“修身齐家，治国平天下”，九个字，就是上古社会政治教化的核心。
以“道”为本原的礼乐文明，“金字塔”型的政治建构，“家国同构”的教化体系，让华夏之土实现“一道德而同风俗”，完成“以天下为一家，以中国为一人”的整个天下的道德教化。
一言以蔽之，周代的文化教化，就是让“道德”成为举国上下共同尊奉的文化信仰。
如王国维说：“古之所谓国家者，非徒政治之枢机， 亦道德之枢机也。”
《诗经》，就是承担这一“道德教化”使命的政治“红宝书”。
——作者的话
国家是做什么的？
四件事：
教民以道，养民以德。给民以需，成民以美。
要道义来教化民众，让民众养成美好的品德。满足民众生存的需要，让民众实现美好的理想。
要完成这个艰难的任务，不是喊喊口号表表决心唱唱颂歌就可以了。
道德毕竟是虚无的，没法拿杆秤称称，你培养的道德一共有几斤几两？
怎么办呢？
周公的作法，就是“制礼作乐”。
将“无形”的道德，转化成看得见、摸得着的“典章制度”。
一个人有没有道德，就看他有没有奉行礼法，有没有被礼法塑造成一个温文尔雅、文质彬彬、知书达礼的人。
每个人都以礼法为标准来塑造自己，天下就会“一道德而同风俗”。
那么怎么做到呢？
《大学》说：
“欲 明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”
要让天下都懂得“道德”并“循道而行”，有一条简单的路径：
修身、齐家，然后“治国平天下”。
周文王有点发愁，怎么能够教化天下，让万民百姓，都能培养出美好品德呢？
他“仰观天文，俯察地理”，想出来一个好办法：
“天人合一” 啊！
“天人合一”，是上古最核心的哲学理念。从日月运行之“天道”中，领悟治理天下的“人道”。
作为君主，自然如同天上的日月一样。
日月是怎么运行的？君主跟着学就是了。
日月在天，光明炫耀，照耀人间。
万民如子，仰望上天，遵循日月之道而行。
周文王点点头，就这么办吧。
他老人家如此机智，聪明，就在地上划了一个“金字塔”。
大道至简。这个“金字塔”，就是整个周代的“教化体系”了。
处在“金字塔”最顶端的人，就是周文王。
位于“金字塔”上层的，就是诸侯国的国君，也称为“君子”。
处在“金字塔”底层的，就是普通的老百姓了。
这么简单一个“金字塔”，你看，上上下下，整个天下的人，都包含其中了。
“金字塔”顶端的周文王，就是“天下之纲”，全天下人的表率，纲领，如同日月照耀大地。
周文王他这个“天下之纲”，是怎么修身、持家？治国平天下的呢？
大家好好看着，然后一起跟着学吧。
这个“金字塔”形状的“教化体系”，就是周代的教化体系。
《诗经》里面的“周南”，就是周文王教化天下的诗歌。
《诗经》不是“民间爱情诗”，这是荒谬又可笑的误读。
把所谓的“民间爱情诗”赶快扔掉吧。一千多年了，还能够坚持这么“荒诞”可笑的看法，真是蠢炸到天上了！
《诗经》，货真价实，如假包换， 周代“礼乐文明”的政治“红宝书”。
那么，站在“金字塔”顶端，为“天下之纲”的人，就是周文王。
纲， 纲纪，表率，模范，仪表范式，纲领性人物。
周文王，就是天下的表率纲纪，仪表范式。
顺便解释一下，“三纲五常”里的“三纲”：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ，是怎么被误读的。
我们今天很多老年人，脑袋生了锈，出于教科书思维的局限性，提到“三纲五常”就破口大骂。仿佛“三纲五常”是妖魔鬼怪，把他*害迫**到了人间苦难八万里深渊里头。
其实“三纲”只是一个 框架 ，并没有值得大骂的地方。
社会构建，总归是需要一个框架的。通过“三纲”的 简单框架，不是把社会上所有的人，都包含进去了吗？
君为臣纲，就是国君要率先垂范，做臣子的表率。
父为子纲，就是父亲要率先垂范，做孩子的表率。
夫为妻纲，就是丈夫要率先垂范，做妻子的表率。
国君是领头羊，金字塔顶端的日月，带领大家一起奋斗的。
你想成啥了？
我们上古的人，充满智慧并且明辨，他们平和而开明，充满着对世界的探讨。
可比今天的傻子们强太多了。
傻子们只管否定传统文化，否定一切，却不知道自己根本就是个傻子，否定什么都只能证明自己很傻罢了。
顺便说一句，这样的傻子，现在特别多。
自己什么都不懂，却对哲学家，医学家，教育家，艺术家还有法学博士后，那个指点江山激扬文字啊！
唾沫喷世界，键盘凌九州，那个傻到天上去的了！
哪儿来的自信？
下回开讲《诗经》，一句话揭开《诗经》本质，敬请关注。
文子国学 为往圣继绝学，为万世开太平。重修伦理，再建道德。 内含：文子国学活动讯息 昆曲文化和“昆曲十六讲”课程 诗经文化 乐府文化 唐风宋韵 盛世元音 道德经 大学中庸 论语孟子226篇原创内容
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