闲来无事，在网上浏览。第一次看到“无尖不商”之说：
“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。
从小到大，一直是被“无奸不商”熏陶着，尤其是现在，衣食住行，但凡与商家打交道都必须打起十二分精神来，因为稍不留神就会倒进坑蒙拐骗的陷阱里。但看罢了“无尖不商”之说，脸有点发热，为自己的无知感到些许羞愧。原来我们的祖先是如此的诚实可亲，怪不得有童叟无欺的成语呢！
可冷静下来一想，我小的时候信息还不发达，就连半导体收音机都是奢侈品，传授知识的途径除了老师口授，剩下的就只有看书这一条道了。可我从上小学起到大学（虽然是工科）毕业，为啥从未听说过“无尖不商”呢？是谁这么有道，愣是把诚实为本的从商之道“无尖不商”篡改成了虚伪狡诈的“无奸不商”的呢？
实在不甘心！想搞清楚这其中的真假虚实的的冲动越来越强烈。于是，使劲浑身解数，找到了如下比较有说服力的的另一种说法：
“无奸不商，无商不奸”，这个话按理是最不应该有疑义的。自先秦以来，商人的形象就是与逐利忘义、奸伪多诈相关的。
《管子•轻重》：桓公曰：“何谓一国而二君二王？”管子对曰：“今君之籍取，以正万物之贾，轻去其分，皆入于商贾，此中一国而二君二王也。故贾人乘其弊以守民之时，贫者失其财，是重贫也。农夫失其五谷，是重竭也。故为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”
《荀子•王霸》：关市几而不征，质律禁止而不偏，如是，则商贾莫不敦悫而无诈矣。
《盐铁论》：古者，商通物而不豫，工致牢而不伪。故君子耕稼田鱼，其实一也。商则长诈，工则饰笃，内怀窥窬而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。
在此基础上，得出“无商不奸”的结论，再正常不过了。如无往不复——往复，无坚不摧——摧坚，无恶不作——作恶等例，无商不奸之说正源于奸商。如果作尖字，尖商又作何解？
《文献通考•卷二十一》：推原其由，盖自真宗、仁宗以来，西北用兵，粮储缺乏，遂以茶盐货物召商人入中，而奸商黠贾遂至低价估货，高价入粟。
《殊域周咨录》：按郑端简公《吾学编》云：“嘉靖元年，倭使争贡，仇杀。给事中夏言上言，祸起于市舶。礼部遂请*市罢**舶。而不知所当罢者市舶太监，非市舶也。*市罢**舶而利孔在下，奸豪外交内诇，海上无宁日矣。番货至，辄赊奸商。久之，奸商欺负，多者万金，少不下千金。转展不肯偿。乃投贵官家，久之，贵官家欺负，不肯偿，贪戾于奸商。……
《读通鉴论•卷二十四》：钱则缗足而无可挟之辞矣，以绢、布、绵、缕而易钱，愚氓虽受欺于奸贾，而无恐喝之威，则其受抑者无几，虽劳而无大损也，此折钱之一便也。
所谓“无尖不商”的出处，应该是周濯街于1994年出版的小说《财神爷赵公明》。
此书中因尖、奸谐音，编了一段赵公明制造量器卖粮食的故事。更早的故事可能是他在《黄冈青年报》1993年8月28日发的文章《无尖不商从何说起》，不过这个很难查证。其真实性么，跟故事会之类基本相当。
至于现在网络上以此为据，来说无商不奸被曲解如何如何，我只能说大概脑子有坑吧。（作者：沈茂排 链接：https://www.zhihu.com/question/30782235/answer/218847154
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看到这一解说，我的脸又变回了固有的黄色。
说实话，“无奸不商”与“无尖不商”都存在与我们的现实生活中。不然的话，无中生有地杜撰不会引起众多回应。只不过“尖”与“奸”在各个年代所占的比例不同罢了。^_^