人生不易，活着是本能
一一话剧《知己》给我的启迪
曾祥裕
话剧《知己》:
在朋友吴兆骞流放宁古塔之后，顾贞观屈身投靠明珠府，借机通过明珠的力量营救朋友，在二十年的等待中，他做了许多与其文人操守无法兼容的事情：他生性滴酒不沾，为了取信于明珠而满饮三大碗；他是汉族文人，为了表达谢意而遵从满族跪仪，甚至在明珠碎杯承诺之后，“庄严地行满礼，三度跪拜”。
即便如此，顾贞观仍然一次次地失望，但是他并不通过巴结权贵去当“奴才的奴才”，而是作为权力世界的“圈外人”，以“读书人的骨气”，以饱满的期待，来面对风云变幻的世态人情。
他在粉墙上书写“偷生”二字，面壁而跪，用自己的行动来感动那些有力斡旋者，云姬和纳兰性德对他理解同情，更多的官僚文人为他动容。
但是吴兆骞九死一生回来的时候，其“形容举止略显猥琐，眼神里分明有一种迷茫与惶惑，时不时，流露出兔子般的怯弱、麋鹿般的警觉，还有狐狸般的狡猾、豺狼般的贪婪”，他操着浓重但又不纯正的关外口音，“诺诺连声”、“胁肩谄笑”，竟然“跪在地上，趴下”，一粒粒地拣去明珠袍子上的草籽，再也没有当初的文人襟怀。
对于吴兆骞的异化，顾贞观表示理解，在履行完自己的营救承诺后，飘然返乡。
顾贞观台词催人深思:
活着，还要活着，是呀，可世间万物，谁个不是为了活着？！
蜘蛛结网、蚯蚓松土为了活着，缸里的金鱼摆尾、架上的鹦鹉学舌为了活着、满世界蜂忙蝶乱、牛马奔走、狗跳鸡飞谁个不是为了活着？！
可是人呢，人生在世也只是为了活着？！
人，万物之灵长亿斯年修炼的形骸，天地间无与伦比的精魂，也只是为了活着？！
顾贞观为吴汉槎屈膝，也只是为了活着！顾贞观，愚蠢呐！
偷生，偷生！哈哈哈哈哈哈，我顾贞观就是个苟且偷生的人，我真羡慕那扑火的飞蛾，就是死，也死的辉煌！……
读书人悬梁刺股、凿壁囊萤、博古通今、学究天人，也只是为了活着？
这番台词深刻地探讨了人与万物在生存问题上的异同。它首先列举了自然界的种种生物，它们各自以不同的方式生存，但都是为了活着。然后，话锋一转，将焦点转向人类，提出了一个深刻的问题：人生在世，难道仅仅是为了活着吗？
台词中的“人，万物之灵长亿斯年修炼的形骸，天地间无与伦比的精魂，也只是为了活着？！”
这一反问，凸显了人作为万物之灵的特殊地位，以及人对于生存意义的更高追求。然而，接下来的“顾贞观为吴汉槎屈膝，也只是为了活着！顾贞观，愚蠢呐！”却是对这种追求的讽刺和质疑，认为仅仅为了活着而牺牲尊严和价值是愚蠢的。
“偷生，偷生！哈哈哈哈哈，我顾贞观就是个苟且偷生的人，我真羡慕那扑火的飞蛾，就是死，也死的辉煌！”这里，台词表达了对于苟且偷生的鄙视，以及对于英勇无畏、追求辉煌的向往。
最后，“读书人悬梁刺股、凿壁囊萤、博古通今、学究天人，也只是为了活着？”这一问句，再次强调了读书人对于知识和学问的追求，但似乎这种追求也只是为了活着，这引发了对于人生意义的深刻反思。
整段台词充满了对人生意义的探讨和反思，既表达了对生存问题的关注，也表达了对人生价值的追求和质疑。
它引人深思，让人重新审视自己的生活态度和追求。
