作者画
#妙笔生花创作挑战#
驱车驶到崂山垭口，便看见这儿雾气蒙蒙，气流明显的旋转上腾，风也格外的大，带着懵懂的呼啸。但是当你走几步穿越这块浓雾后，视野却豁然开朗，阳光普照，一片晴明。山脚下便出现了一个美丽的村庄，红瓦绿树，梯田层叠，这就是我们要找的青山。
青山背靠崂山，面临大海，从高处盘山公路蜿蜒而下，经过一团团的树烟和满目的金银花丛，就进了起伏有致的村庄。民房都是小楼房，整个村庄面南处是美丽的青山湾，村庄躺在大海的臂湾中，渔船也在小港中静静的栖息。
周至元《崂山志》中描述：“青山村在太清宫垭口的东侧，人家数百户，就山势高下而结庐，自远望之，重叠如层楼复阁，加以古松异卉，点缀其间，宛然丹青一幅。地无可耕稼处，居民以渔樵为生。世事无间，尘寰远隔。栖隐于斯，真不减武帝之白云乡也。”
傍晚昏黄的灯光把青山笼罩在半明半暗中。静谧的村庄不是为游客准备的，青山似乎是世外的，远离了城市的喧嚣，特别是此时此刻。我似乎上了一个古朴的老船，船帮都是黑红的木头，被浪和雨浇了多遍的，那叫作自然。有粗粗的船绳，是那种绞着劲儿的老麻绳；有朦胧的灯，从窗子里反射出来，像是岸上留守的灯，也似渔船渐渐远去的告别的灯火。寻觅的人儿如我，一下子就从旅游的热闹中静下心来，似乎潜到了梦境里，来到另外的一个世界。那是老旧的、自然的、古朴的、安静的，文人一定喜欢的，是另类的人儿和土著住的地方。文人刻意追求的意境和未加雕琢的原住民的生存环境协调的融合，庄稼、沟壑、小街、溪水还有在海水中摇晃的渔船全都显得特立独行。
翻翻崂山文集，这里果然是文人钟情的地方。乾隆15年进士、既墨人江如瑛曾写《青山道中》，给我们描绘了清代的青山村：“不减山阴道，迂回一径通。海连松涧碧，叶落草桥红。鸥队闲云外，人家乱石中。居民浑太古，十石半鱼翁。”崇祯年间进士张允抡曾于正月十五夜宿青山渔家，“时闻风泉悲鸣，潮声撼枕，宵分不眠。披衣起，视皎月犹悬，海色天光，虚白如一。西南上峻岭，取道松石中，曲折如羊肠……”寥寥数笔，勾勒出一幅优美的山海月夜图。清掖县举人林钟柱对此地的印象是：“峰峦秀削，松竹参差……一路傍海而行，时见采药女提笼，渔翁晒网，儿童拾蚌于水滨，樵夫砍柴于峰顶。”仿佛在我们面前展开了一卷活灵活现的山海风情画。著名作家郁达夫1934年来崂山游览时，对此处的风光也是大加赞赏：“要讲伟大，要耐人寻味，自然是外劳沿海一带，从白云洞、华严寺到太清宫的一路……”而青山村正位于华严寺与太清宫之间。从青山右拐上达明霞洞，左拐下抵太清宫，想必游太清宫的人，有些也发现了青山,于是这个古老的村庄就屡次出现在关于崂山的记载中。青岛市档案馆最近得到了一部德国人冯·都司拍摄的《20世纪30年代的崂山》的珍贵录像，在影像资料中，记录了一个30年代崂山里的老村庄，村庄依海而建，背靠一座俊秀的山，这就是青山村。
青山因为海而有生命，大海抹去了村庄历史的年轮，保留着干干净净的形象和天然韵成的自我。小巷的路上那磨得发亮的石板，留着村民的脚痕。想象中渔民归来的盛景，是绿色斑驳的鱼网中活蹦乱跳的果实，是妻子和孩子等待之后的欣喜，是战胜海浪回归家园的幸运，也是再次告别温暖的家出海前的犹豫。在艰难的岁月中，渔民有时离开家很长时间才能回来，为了生存他们离开瑰丽如仙境一般的地方，去茫茫的深海渔猎。如果没有生活的驱使，谁愿意离开呢！他们的妻子也忍受着独守空房的寂寞，在等待中渡过花一样的年华。在1934年崂山游记中，郁达夫笔下流露了对青山村居民尤其是妇女的无限同情和怜悯。这里的男子春天出海捕捞去了，女子上山拾草，下田耕作。当时的女子都是纤纤金莲，但却练得攀山道如履平地，她们肩挑百十斤的担子，居然能在山道上行走如飞。有谁能体会到，练出这般身手得付出多少血汗和泪水啊！现在村民们的生计多了，不再单单依靠渔猎，他们养殖、打工，出远海的人渐渐少了，渔船也成了风景，渔村也在研究如何参与到旅游的浪潮中，很多村民当导游、卖旅游商品，村口也修了高大的牌楼来吸引游客。
现代城市的游人若是到了青山这样的地方，一定会感概自己在城市生活的杂乱和疲惫，感到欲望的复杂和利益的无奈。从青山村南沿海一公里处就是著名的试金石海湾，过试金石海湾有块大平石，素称“晒钱石”，沿晒钱石走陡峭石壁，手脚并用攀上山梁就是崂山头，下到南面就是八仙墩了。这一路到今天为止还是一片世外桃源，只有少数的山友来光顾。无论是坐在海滩还是巨石之上，眺望平静或泛着汹涌浪花的大海，你都感到心的澄明和清新，感到自然的无限美丽和清纯。一些人到青山来寻求一种生活方式，那是没有压力的、静谧的、满足的生活。他们审美着，行走着，感受着，领悟着。生活中有一种简单的美，在青山可以寻找到；生活中有一种浅显的智慧，在青山可以领悟到；生活中有一种贴心的情调，在青山可以静静的享受；青山变成了一种生活方式，似乎还没有被同化，还是一方静土。
青山的确是独特的。除了山水的独特外，村子的历史也很独特。傅增湘的《崂山游记》中称：“闻此村人，多自南方泛海而留此者，故其风气与本地独殊。”据明崇祯年间工部侍郎高宏图《崂山九游记》所称，那时的王哥庄只不过“四五家烟景也”，青山村则只有二三家住户而已。而到清末民初时，则已繁衍成百余户人家的渔村。而更为奇特的是该村的建立竟然与郑成功有关。早在顺治七年，郑成功接受大将施琅的建议，把*队军**重新编组训练，成立前、后、左、右、中五军，自领中军，又派复社志士王翊和大将林明等人组织了一只别动队，潜伏于长江以北地区号召义民、集结力量，以策应北伐。大约在顺治十二年左右，林明率领部族在崂山青山湾登陆，在荒僻的青山湾畔开田屯垦，劈石造屋，作长期潜伏的打算。后来听说郑成功北伐失败，林明在忧病交加中去世，这批人便定居下来。林明的族裔为大林，随林姓的部属们为小林，所以至今青山村的林氏有大、小林之分，双方可以通婚。即墨文人蓝水在其《崂山古今谈》中对曾是崂山地区农民日常主食的番薯的来历也归功于青山村先民：“红薯于明万历间由吕宋移种于中国，吕宋去福建近，当先移种福建，（青山）村民移来时并携红薯，日渐繁殖，至今恃为主粮。”
在青山的海边的一个小饭店里，我吃到了红薯。店主很热情，把她刚刚泡好了的绿茶给我喝。这里的绿茶树受朝阳元气的照临，加上“串山雨”、“临海雾”的滋润，是崂山茶中的珍品。我简单的点了渔饭，吃得很爽，小店的海鲜也不错，面食有乡土的味道，还有槐花的包子、海水豆腐以及热气腾腾的大馒头。
这种静谧的小店，在青山有几个。如果加上几个游人，或喝杯清茶，或看一本喜欢的书，他们也就成了青山的风景，形成青山与文人相近的气息。如果再有几个咖啡馆或茶馆那就更棒，偶尔上几个外国人，附加点乡俗的或雅皮的调调，不想坐了可以找一条民俗的街逛一逛，或在近处找个干净的小客栈一住，第二天早晨去海边沐一下海风，在海水中把双脚浸湿，或经过那个隧道，修一条木栈小路沿海而行,先到试金湾后到八仙墩,那绝对是个渡假的天堂。
青山村能给你无限的创意，也能给你文字上的灵感，它将给予你独特的审美观。湿湿的街道，窄窄的小巷，尤其是渔人文化把审美推到极致。欣赏大海的起伏波涛，欣赏渔民的颠簸劳动，欣赏海岸的崎岖蜿蜒，欣赏多彩的民房，还有那摇曳的船帮。
社会的发展在吞噬着多彩的文明，渐渐的，自然的村庄消失了，就如自然界里的物种灭绝了。特立独行的人也越来越隐没在大众的口味中，沉浸在媚俗的汪洋大海里。
但愿青山的海永远的湛蓝，山一直翠绿，房子也能保持民俗；但愿游人的脚步不要太过拥挤，开发的.步履也遵循自然的格调，山海资源得到更好的保护；但愿多少年再来青山仍然能寻找到我的梦境，引发我的爱情，让我留恋和回味；让我仍能觅只小小的渔船去摇晃，让村子里仍然有石板路可以让我找到历史的兴衰和渔民的喜怒哀乐，让我的胃仍然发现那些渔家纯正的食物而得到滋养；让我的脚还能在试金湾的鹅卵石中熨烫，让我的灵魂可以在八仙墩与神仙一同飞跃，让我还能在巨大的岩石上找到远古洪荒的感觉。
但愿我们能拥有永远的青山。
有这样一个村庄，在崂山里，等待我们再一次的造访。