武城恩县洼的形成与变迁
文/时云山
武城段运河是京杭大运河的重要区段，恩县洼滞洪区（民称北大洼）是武城运河的重要组成部分。研究大洼的历史和变迁，即是武城运河文化研究的最主要内容。大河汤汤，大洼茫茫；一流一滞，契合阴阳；一运一济，相得益彰。
大洼（指恩县洼滞洪区。下同）的历史要远远早于卫运河。
公元前602年（东周定王五年），发生了自有历史记载以来的黄河第一次大迁徙（指决口改道），汹涌的黄河携带大量泥沙多年在太行山以东区域摆动，其尾流静水形成了“方圆五百里”的洼地，隋唐时期称为“高鸡泊”，其范围包括武城大洼和现河北故城县中部、西南部广大地区。这次黄河侵害武城所留下的遗迹还有“武城东沙河（史称大河故渎）”。
历史的车轮行进到北宋真宗天禧年间，黄河在河南滑州（今滑县）决口，向北肆意漫流，灾害河南山东。北宋朝廷派水利专家陈尧佐知滑州，率民堵口治黄。陈公据地势筑堤束水，逼泛滥黄河之水归于大河故渎，节节推进，筑成千里长堤，完成治黄任务。此堤即今日之陈公堤。由此，大洼东部边沿即定。
到北宋庆历八年，黄河又在河南壇州（今濮阳）商胡帚决口，向东北冲出一条水道，史称“北流”。该河自濮阳向北经大名、馆陶、临清、夏津、武城（现西沙河），进入河北故城县，后流至天津静海入渤海。在20多年的行水中，此“北流”黄河逐渐将现运河以西的洼地（“高鸡泊”西部，现河北故城县中部及西南洼地）淤积成平地良田，大洼西部北部边沿重新界定，历史上“方圆五百里高鸡泊”演变成现在的武城北大洼的规模模样。上世纪七十年代初，武城县城由运河东岸的老城镇迁来，落身大洼南端。
至隋朝，隋炀帝开挖的永济渠，在武城（现境）是沿大洼南、东边沿而走（自老武城县城而东，至历亭县城即过去之旧城，再东北到李古寺，转而向北，直达德城），到南宋绍兴年间才开始调改河线，走大洼西、北边沿，过老城镇经甲马营、鲁权屯到四女寺。后，虽经元明清三朝不断地对运河进行治理，但运河武城段的河型河线走向再未改变，始终与大洼不离不弃，结为一体，密不可分。特别是解放后，国家更加重视运河的治理，考虑到武城北大洼的重要作用，遂于1954年将大洼确定为运河滞洪区（最下游一个），成为卫运河防洪工程的重要组成部分。
武城北大洼内有一百多个村庄，十多万人口。其主要来源于三个方面：原居民，军屯兵士及河工，洪洞等外地移民。
明朝建立以后，实行军事卫所制度。一卫五所，一所十屯。为保障国家命脉大运河的畅通，明洪武九年（1376年）设德州正卫，在运河沿岸屯兵护河；永乐五年（1407年）又设德州左卫，增加沿河屯军。现在运河沿岸及大洼内名叫某营、某屯的村庄，多半来自屯垦军户。
史载，自明洪武三年（1370年）至明永乐十五年（1417年），历近50年间，从全国移民百余万人，当时的山东东昌府和兖州府的西部是移民集中安置的重点地区，主要是山西移民，因洪洞为签证出发地，所以后世多称“老家山西洪洞大槐树老鸹窝”。洪武二十五年（1392年）还曾迁青州、登州、莱州民5625户至东昌府；洪武二十八年（1395年）又迁登莱二州1050户至东昌府编籍屯耕。后来，清朝期间也曾有全国各地的散户迁入武城，落户大洼，结户成庄。
自大洼与运河牵手相伴以来，常常侵扰大洼的就是水灾。因大洼地势低洼，极易积水成灾；又，大运河为了便利漕运而设计的“三弯顶一闸”，使得运河十年九决。《恩县志》载：“临清以北运河东决必先灌入沙河（指西沙河。下同），而沙河水涨更无渲泄之地，一经溃决直注恩（县）洼。”《武城水利志》记载，中华民国存在的37年间，运河决口年份有17年，20多次（有一年多处、多次）；大雨成灾或沥水秋涝年份近10年。1943年（民国32年）、1944年、1945年、1946年连续四年史书上均见“恩洼大水”“灌恩县洼”等记载。
大洼淹水，不仅见于淹地毁房的天灾，更多的是恩武两县不断械斗的*祸人**。运河东决灌入沙河之水，“一经溃决直注恩（县）洼，不决则水溢武(城)地，故河头一段堤防为两县所必争，武扒恩堵由来久矣”（《恩县志》）。为解决沙河河首堤防两县争斗常年死伤人命的纠纷，“清嘉庆年间，中丞铁公判决（恩武两县）筑堤纠纷，指令‘武城出土、恩县出夫，刻石为凭，立为定案’，碑立存于武属占官屯西浮云寺内。”（《恩县志》）。进入民国，两县更是为沙河东堤之争械斗升级。上世纪三十年代，韩复榘主政山东期间，曾别出心裁，将沙河东堤沿岸各村由武城县划归恩县管辖，以期解决沙河争斗常年死伤人命问题，但始终未见明显成效。
除恩武两县为沙河东堤争斗不断外，大洼的*祸人**还来自贪官污吏。《武城县傅家坊傅氏支谱》曾记载：咸丰八年，大洼发生水灾，（恩县）县衙派书户于兰廷前来勘验，因索贿不成，竟将本村及附近的各重灾村定为轻灾村，反将五行六处高地定为重灾村。十四世祖傅锏林义愤填膺，即赴县衙申诉，竟遭驳斥。当天，傅锏林便赴东昌府（聊城），经道尹公署控诉到省。省府派人复查，所诉属实，县官当即受到斥责，纠正前案，并罚令县长给重灾村演戏五天，书户于兰廷在戏台上赔礼道歉。除此，大洼人们还常年遭受匪患威胁。大股土匪如王化三，外号“高粱扎”，凶残异常；小股如商金多，人称“商花脸”，杀人不眨眼。
地碱水咸加剧了大洼人生存的艰难。“夏天水汪汪，冬天白茫茫；遍地碱蓬棵，一亩一碗粮。”“夏天收蛤蟆，冬天收盐巴，秋天收蚂蚱。”这些民谚村谣，活话了大洼人艰难的现实。而那则人们时常讲起的“不渴呀？喝喝就渴啦”的笑话，更是包含了大洼村庄几辈人的血泪辛酸。
为应对频临的洪水，大洼人筑起村台，修起围堰；为应对积水泥涝，大洼人挖沟抬田，广种高粱。田中长荆条，割来编筐编篓；地里生盐巴，扫起煮水淋硝。团结治水，团结筑台，团结起来跟*党**走，团结起来抗敌顽。于是，大洼里建立起恩县第一个农村*党**支部，大洼人成立起抗日保家民团；宋景周四女寺抗战为国捐躯，小史庄战斗威震敌胆。与洪水抗争，锻炼了大洼人的临危不惧；与邪恶抗争，培养了大洼人的大义凛然；与盐碱抗争，磨炼出大洼人的坚韧顽强；与命运抗争，表现出大洼人的敢闯敢干。这是一片深情的土地，历经苦难，大洼人始终不离不弃，意志弥坚。大洼人民在*党**的领导下，战天斗地，大规模改造盐碱地，挖沟排碱，综合治理，推广“三成四结合”（田成方，地成网，条条大路树成行。沟渠路林四结合），全员参加“马西大会战”（德州地区辖内马颊河以西区域）。大洼人民深爱家乡这片土地，大洼人民更爱新中国，更加心向*产党共**。他们明白：没有*党**和国家，就不会有北大洼的今天和明天。1963年，当水情紧迫之际，国家需要之时，大洼人民识大体，顾大局，响应*党**的号召，舍得自己深爱的土地，舍得自己生活的家园，毅然撤退搬离，为滞洪为国家做出了贡献。
改革开放使北大洼又一次旧貌换新颜。过去，尽管北大洼人民矢志不渝跟*党**走战天斗地盼富裕，尽管在人民公社旗帜下天天出工年年上河累死累活求发展，但终因生产力低下又体制束缚等原因，人民生活还是长期徘徊在温饱线以下，北大洼依旧地碱、水咸、村穷、民难。“穷则思变。要干，要革命！”领袖的教导鼓起创业的勇气，大洼人敢闯敢干敢为人先的热情和精神再一次得到迸发和体现。聪明灵活的大洼人，从编筐卖篓中，从扫碱淋硝中，得到发展工业的启示。既然恶劣的生存环境和生产条件一时难以改变，那么就另辟蹊径，在手工业创收上做文章，以工补农，说干就干。怀着脱贫致富的美好心愿，冒着挨批挨斗违法坐牢的政治风险，历经苦难的大洼人勇敢地将兴工创业的星火点燃。如今，星火已经燎原！盐碱大洼里成长起来的玻璃钢人，听*党**话，跟*党**走，牢固树立“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，狠抓环保、安全、低碳、科研，抢占现代化发展制高点。一座座共享工厂拔地而起，一处处数字车间效率翻番，一群群农民家门口就业，一个个村庄变成了现代化城区居园；产业兴旺，城乡一体，工农互联，以人民为本，高质量发展。武城北大洼焕发新生，在中国特色社会主义新时代实现了华丽蝶变。
大洼人民，在长期与肆虐洪水、与黑暗势力、与艰辛环境、与苦难命运的不屈斗争中，锤炼了意志、锻造出精神，凝结成独特的文化。简言之，即：顽强不屈、百折不挠的抗争精神；穷则思变、敢闯敢干的进取精神；不畏*暴强**、视死如归的英雄精神；舍家为国、顾全大局的奉献精神；勇立潮头、不断创新的争先精神。为何武城的盐碱大洼里能崛起玻璃钢经济强镇，这与大洼人民的精神锻造、文化形成密不可分。大洼文化即是武城运河文化，大洼精神充分体现了武城精神！