自唐朝开元元年伊始，一直到唐代宗大历元年，经历百余年沉淀和酝酿的唐诗，在这短短五十年的盛唐岁月中，催生出了一大批热情洋溢、豪迈奔放，却又不失浪漫雅致的盛唐诗人，我们如今耳熟能详的许多唐诗佳作，也正是出自这一时期。

那么问题来了，相对于唐诗所体现出来的那种热情洋溢、豪迈奔放的生活态度，这些盛唐时期的文人墨客，他们的生活是否也是这么洒脱呢？

今天笔者就以李白、杜甫、王维、张若虚等四位具有代表意义的诗人来跟大家讲述下盛唐诗人的生活是不是如同他们诗中所描写的那般潇洒。

一、旅游达人李白

首先，我们来了解下唐朝诗仙李白，身为浪漫主义代表的李白，他的诗词风格跟唐诗传统的“山水田园派”和“边塞诗派”还略微有点不同，在热情豪迈的基础上，又加注了浓厚的浪漫主义精神。

正所谓，“文无第一，武无第二”，每一个文人的作品，姑且不论技法、笔法、结构什么的，只要它能融合文人当下的精神情感，那它就是一部最好的作品。

回过头来，我们再看看李白27年的游历生涯，他一生攀登过80多座山，游览过60多条江河，看惯了人间繁华，悟透了人情世故，同时也经历过了人生的起起落落，但也正是这份来之不易的历练，让李白获得了他作诗时最需要的“情怀”。

公元701年，李白出生于今吉尔吉斯斯坦境内，古唐朝边陲的碎叶城，虽然“门阀世家”的身份让他从小衣食无忧，但是却给不了李白想要追求的那种超凡脱俗的意境。

故而，公元725年，李白简略的收拾好行囊，带上盘缠，拿上笔墨，再打一葫芦老酒，孤身一人踏上了追寻意境的浪漫主义之旅。

多年的游历生涯，让李白亲笔所书的1010首诗词，大到一城一郡，小到一景一物，每一首诗词中都饱含着李白所特有的浪漫主义情怀，

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

——《山中问答》李白

古有东晋文学家陶渊明，以一篇三百二十字的《桃花源记》，通过描写桃源百姓安居乐业到邻里的和睦相处的情景，来寄托他对乱世的厌弃以及对美好生活的向往。

今有李白一首二十八字《山中问答》，“笑而不答”已是最好的答案，既然*场官**黑暗，壮志难酬，何不潇洒离去，尽情沉醉于这山水之间，一壶酒，一首诗，那是何等的洒脱自在，何等的卓荦不羁

二、追星迷弟杜甫

如果说李白是一个寄情于山水之间的旅行达人，那么诗圣杜甫就是李白众多粉丝之中唯一通过赞颂李白而出了名的“追星迷弟”。

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。

——《春日忆李白》杜甫

据不完全统计，杜甫的一生，光是赠与李白的诗词，就达14首之多，《春日忆李白》、《赠李白》（二年客京都）、《冬日有怀李白》、《赠李白》（秋来相顾尚飘蓬）等等。

而李白呢，只有一首《赠汪伦》？自然不是，杜甫虽然很崇拜李白，但其实李白和杜甫之间的交往，更像是我们现代意义上的朋友、老铁、兄弟之情。

值得一提的是，李杜二人于公元744年在洛阳城相识，此时的李白已是名满天下，粉丝无数，反观杜甫，还只是一个碌碌无为的文艺青年，困顿洛阳城，或许这才是杜甫如此崇拜李白的原因吧。

还有一点，杜甫是一个现实派诗人，“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负一直是杜甫想要辅佐君主安邦定国的第一准则。

所以杜甫虽然羡慕李白的洒脱，却不能去像李白那样寄情于山水之间，他还有他自己的追求，正所谓“君子之交淡如水”，两人能够相识相知，杜甫就已经很知足了。

奈何杜甫*场官**不得志，不论是向皇帝献赋，找贵族投赠，还是长安应试，都没有一个满意的结果，偏偏后来又赶上了唐“安史之乱”的爆发，生灵涂炭，杜甫无奈辗转多地，而后虽然生活还算安定，但是却已经错失了入朝为官的最佳时机。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——《饮中八仙歌》（选段）杜甫

唯有一首《饮中八仙歌》来缅怀自己一生的豪气云干与狂放不羁之情，语气虽似调侃，实则充斥着不甘。

诗人王维雕像

三，佛系宅男王维

与家大业大却寄情于山水的李白以及怀才不遇的杜甫相比，王维的仕途生涯就顺畅多了，但是随着安史之乱的爆发,王维站错了队，被捕锒铛入狱，后因其弟刑部侍郎王缙鼎力相助，王维这才大难不死，但早年雄壮的政治抱负也就这样随着政局的变幻无常而逐渐沉沦。

到了后期，已经觉得*场官**毫无意思的王维，干脆跑到了长安城东南方向的终南山上，自费建了一座别墅，整日吃斋念佛，过起了悠然自得的半隐居生活，换成我们现在的话来说，这不就是一个“佛系宅男”吗？

北宋诗人陈师道曾评价王维：“右丞、苏州皆学于陶，王得其自在。”

大意就是王维和韦应物的文风，都和东晋文学家陶渊明的文风有些渊源，其中跟王维相关的那一点，正是陶渊明所追求的“淡然处世、洒脱不羁”的情怀。

就好比王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

这首诗，表达的正是王维迫切想要远离尘世喧嚣，放飞自我，不顾一切去追寻超然脱俗、自由自在生活的真实写照。

四，孤篇压全唐张若虚

提起张若虚，还跟前面三位略有不同，前面三位，无论是诗仙李白、诗圣杜甫还是诗佛王维，其作品多者杜甫共计1500余首，少则王维也有400余首。

而这张若虚，严格意义上来讲的话，他并非盛唐时期的诗人，而是出生于初唐时期，却成名于盛唐的诗人。

另外，张若虚流传至今的诗词，也仅仅只有两首，一首是《代答闺梦还》，算是比较冷门的一首诗，还有就是另外一首《春江花月夜》。

但是为什么笔者还要将张若虚放在一个跟盛唐时期诗人有关的选题中来论述呢？这不就代表着跑题了吗？

当然不是，我们如果单说张若虚这个人的话，确实是不应该放在盛唐时期这样的选题里面来讲，但是如果是说张若虚的诗词的话，那放在这里就再合适不过了。

张若虚的《春江花月夜》

为什么这么说呢？

先来看看晚清文学家王闿运在《湘绮楼论唐诗》对张若虚这首《春江花月夜》是怎么评价的：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。李贺、商隐挹其鲜润，宋词、元诗尽其支流，宫体之巨澜也。”

再来看看闻一多先生的评价：“ 诗中的诗，顶峰中的顶峰。”

怎么样？晚清文学家王闿运的一句“孤篇横绝”，就已经足以证明张若虚这首《春江花月夜》在整个唐朝诗词文化中的地位了，后世对于张若虚这首诗“以孤篇压倒全唐”的评价也绝非是空穴来风。

但是张若虚的诗词说了这么多，也只是说明了张若虚的这首诗很棒，很有仙灵之气，很是洒脱，那他本人呢？生活的洒脱吗？

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

《春江花月夜》中的最后一句其实已经说明了一切，不知道有几个人能在月光的照耀下回家，也就只剩下黎明时分的残月，照耀着江边的树林，很显然，张若虚自己在现实中生活的并不洒脱，甚至还有点落魄。

正如民间的一句俗语：“家是最后的港湾”，任何一个在外奋斗打拼的人，如果在遇到挫折的时候实在撑不住了，都会不由自主的想要回家，这不是胡说，因为在人的潜意识中，只有父母，才是真正愿意为自己不惜付出一切的，同理，只有回到了家，才能真正的将悬着的心安定下来。

让我们再扭过头来总结一下前面三位。

• 诗仙李白，壮志未酬，故而只能寄情于山水之间，看似洒脱，实则是在逃避，他拯救不了*场官**上的那种黑暗，也就拯救不了盛唐，所以他的潇洒，只是借酒浇愁的表象。
• 诗圣杜甫，壮志未酬，一生郁郁不得志，一首《饮中八仙歌》看似狂放不羁，但是却充斥着一生碌碌无为的不甘，他的洒脱，也就仅剩下他所作的那1500首诗词了，仅此而已。
• 诗佛王维，壮志未酬，青年时虽一帆风顺，*场官**得意，但是他豪气云干的壮志却伴随着政治站队的错误也一并消失不见，故而晚年时选择了终日吃斋礼佛隐居避世，同李白一样，他也在逃避，他的洒脱仅仅只限于诗词中所饱含的那一丝丝不羁的情怀，真正的王维，早在被捕大难不死后就已经对政治大失所望。

可见，即便是在热情洋溢的盛唐时期，那些文人墨客的生活也并非像他们诗词中所描述的那样洒脱，诗词只是他们舒缓心中郁结的一种方式，就如同我们现代人通过读书、写字来舒缓工作生活上的压力一个道理。

这一切看似洒脱的背后，实则隐藏着壮志难酬的真实诉求，在唐朝那个“家天下”君主*制专**的封建时期，单凭个人就想要改写整个朝廷的官僚风气，实在是太难了。

参考资料：

• 《旧唐书》
• 《湘绮楼论唐诗》
• 《桃花源记》
• 《杜工部集》