、徽商书信用具、徽州版画、宏村族谱等，再现了当年徽州社会生活的一些侧面。
同时现今的树人堂又是一家私人客栈，由其后人打理，时间充裕的话不妨留宿在此，听一听店主人讲述老一辈的故事、宏村史话。
｜桃园居
因院内曾植有一稀有桃树而得名，建于清咸丰十年（1860年），占地270平米，是一规模不大的民居。
房屋结构为前后三间二层木构，室内砖石木雕精美，题材多取自典故，技法多变、内容丰富、寓意深刻。
尤数书房的四扇雕花门，被誉为全村最美雕花门，表现“忠、孝、节、义”含义的“岳飞刺字”、“王祥求鲤”（又称“卧冰求鱼”）、“季子挂剑”和“孔融让梨”的典故雕在门板上，时刻提醒后人如何做人。
宏村的老房子很多，现保存完好的明清民居便有140余幢，住宅和私家园林依然住着当年主人的后人，有的已打造成客栈，亦或已易主或归公，书院和祠堂成为公共设施，供游人游览参观。
每一幢老房子都藏着一些故事，而生活也还在继续。
▲ 古街老巷
宏村的古街老巷与它的水圳如影相随，潺潺流水伴着青石板九曲十弯，房前屋后环绕着家家户户，出门即街、入巷及邸，初来乍到仿若走进迷宫，跟着导游进了这个祠出了那个堂，七拐八拐迷了路。
走街串巷如入迷宫，走着走着就迷了路
每家客栈都有自己的调调
小吃店有家的味道
现代手工木雕可以作个纪念品
绣花鞋会令人想起“妖怪来了”的故事~
小竹桶可以用来种花吧
竹筒饭香喷喷的想要尝一尝~
辣椒酱很诱人~
喜欢酒坛背后的那块蓝花布
又见木棰酥、毛豆腐
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
不羡状元
羡农夫
贾谊三年谪，
班超万里侯。
何如牵白犊，
饮水对清流。
天黑时离开，有些生活是用来向往的，终究我们还是要回到原来的生活轨道。