《李君莫高窟佛龛碑》原立于莫高窟第332窟前室，民国十年（1921）为居留俄军所断，现仅存残石，藏敦煌研究院，编号Z1101。残碑宽74、高76厘米，28行，每行存8—29字不等。残碑碑阳文字尚清晰，碑阴全毁，不遗一文。此碑最早见于清代徐松著《西域水道记》卷3：“《莫高窟碑》，两面刻，度以建初尺，高五尺七寸六分、广三尺二寸，前面二十八行，行五十字，后面三十行，行四十八字，碑首篆额‘大周李君修功德记’八字，已剥落。”有录文。其后，张维《陇右金石录补》、罗振玉《西陲石刻录》等亦录其文。该碑的碑文又见于P.2551背面（正面为道经《太上业报因缘经》），二个版本可互校，大致可整理出一个相对完整的版本，缺文仅90余字，王重民、李永宁、陈祚龙、宿白等先生均据P.2551对此碑进行过录文与释读，而以宿白先生录校最佳。
碑首篆额“大周李君囗佛之碑”，以“左玉铃卫效谷府校尉上柱国李克让”身份著文，张大忠书、索洪亮镌字、沙门寥廓立碑，上述4人仅见于此碑，其他事迹无从稽考。李克让即李怀让，为莫高窟第148窟大历十一年（776）《唐陇西李府君修功德碑》及《唐宗子陇西李氏再修功德记》碑之功德主李家的先辈。立碑时代，据碑文记载为“武周圣历元年（698）岁次戊戌伍月庚申朔十四日癸酉”，故略称“圣历碑”。碑文有2600余字，碑中“星、日、月、天、地、人、初、圣”等均使用武周新字。
碑文详细介绍了李氏的来历，上溯三代，从中我们得知李克让一系的李氏与敦煌的密切关系：
显祖昭，魏使持节武、张、酒、瓜等四州诸军事，四州刺史，河右道大中正，辅国大将军。
曾祖穆，周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事、检校永兴（即今瓜州）、酒泉二郡大中正，荡寇将军。
考达，左玉钤卫效谷府旅帅。
李克让本人也在敦煌“任左玉钤卫、效谷府校尉、上柱国。”其余家族成员有在甘州、西州任职者，可知这一李氏家族主要活动在河西一代。曾祖李穆（509－585）北周时担任敦煌郡司马。《隋书·李穆传》记载，大业十一年（615）“诛（李穆子）浑、（李贤孙）敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。”《旧唐书》卷1记载，武德元年（618）五月隋亡唐立，八月高祖李渊下诏：“隋右骁卫大将军李金才（即李浑）、左光禄大夫李敏，并鼎族高门，元功世胄，横受*杀屠**，朝野称冤。然李氏将兴，天祚有应，冥契深隐，妄肆诛夷。朕受命君临，志存刷荡，申冤旌善，无忘寤寐。金才可赠上柱国、申国公，敏可赠柱国、观国公。又前代酷滥，子孙被流者，并放还乡里。”李氏家族这次从流放地“放还乡里”，从本碑推测，可能回到敦煌。
据碑文，李克让之祖、李达之父、李穆之子为李操，“祖操，隋大黄府上大都督、车骑将军。并多艺多能，谋身谋国。文由德进，武以功升。为将，有御远之方；作牧，得安边之术。”但《隋书·李穆传》只记载李穆长子李惇，惇弟怡、雅、恒、荣、直、雄、浑，而李雄弟李浑为第十子，最有名。上述只列举8子，没有李操，疑李操为庶出，这可能是隋末逃过诛灭“宗族三十二人”之难的原因。
李穆之兄李贤（504－569）在北周时担任瓜州刺史（562—564），《周书》卷25有传，李贤担任瓜州刺史时开凿了今290窟。1983年在宁夏固原发现他的墓葬，根据墓志，他卒于569年，终年66岁（史书误作68岁）。妻吴辉（510—547年）早卒，李贤死后合茔而葬。李贤之所以葬于固原，乃其祖父李斌“袭领父兵，镇于高平（固原），因家焉。”李贤有子李询、李崇等。其中李崇子李敏，敏女李静训（600－608）早卒，墓葬于1957年在西安附近发掘，出土大量*物文**，是隋代物质文化研究的重要资料。
这支李氏家族在初唐“放还乡里”，对敦煌石窟产生很大影响。今332窟为李克让窟，碑文云洞窟开凿在其父李达窟旁，学者认为就是今331窟，二窟的壁画均内容完整、画面精美。李氏家族在隋代和初唐早期在敦煌的活动情况尚不清楚。李达另一子李怀操的后人还开凿了今148窟，功德碑仍立于148窟前室南厢，保存完好，立碑时间是大历十一年（776）。
《李君莫高窟佛龛碑》除记录李氏家谱、开凿洞窟外，还概述了莫高窟营建史并描绘了莫高窟的景色，其中提到：“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等，各修一大窟。自后合州黎庶，造作相仍。”这段文字是莫高窟营建史的名句，晚唐张议潮功德窟（156窟）前室的《莫高窟记》内容也参考了这段文字。
《李君莫高窟佛龛碑》是敦煌现存最早的一块石碑，是研究敦煌历史、莫高窟营建的重要资料。
附：《李君莫高窟佛龛碑并序》
大周李君囗佛之碑
大周□□□□□（沙州效谷府）校尉上柱国李君莫高窟佛龛碑并序
首望宿卫上柱国敦煌张大忠书
弟应制举□□□□□□
原夫容万物者，天地也；容天地者，太虚焉。星辰日月，天之文；卉木山河，地之理。推之律吕，寒暑之节□□；□□□□，□□□□可□。然而三家不定，四术犹迷。事申臆断之辞，竟起异端之论。矧乎正觉冲邃，法身常往，凝功窅冥，湛然无□。□□灭而归寂灭，□鹜一乘；绝有为而□无为，独尊三界。若乃非相示相，总权实以运慈悲；非身是身，苞真应而开方便。不言作言□□□，□□□无；□象为有象之宗，神仪广现。至若吉祥菩萨，宝应真人，效灵于太古之初，启圣于上皇之始。或练石而断鳌足，立四□□□□□；□□□而察龟文，调五行而建八节。复有儒童叹凤，生震旦而郁玄云；迦叶犹龙，下阎浮而腾紫气。或因山起号，或□□□□。□道德以宣风，删诗书而立训。莫不分条共贯，异派同源。是知法有十门，咸归一性，等碧空之含万象，均沧海之纳百川，其道大焉，其功远矣。故能使三千国界，悉奉赆而输琛；百亿人天，并承风而偃化。拔众生之毒箭，作群品之良医。恚龙屏气于盂中，狂象亡情□□□。□□□感，洒法雨而随根；无愿不从，曒慈光而逐物。丰功厚利，诚无得而称焉。我大周之驭宇也，转金轮之千辐，运□□□□□，□□谛于心田，皎三伊于智藏。慈云共舜云交映，慧日与尧日分晖。德被四天，不言而自信；恩隆十地，不化而自行。蓂荚生阶，凤凰巢阁。物不召而自至，瑞无名而毕臻。川岳精灵，列韬钤而受职；风云秀气，俨槐棘以承荣。杰佅兜离，韵偕韶護；蛮夷戎狄，饰□□□□□。更绍真乘，载隆正法；大云遍布，宝雨滂流。阐无内之至言，恢无外之宏唱，该（赅）空有而闻寂，括宇宙以通同。荡荡乎，巍巍乎，不可得而名言者也。
莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧。复有刺史建平公、东阳王等，各修一大窟。自后合州黎庶，造作相仍。实神秀之幽岩，灵奇之净域也。西连九陇坂，鸣沙飞井擅其名。东接三危峰，泫露翔云腾其美。左右形胜，前后显敞。川原丽，物色新。仙禽瑞兽育其阿，班羽毛而百彩；珍木嘉卉生其谷，绚花叶而千光。尔其镌崿开基，植端桧而概日。礉山为塔，构层台以造天。刻石穷阿育之工，彫檀极优阗之妙。每至景丹陛，节启朱明，四海士人，八方缁素，云趋兮赩赫，波委兮沸腾，如归鸡足之山，似赴鹫头之岭。升其栏槛，疑绝累于人间；窥其宫阙，似游神乎天上。岂异夫龙王散馥，化作金台，梵王飞花，变成云盖。幢幡五色而焕烂，钟磬八音而铿锵。香积之饼俱臻，纯陀之供齐至。极于无极，共喜芬馨；人及非人，咸歆盛馔。爰自秦建元之日，迄大周圣历之辰，乐僔、法良发其宗，建平、东阳弘其迹，推甲子四百他岁，计窟室一千余龛，今见置僧徒，即为崇教寺也。
君讳义，字克让，敦煌人也。高阳顼之裔，太尉頠之苗。李广以猿臂标奇，李固以龟文表相。长源淼淼，既浴日而涵星。层构峨峨，亦排云而襦汉。曾祖穆，周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守、兼河右道诸军事、检校永兴酒泉二郡大中正、荡寇将军。祖操，隋大黄府上大都督、车骑将军。并多艺多能，谋身谋国。文由德进，武以功升。为将，有御远之方；作牧，得安边之术。庭抽孝□，罗力而事亲。山涌忠泉，竭诚而奉上。谦光下物，不自骄矜，流令誉于当年，钟余庆于身后。考达，左玉钤卫、效谷府旅帅、上护军。渥洼骥子，丹穴凤雏，豹韬倜傥之姿，夙负不羁之节。荆山虹玉，不能比其内润；宋国骊珠，无以方其外朗。行能双美，文武兼优。临池擅飞翰之工，射叶逞弯弧之妙。尝叹息而言曰：夫人生一代，难保百龄。修短久定于遭随，穷通已赋于冥兆。假令手能拉日，力可拔山，性同□□□□，喻若□条之露；何用区碌荣利，弃掷光阴者哉?于是涤胸襟，疏耳目，坦心智之所滞，开视听之所疑。遂讽诵金言，□得□□□□道□，咸令归正舍邪。遇善恭虔，必能尊重赞叹。乃于斯胜岫，造窟一龛，藻饰圆周，庄严具备。妙宫建四庐之观，宁惭波若之言，瑞兮涌千枝之（以上为碑阳，以下为碑阴）□，不谢华严之说。其上寥廓，其下峥嵘，悬日月于岩中，吐风云于涧曲。岹峣而郁律，杳窱而穹窿。囗（初）霞焕而栏槛明，落穸沉而山谷静。每年盛夏，奉竭尊容，就窟设斋，燔香作礼。爰届兹日，斯道初弘，接武归依，信根逾固者矣。亡兄感，昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国。誉表髫名，扬初绮际，材称刈楚，器是拔茅。涧松以磊落见寻，岩菊以芳菲入用。其体量也，瑶明而镜鉴；其清肃也，雪冷而风寒。因与昆季闲居，论苦空之理，乃相谓曰：是身无常，生死不息，既如幻如化，亦随起随灭。前尊考先有规，今小子□岂无放习？乃齐声唱和，应诺风从。复于窟侧，更造佛刹。穿凿向毕，而兄遂亡。公任左玉钤卫、效谷府校尉、上柱国。弟怀操，昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。并奇才卓荦，逸调昂庄。泰初之晓月团团，玄度之清风肃肃。羽垂天而麟横海，驰千里而响九皋。晟之后必昌，象贤之踪无绝。乃召巧匠，选工师，穷天下谲诡，尽人间之丽饰，驰心八解脱，缔想六神通。远囗寂灭之乐，后起涅槃之变。中浮宝刹，匝四面以环通；旁列金姿，严千灵而侍卫。璿题留月，玉牖来风。露滴砌而飞珠，霞映梁而散锦。既似龙宫之表，还同鹿苑之游。粤以圣历元年五月十四日，修葺功毕，设供塔前，陈桂馔以薰空，尊蓝羞而味野。伏愿一人有庆，九域无虞。万邦销伪末之萌，群品沐淳源之始。拂轻衣而石尽，释教长流；去纤芥而城空，*轮法**恒转。且夫立功立事，尚光扬于竹素，何况大慈大悲，不宣畅于金册！辄课庸浅，敬勒丰碑，合掌曲躬，乃为词曰：
法身常住，佛性难原。形色化应，迹显真权。无为卓尔，寂灭凝玄。乘机逐果，示度随缘。
大周广运，普济含灵。金轮启圣，玉册延祯。长离入阁，屈轶抽庭。四夷偃化，重译输诚。
爰有名窟，实为妙镜。雁塔浮空，蜂台架回。珠箔星缀，璿题月蓥。自秦创兴，于周转盛。
西连九陇，东接三危。川坻绮错，物产瑰奇。花开德水，鸟哢禅枝。十方会合，四辈交驰。
彫甍跂凤，镂槛盘龙。锦披石砌，绣点山葱。云萦宝盖，日灼金幢。芳羞味野，香气浮空。
粤惟信士，披诚回向。脱屣尘劳，拂衣高尚。旁求巧妙，广选名匠。陈彼钩绳，凿斯岩嶂。
代修七觉，门袭三归。取与有信，仁义无违。彫镌宝刹，绚饰金辉。真仪若在，灵卫若飞。
营葺兮既终，丹青兮已毕。相好备兮圆满，福祥臻兮贞吉。百劫千劫兮作年，青莲赤莲兮为日。著如来之衣，入如来之室，佛道兮旷荡，法源兮迆溢。勒丰碑兮塔前，庶后昆兮可悉。
维大周圣历元年岁次戊戌伍月庚申朔拾肆日癸酉敬造。
李氏之先，出自帝颛顼高阳氏之苗裔，其后咎繇，身佐唐虞，代为大理。既命为理官，因而以赐其姓。洎殷之季年，有理微，字德灵，得罪于纣，其子理贞违难，避地居殷，食李以全其寿，因改为李。其后汉武开拓四郡，辟李翔持节为破羌将军督西戎都护，建功狄道，名高四海，殒命寇场，追赠太尉，遂葬此县，因而家焉，其后为陇西之人。逮凉昭食邑敦煌，又为敦煌人也。
远祖頠，汉太尉公，历幽、豫二州刺史，食邑赤园宕□。
显祖昭，魏使持节武、张、酒、瓜等四州诸军事，四州刺史，河右道大中正，辅国大将军。
曾祖穆，周敦煌郡司马、使持节张掖郡诸军事、张掖太守，兼河右道诸军事、检校永兴酒泉二郡大中正，荡寇将军。
□□（祖操）隋大黄府上大都督、车骑将军。
考达，左玉钤卫效谷府旅帅、上护军、□□□军。
亡兄感，昭武校尉、甘州禾平镇将、上柱国。
弟怀节，上柱国。
弟怀忠，骑都尉。
弟怀恩，昭武校尉、行西州白水镇将、上柱国。
弟怀操，昭武校尉、行紫金镇将、上柱国。
侄奉基，翊麾副尉、行庭州盐池戍主、上骑都尉。
侄奉逸，翊卫，上柱国。
男奉诚，翊卫。
侄奉国，翊卫。
男奉裕，翊卫。
孙令秀，翊卫。
造碑僧寥廓。上柱国镌字索洪亮。
参考文献：
李永宁：《敦煌莫高窟碑文录及有关问题》（一），《敦煌研究》1982年第1期。
宿白：《“武周圣历李君莫高窟佛龛碑”合校》，《中国石窟寺研究》，*物文**出版社，1996年。
张书城：《<新唐书>陇西李氏敦煌房辨疑》，《敦煌研究》1997年第1期。
吴浩军：《<李君修慈悲佛龛碑>校读札记》，《敦煌研究》2012年第3期。
徐松：《西域水道记》，中华书局，2005年。
来源：敦煌研究院，作者：李茹