古往今来，有一个普遍现象：专心治学最优秀的人，在社会上的作为，往往并不一定特别突出；而治学比较优秀且爱好广泛的人，在社会上，却往往更成功。观察颜回与端木赐的境况，孔子也非常关注这种令人思考的现象。
- 原文整理
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
- 憨聊译注
孔子说：“颜回呀，他几乎是很完美了！可是常常很贫困。端木赐比不上颜回，可不接受天命的安排，而去经商做生意，经营活动就常常符合预期获得成功。”
庶：庶几，差不多，几乎。
屡空：常常空虚，即贫困。
货殖：经商做生意。
亿：通“臆"，猜测，料事，经营。
屡中：常常符合预期获得成功。
- 憨聊俗解
本章，孔子通过颜回与端木赐两个先进弟子学习与生活状况的比较，认真反思了治学的专与博，处事的活与死。
论儒学造诣和德才，孔子认为，颜回最优，几乎达到了完美的程度；端木赐自认，远不如颜回；同学们公认，颜回稳居众人首位。
可在社会上的成就和实际生活状况，颜回与端木赐简直天壤之别，一个穷得掉底，一个富得流油。
颜回（前521年—前490年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，尊称复圣颜子，孔门十哲德行科第一，孔门七十二贤之首。
端木赐（前520年—前456年），复姓端木，字子贡，卫国人，孔门十哲语言科第二，孔门七十二贤第六名。
颜回，13岁拜孔子为师，到31岁去世，从师专心治学近16年，没有从政经历，仅独立讲学2年。老师孔子的印象是：能又快又深领悟老师的思想，并总是表现出赞许和喜悦的神情面对老师和同学，虚心好学，友爱敬人。
端木赐，少颜回一岁，拜师治学更晚几年，边治学、边从政、边经商，善于雄辩，办事通达，曾在鲁国、卫国做丞相，孔门首富，儒商鼻祖，后世尊其为财神。老师孔子印象：聪慧随和，仗义疏财，尊师重道，团结友爱。
颜回治学，突出一个字“专”，专心儒学，精益求精，鞠躬尽瘁死而后已。谨遵师命，死忠儒道，粗茶淡饭，常常被贫穷困扰。
端木赐治学，突出一个字“博”，语言文学，从政经商，内政外交，兼学百家，博采众长。“赐不受命”，活学致用，锦衣玉食，车马行帐，极尽奢华。
孔子对两位弟子都给予肯定的评价：
颜回，谨遵师命，专心好学，安贫乐道，仁德才智双修双得，人人敬。
子贡，不受天命，博学多识，取财有道，权钱名利四喜归一，慕人人。
有人慨叹：活出人样才是硬道理，才是真的活。颜回活得太累了。
- 浅悟零存
用智慧处理好修身、治学和生计的关系，活出充实、快乐、富有的人生。
