6.南特溺水事件: 雕心鹰爪乃非人
在恐怖统治（Reign of Terror）时期，共和*党**官员让·巴普蒂斯特·卡里耶（Jean-Baptiste Carrier）下令将南特（Nantes）地区数千名保皇*党**人溺死于卢瓦尔河（Loire River）。卡里耶对这些受害者丝毫没有恻隐之心，甚至孕妇、儿童和老人也无一幸免。估计，一个女人哪怕只是透过窗户朝他看了一眼，都会被杀。
受害者中不乏一些年轻男女。据说，他们被剥光衣服，两两相绑。卡里耶的手下用滑膛枪的枪托猛击他们的头部，然后将他们扔到河里。他将这“仪式”称之为“共和*党**的婚礼”。
一次，一组士兵到布费监狱（Bouffay jail）将155名囚犯五花大绑后，随即转移到贝尔岛（Belle Isle）上的一个要塞点。然而，士兵们当时喝得酩酊大醉，头脑晕乎乎地只抓了129个犯人。上级命令他们补齐差额，于是，士兵们将那些根本不在名单上的犯人抓来充数；士兵们并没有将其转移，而是直接溺杀。
7.奥兰普·德古热: 热血洒去化碧涛
奥兰普·德古热（Olympe de Gouges）是一名伟大的剧作家、政治活动家。
1789年，法国国民议会通过《*权人**宣言》（Declaration of the Rights of Man and of the Citizen），概述了新共和国公民的权利。然而，这权利并不是人人可享，女性尤其受到歧视。
两年后，德古热因不满《*权人**宣言》，将其改写为闻名后世的《女权与女公民权利宣言》，声明女性与男性生而平等，应当享有同样的法律和社会权利。她虽支持革命，但却没有加入激进的雅各宾派（Jacobins），而是选择与温和的古伦特派（Girondins）结盟。德古热也很欣赏法国国王路易十六（King Louis XVI），对其被处死感到惊骇不已。
古伦特派垮台之后，德古热便不能再随意地批评政府。不久，德古热被捕，并于1793年11月4日被送上断头台。当时媒体报导了她的死讯并评价她“错把精神错乱的谵语当作自然赋予的灵感”。
8.安妮·杜瑞夫: 还俗难逃尘世劫
大革命爆发前，天主教是法国的官方宗教。天主教会（Catholic Church）势力强大且极为富有，不仅拥有全国6%的土地，还享有包括允许征收农业什一税（agricultural tithe）。
（译注：农业什一税：源起于旧约时代，由欧洲基督教会向居民征收的一种主要用于神职人员薪俸和教堂日常经费以及赈济的宗教捐税，这种捐税要求信徒要按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。由征收什一税而建立的制度亦称什一税制，简称什一税。）在内的一系列特权。法国启蒙运动（French Enlightenment）对教会，特别是其牧师和神职人员，进行了猛烈的抨击，认为他们腐败不堪，无所事事，让人无法忍受。
法国革命派同样蔑视教会，于是将所有教会的财产收归国有。当然，神职人员并不热衷于此。在革命开展得如火如荼时，许多修女和牧师遭到逮捕，饱受折磨，甚至被残忍杀害。
1797年6月，当局接到了一个自称艾贴纳·沙博其（ Etienne Chabozi）的人打来的电话，他在电话中称他的妻子安妮·杜瑞夫（Anne Durif）被干草叉所伤，已濒临死亡。杜瑞夫曾是一名修女，她为了有稳定的收入，摆脱革命者的嫌疑而还俗结婚。同时期至少有500名修女作出了一样的决定。当地教廷权威为她的举动所震撼，尽可能地回避关于她的话题。
几个月前，她和丈夫一起参加复活节弥撒（Easter Mass），牧师称她为“反基督者”；随后，她被会众赶了出来。那天，沙博其向警察解释，说事发之时他一直在教堂。
然而，进一步的调查则表明他在说谎。事发当天上午，一位邻居提议同他一起去教堂，但沙博其拒绝了。其他邻居听到他怒吼并威胁他的妻子。还有一事被曝光：杜瑞夫怀了孩子但她丈夫不想要。最终，当局证实沙博其用干草叉刺伤了杜瑞夫的阴道致使她流产。孩子胎死腹中，几天后，杜瑞夫也宣告不治身亡。
沙博其被捕，随即被送上断头台。新闻媒体将这起犯罪当做丑闻进行播报，革命文章指出，正是沙博其的牧师和教会的社会歧视促使他犯下了这起杀妻罪行。尽管官方调查排除了这种说法，然而，对于那一年反教会的情绪和*力暴**而言，撰文无疑是火上浇油。
9.贡比涅殉道者: 人间正道是沧桑
1792年9月，反天主教势力下令关闭教堂，并流放拒绝宣誓效忠新共和国的神职人员，因此一群加尔默罗修会（Carmelite）的修女被迫离开修道院。她们穿着普通人的衣服，在贡比涅待了两年，坚持每日祷告，履行宗教职责。
1794年7月，恐怖统治（the Reign of Terror）即将结束之时，16名修女被捕并转移到巴黎。当局政府将她们列为*动反**分子，控告其密谋叛国的罪名，并将其囚禁在巴黎古监狱。审判过程中没有辩护律师、没有证据，法官就直接将她们定罪。
7月17日，一辆刑车将这些修女送往断头台。修女们依旧冷静自持，她们的表现使那些总爱在这种场合凑热闹的暴民震撼不已，一路上格外安静。抵达刑场后，修女们就开始齐唱赞美诗，直到最后一个姐妹也身首异处。她们的遗体被扔到了乱葬岗，十天之后，恐怖统治便走到了尽头。
这些修女惨遭不幸后，她们的故事广为颂扬。1906年，教皇圣庇护十世（Pope St. Pius X）为她们行宣福礼，宣布她们已升入天堂并列入“真福品位”。1956年，歌剧《加尔默罗会修女的对话》（The Dialogues of the Carmelites）首次公演，并大受欢迎。
10.克雷蒂安·纪尧姆·德·拉穆瓦尼翁·德·马尔塞布: 出师未捷身先死.
贵族律师克雷蒂安·纪尧姆·德·拉穆瓦尼翁·德·马尔塞布（Guillaume-Chretien de Lamoignon de Malesherbes），是历史学家和政治思想家亚历西斯·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）的曾祖父。他于法国最后两任国王在位期间，任职行政官，负责改革君主制。
1750年，马尔塞布担任出版社总监，负责审批发行出版物。因对启蒙运动（Enlightenment）作家持有较为友好的态度，他批准出版由德尼·狄德罗(Denis Diderot)和其他启蒙运动思想家合著的《百科全书》（Encyclopedie）。此书因批评君主制和教廷制度而影响巨大，备受争议。
1775年至1776年，他在国王路易十六（King Louis XVI）当政期间任职国务卿，主持监狱制度改革，遏止秘密逮捕令（lettres de cachet）的滥用（秘密逮捕令是指由皇家下令，不用审判即可直接逮捕）。马尔塞布的改革建议未被国王所采纳，因此，他申请离职。接下来的13年里，他都在为法国新教徒（French Protestant）争取合法权益而积极奔走。
1792年12月，革命派对路易十六进行审判，马尔塞布加入律师团为国王辩护。翌年1月，国王被处以极刑。随后，革命派指控马尔塞布及其家人为反革命分子，并将其逮捕入狱，上断头台前，马尔塞布被迫看着自己的女儿和孙男娣女惨死。