屈指算来，我家的“蒜臼子”扔掉，已有三十二个年头了，那也算我家尚存的一件*物文**了，挺可惜，它也是一个家庭生活的见证物，也经历了一段被抛弃，而有幸运回家的过程。普通人的家庭也经历了太多的苦辣酸甜，不清不白的家庭档案里，有着太多的历史痕迹，还算不错，没有被社会所抛弃，贫民出身的地位，也能让我们兄妹几个成长、工作、生活，比上不足，比下有余。
听母亲讲过 ”蒜臼子”，在我们家的存在，已有年头了，是爷爷奶奶留下来的东西，因为它不值多少钱，也就留着用到一九九零年。母亲却不知道，在她老人家去世前三年，已被破损扔掉了。
这个“蒜臼子”好像有灵气，始终在我脑海里留有身影，挥之不去，因为它伴随了我的童年、少年、青年的人生。
我家的 “蒜臼子”，质材是陶瓷的，“寿星献桃”的画面，突凸出来，活灵活现，青花瓷的色泽，品像完整无损，应该是清晚期当地的产品。幼年的我，自懂事起，就对这个瓷器有印象，在成长的过程中，对它有过许多的童趣遐想。
“蒜臼子”，是爷爷奶奶留给我们家里的东西，是谁给了他们，却无从考证，我所知道的事，多数都是从我爱讲故事的母亲那里听到的。
我们家祖籍是博山大街，是三百年前，由淄川罗村迁移过来的，不必细说，山西洪洞县就是我们的“根”。居住大街的家庭，一是官宦人家，二是小商小贩的平民百姓，听娘说:“家里有小门头房，经销烟酒糖茶”，算是个小商户吧。四十年代初就不存在了，所以解放后，连个小手工商业者也算不上，贫民的成份落实了。
解放前的年代里，一个六口之家的当家者，也是难以掌握。兵荒马乱，拿着钱买不到粮食，也习以为常。家里有点值钱的东西，拿来换口吃的度过饥荒，也是出路，被迫送走亲生，也算良策。解放初期的城市，刚从战争废墟上而来，好多家庭同样也是困苦难当。“盛世收藏，乱世黄金”的确是那样。在偌大的博山城里，历史上非同一般，爱好书画收藏，戏曲古玩的人们不在少数，因此也奠定了，有着历史文化底蕴博山的美名。
在我还没有出生的日子里，家中已是八口人的家庭了。一个人养活一个家，为了让孩子们吃上饭，上得起学，做父母的也会使出所有的解术，变卖家当养家糊口。当我懂事的时候，家里也只有桌子、棕床、破木板床各一张，吃饭用的小木桌，是父亲用的废木扳，用洋钉子制做的，这张小桌子也是我们兄弟几个学习用的课桌，用到七十年代初。就这样，那些由外地来博山工作的人家，用的桌椅板凳上面都写着单位名称，不是自己的，都是临时借用，生活也不容易。
还记的，家里有个真皮的公文包，一个粉盒，分别装有许多票证，契约，还有孙中山头像的纸币。粉盒里装有几件母亲佩戴的饰品，好像只有三件，金耳环一对，一个钻子，是银子的不知丢到何处了，这也是母亲从娘家带来，仅存的一点嫁妆了。
在三年自然灾害中，每一个家庭都是如此艰辛，谁也不例外。吃饭是家里最大事，吃上饭就挺好了。所以家中的一些能换到粮食的物品，不否认现在看来是*物文**了，也都是为了生存下去，而置换出去了，在我们居住的村子里，如同我们家庭一样的，也不止一家。
“蒜臼子”这个不起眼的用品，还有几个鱼盘，也就延用了下来。一九六六年，破四旧立四新的形势到来，那些还存放在大户人家的“古董”家用物品，被抄家翻了出来，我们这些还在读小学的孩子，算是看见“西洋景”了。金条金砖，金杯银杯，陶瓷古玩等等，占据了繁华的街道。我们平民百姓之家也不例外，要主动的上交“四旧”物品，我一个三年级的小学生，拿着家里还在用的“蒜臼子”，当四旧交到了当年的居委会里。这也是我对那场运动的贡献了，我感到很高兴，殊不知家中生活用品却少了一件。那年头“蒜臼子”，邻居之间也有借用的习惯。
我还在读初中的时候，居委会的人员，通知我们去拿上交的物品，家里人想，那么一个破“蒜臼子”不用拿了，也可能找不到了。我听说后，心想还是去看看吧！我与邻家淑杰一块去村委会，他们打开了仓库的门，只见满屋尘土，所放物品也不多，瞬间，一件不起眼的东西，出现在我的面前，我家的“蒜臼子”，我用袖口擦了一下，老寿星又展现在我的眼前。我把它又拿了回来，“蒜臼子”被关押了五年又回家了……。
我家的“蒜臼子”是幸运的，因为我们村是“新村”，居民家里值钱的东西没有，可城里那些大户人家的*物文**古董，就没有那么幸运了。博山城里被损或丢失的*物文**古董有多少，也无从计数。
回到家中的“蒜臼子”，又使用了十八年，不经意中，捣坏了，扔到了垃圾桶里。当我知道的时候，已经寻不到了，我没有埋怨她人，但心中的“蒜臼子”也常提及起来。
家中的“蒜臼子”走了，辛劳一生的父母也走了，留下的是回忆和故事了。不起眼的“蒜臼子”是个讲不完的故事，我们博山人的故事就更精彩了。讲好“博山故事”，传承博山文化底蕴的精髓，为发展博山文化和旅游事业，奉献一点力量，当是每个博山人的责任。（ 王荣远 ）
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