阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~
文|鸠黎
编辑|t
引言
甘地，从“食盐进军”到“非*力暴**不合作”，他用非*力暴**的力量摧毁了看似无可动摇的统治体制。
他在印度独立运动中挑起星火，是印度史上的伟人。
（甘地在新德里祈祷会上进行绝食抗议活动）
然而，除了这些广为人知的英雄事迹，甘地还进行过一场私密而意义深远的活动—— 禁欲实验 。1906年，甘地决定追求生命的真谛，开始其终身禁欲的征程。
一、"远离世俗"：禁欲之路的开始
平衡肉体欲望和精神追求，是人类生活中最为普遍而复杂的课题。即便是印度人最为崇敬的圣雄甘地，也 在处理个*欲人**望这件事上浮沉挣扎了许多年。 对于他的禁欲思想，后世更是众说纷纭。
（甘地像）
最令人惊愕的是，为了考验自己的禁欲决心，甘地采取了一系列令人匪夷所思的实验： 要求曼妙少女在自己面前洗澡、和侄孙女裸身同榻… 这些行为放在现在来说都是极其荒谬的，更何况是在当时的印度社会。
甘地的禁欲实验可以追溯到1906年，当时他在南非的普里托里亚成立了一个叫做 “涅提萨拉” 的社群。这个社群的成员都是一些追求简朴和禁欲生活方式的印度移民。
（甘地使用纺纱机）
在这里，甘地推崇简朴生活，主张裸体或穿着极简单的衣物，拒绝奢侈品和不必要的消费。他和社群成员一起参与农耕、手工劳动等简单工作， 强调通过自给自足来实现生活的满足。
事情发展到这里，其实只是在推行极简生活的理念，但甘地并不想止步于此。他做出了一项轰动印度社会的决定——终身禁欲。 37岁的甘地义正言辞的告诉妻子，他将不再囹圄于男女之情。
（甘地）
在一个奉行多子多福、男尊女卑的社会， 一个中年男子主动放弃了性的欲望，简直是旷世奇闻。
丈夫一夜之间成了“苦行僧”，对于甘地的妻子来说，更是一个巨大的心理冲击。她或许理解并尊重甘地的信仰，但内心的矛盾和痛苦却难以掩饰。
（甘地亲吻小女孩）
甘地坚定地认为，禁欲是一种对个体欲望的控制，是实现精神和道德完善的手段。话虽如此，但 甘地终归是肉体凡身，这一主义践行起来异常艰难。他曾回忆道，那是他一生中最痛苦的时刻。
二、以毒攻毒的禁欲实验
甘地的禁欲之路之所以痛苦万分，或许是因为他剑走偏锋的禁欲之道。不少宗教中常有苦行者，对女人畏之如虎，他们通过远离异性来达到超脱尘世的境地。然而， 甘地的禁欲方法却截然不同。
（甘地与妻子）
甘地的做法可以说是“以毒攻毒”， 他试图通过与女性保持亲密接触的方式，来证明自己真的能够忽视*欲肉**的诱惑。
这种独特的禁欲方式令人们匪夷所思，也让甘地成为了禁欲实践中的异类。
每天晚上，甘地都会在神秘而充满仪式感的环境中， 邀请一位或几位年轻貌美的女子为他提供按摩服务。
甘地与她们坦诚相见，毫不掩饰地分享他的内心感受，进行心灵上的交流 。这并非是奢侈的享受，而是甘地精神上的苦行。
（甘地与侄孙女、侄媳妇）
在自传中，甘地还坦言称，他曾经要求年轻女性在他面前洗澡，以测试他对欲望的控制 。这场禁欲的荒唐实验持续了许多年，环绕在他身边的女子换了一波又一波，而这些人有一个共同的特点——甘地的崇拜者。
对于当时的社会来说，甘地的举动无疑是过分超前的。更甚的是， 他还向他的侄孙女玛努和侄媳妇阿芭拉提出了裸身*眠同**的要求 ，这更使得甘地置身于社会舆论的风口浪尖。
（甘地和尼赫鲁）
然而，面对一切争论， 甘地只是坦然的表示：“一位合格的节欲者，必须能卧于赤身裸体、花容月貌的女子旁，而不为所动。”
于他而言，禁欲是一场漫长的心灵之旅，他在其中探寻着自我、信仰和社会责任的真谛。对此，后世的评价褒贬不一。
三、双重标准的伪善： 虚妄还是神圣？
甘地一直被奉为“圣雄”，唯独这一段禁欲史让他备受争议。1948年，随着甘地遇刺身亡，禁欲实验是否真正成功，也成了一个未解之谜。 尽管他的一些追随者坚信他实现了终生禁欲，但在他晚年的痛苦自述中，许多人开始怀疑他的决心。
（甘地领导“食盐进军”）
有人认为他是在追求高尚的精神境界，试图将个*欲人**望置于更高的道德层面； 亦有一些现代观察家认为他的行为过于极端和不切实际 ，批评他是在用一种不理性的方式来追求理性的目标。
试想一下，一位被奉若神明的男人，以终生禁欲的决心示人，却日日与貌美的信徒坦诚相见，毫不避嫌地拥抱在一起。
面对这样神秘而诡异的禁欲之举，你会作何感想？会对甘地心生敬意？还是产生一系列浮想联翩？
（甘地与少女）
再结合后世研究对甘地神圣形象的颠覆， 这一段禁欲史就变的更加扑朔迷离了起来。 信徒眼中的甘地是一个富有活力、追求变革的律师，以敢言的勇气和坚定的信仰著称。但随着后人的挖掘，这位圣雄的一些不光彩行为也被无情的揭露。
无论是年少时期流连烟花柳巷，还是对妻子拳脚相向，都让众人对甘地的禁欲动机产生了怀疑。一些批评者认为， 甘地的禁欲动机看似出于对女性权益的关注，但他采取的方式实际上是将*行为性**和婚姻关系中的正常生理需求污名化。
至此，甘地的禁欲实验成为众说纷纭的话题，难以简单而明确地加以评断。禁欲是否真的能成就伟大，抑或只是对于个*欲人**望的过度压抑，也许是一个永远无法正面回答的问题。
参考资料：
杨曙晨,胡丽丽.甘地与*欲情**[J].书屋,2010,(01):38-40.
林达.另一个“圣雄”甘地[J].领导文萃,2009,(20):72-75.