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文学是什么？

你是否会觉得文学是空中的楼阁，高不可攀，又会觉得文学是与我们并肩同行的好友，亲切又自然。当然不能简单这样简单的定义文学。从专业的角度来说，狭义的文学是指作家借助与虚构和想象，用语言塑造的艺术形象来变现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。也有的定义说，文学即人学。在阅读了一些文学作品并学习了一些文学的理论之后，我对文学不再那么迷茫，文学在我心中渐渐扎下了根，它不再那么虚幻，它变得真切，变得熟悉，我开始对文学有了一些感悟，在阅读文学作品时不仅仅是欣赏它精彩的故事情节，而是会从文学的方面对它进行思考。

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文学的创作动因

谈到文学，谈到文学的创作就不得不考虑到文学的创作动因。文学的创作动因是指作家生活体积累到一定程度时产生的创作驱动力，这里包含创作的动机和创作的冲动。

创作动因是文学创作的开端，若是没有过创作的冲动又怎么会去进行文学创作呢!唐代文学家韩愈说道：“不平则鸣”。作家心中有不平之气需要抒发，如何抒发呢，就通过文学作品变现出来。除了作家自身的不平之气需要抒发，社会各种现象也会驱使作家进行文学创作，反映出社会的现状并表达出作者对此的态度，而这里的社会现状便是作者进行创作的时代背景。

曹雪芹身世坎坷，内心悲愤，他的一生经历了从繁荣富贵到贫困潦倒的大转变，这是他撰写《红楼梦》的重要因素，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”正是因为他那“一把辛酸泪”的人生经历才让他有了写那“满纸荒唐言”的文学创作欲望，最终才成就那一曲红楼悲歌。

余华有一本书叫《第七天》，里面的主人公是一个刚被车撞死的孤魂野鬼，他的灵魂游荡在他身前去过的地方，又一次见证了社会的黑暗与人心的丑陋。这本书是以迷幻现实主义的笔法创作的，虽然不符合现实常理，但是它反应的就是现实世界的生活，它通过一个灵魂的独特视角来展现社会中人的各种丑态，以达到抒发自己内心感受的目的。另外，也正是因为余华观察到了社会上的这些丑陋面，激起了他的创作欲望他才会写出这样一部优秀的文学作品。

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• 对自身与社会的思考

因此，可以体会到文学的创作首先就需要一个推动力，这个推动力可以是来自自身的生活经历，也可以是社会状况引起作者的思考，当然这两方面也并不是完全割裂开来的，它们是相互影响的。既然文学的创作动机是受作者心里状态和社会背景的影响，那么我们在阅读文学作品是也不能管中窥豹，断章取义，必须要结合作者创作文学作品的心理状态和当时作者所处的时代背景来分析，只有这样才能完整准确的理解这部文学作品的真正内涵，领悟到它的价值所在。

每当我们阅读文学作品时总会根据作品里面的故事情节或者社会环境来与现实世界进行对比，我们有时会觉得这样的社会环境就是在描写我们现在或者是历史上某一段时期的情况，有时又会觉得作品里的环境与现实世界有很大区别，但是终究逃不过有现实世界的影子。

毛*东泽**认为，社会生活是“一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一源泉”。在阅读了许许多多的文学作品后会发现社会生活是文学创作的根基，历史上那些优秀的文学作品都反应了人们内心最深刻的心灵召唤和时代最迫切的前进要求，都是动人的艺术魅力和现实社会进步相结合的结晶。而这些都需要作者深入生活，对生活有着深刻而独到的体验，并且一部有着高尚情怀的文学作品更需要作者具有较高的人格修养，正如清代诗论家沈德潜《说诗晬语》中说：“有第一等襟抱，斯得第一等真诗。只有作者人格的伟大，作品展现的精神才能伟大。

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• 作家的道德修养

曾经度过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，出生于贫苦的铁路工人家庭，早年丧父，凭母替人洗衣做饭维持生计的保尔柯察金从小经历了各种坎坷。*十月在**革命后参加苏维埃红军，在革命的磨练中他放弃了自己的宝贵的爱情。即使在忘情的工作中自 己的身体受到病痛的折磨也不曾有退缩，他将自己的生命完全奉献给了革命事业，奉献给了激情的战斗。在最后全身瘫痪也没有放弃斗争，他在与病魔抗争的同时也开始了他充满英雄主义的事业——文学创作，他忍受着身体和精神上的巨大痛苦，在母亲和妻子的帮助下，用生命写成了《暴风雨所诞生的》这部小说。保尔柯察金拿起了这个新的*器武**，开始了他新的生活。保尔写出的这部作品一定是高尚的，因为保尔有着高尚的情怀，有着丰富的生活体验，他热爱生活，他热爱生命，他忠诚的将自己的一生奉献给了革命事业。奥斯特罗夫斯基能写出《钢铁是怎样炼成的》这样的著作，能创造出保尔柯察金这样一个英雄人物，他自己也一定是热爱生活，深入观察过生活的，他也一定是拥有高尚的精神品格的。

一个高尚的作家能成就一部高尚的文学著作，一部高尚的文学著作也同时会成就一个高尚的作家，文学与作家的道德修养之间的关系就是这么的神奇。

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文学的特点

按照历史唯物主义的观点，文学和其他艺术一样，都属于社会意识形态，是客观世界在人类观念领域的反映，同时又通过对客观世界的反作用以及与其他意识形态的相互作用，影响这人类历史的发展和变革。

• 文学具有认识性

一方面，文学具有认识性，文学作为一种社会意识形态它既来源于社会生活也会反作用于社会生活，文学作品中蕴含着作家对社会生活的认识，它能通过艺术形象对社会关系进行整体把握。读过老舍的《茶馆》，这部作品清末，民国时期的北京的一个小茶馆为故事发生背景，将半个世纪的时间跨度，五十七个主要与次要人物形象高度浓缩在这个小茶馆中，展现清末戊戌变法失败后，民国初年北洋军阀割据时期，国民*党**政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括性的描绘了中国社会各个阶层，各个势力的尖锐的对立和冲突。它既反映了当时的混乱的社会生活，也体现出了当时地位尊卑的落后腐朽的等级秩序。可以说，一个茶馆就是这个社会的缩影。

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• 文学具有倾向性

另一方面，文学具有倾向性，文学在反应特定的社会生活时会表现或流露出一定的价值取向，政治和思想的倾向性是文学倾向性的主要体现，文学的政治和思想的倾向性也必须和文学的真实性相统一。再说《钢铁是怎样炼成的》，正是由于当时激烈革命的社会背景，马克思主义，苏维埃风起云涌之时，才会有这部作品的诞生，这部作品正是体现了这样一种为革命而牺牲自己生命的精神，这部作品最大的倾向也是宣传这样的精神。

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• 文学具有实践性

最后文学还具有实践性，文学作为一种社会意识形态，既是对人类社会生活的反映，又能够通过其特殊的方式对人类社会生活产生能动的影响，文学的实践性经常体现为对政治实践的直接影响，文学对经济，社会的变革也会产生深刻的影响，最后，文学对社会实践的作用是通过改变人的精神和观念间接实现的。在《钢铁是怎样炼成的》这本书中文学的实践性也变现的很强烈。正如这本书中最著名的那一句话：“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。因此，人的一生应该这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华为悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都奉献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”这句话就很明确的表达了他的思想倾向，也正是这一句话，正是保尔柯察金这个文学人物激励了数代人前赴后继的涌向为革命奉献，为祖国奉献的洪流之中，激励了许多迷惘的少年重新振作。