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槐树原产于中国，为区别原产于北美的刺槐，特称其为“国槐”。槐树寿命极长，树冠浓密，槐荫下常常呈晦暗色，有种神秘感，《说文》称：“槐，木也，从木，鬼声”。鬼在古代绝非贬义，人们崇拜槐树，相信其是可沟通人与鬼神的一种媒介，如《天仙配》故事里，仙女和董永二*欲人**结成良缘便是请槐树来做媒的。
《周礼·秋官》载：周代宫廷外种有三槐九棘，三公九卿各站立其下，“三公”为众臣之首，是指3个最*官高**职太师、太傅、太保。因三槐树下为“三公”位置，后以“槐棘”喻三公九卿，以“三槐”喻“三公”。《宋史·王旦传》载：北宋初，兵部侍郎王祐遭贬后，亲手在山东聊城莘县院中种植3棵槐树，说：“我的子孙必定有担任三公的。”后其次子王旦（957—1017年）果然为宋真宗朝宰相。于是构筑“三槐堂”成了“三槐王氏始祖”。苏轼还曾写《三槐堂铭》为之大唱赞歌：“不有君子，其何能国！”
“槐”，怀也，含望怀之义，国人遂选择槐树作为社树；而立于槐树之下，可有助于怀念故人，面向未来。《晏子春秋》载：“齐景公有所爱槐，令吏守之。令曰：‘犯槐者刑，伤槐者死’。有醉而伤槐者，且加刑焉。”汉、唐以来，槐树是宫中必植之树，有“宫槐”“守宫槐”之称。汉朝皇帝宫殿称为“槐宸”，官衙称“槐衙”，长安城的行道树尽植槐树，称“槐路”；南朝梁元帝《长安道》诗云：“雕鞍承赭汗，槐路起红尘”，说明南朝道路也为槐路。唐长安宫城天街行道树仍选槐树，王维《送邱为往唐州》诗有“槐色阴清昼，杨花惹暮春”之句，韩愈《和李司勋过连昌宫》诗有“夹道疏槐出老根，高甍巨桷压后尘”的句子。
今西安临潼和长安仍有2000多年的汉槐，也多有隋槐、唐槐、宋槐；北京的槐树之王，位于怀柔雁栖镇柏崖厂村，树干周长7.5m，树龄已达2000年，弥足珍贵；太原晋祠仍可见古老的隋槐和唐槐；扬州的何园，即是在清乾隆年间“双槐园”的旧址改建的，槐树仍是园内主景。北京国子监现存古槐古柏40余株，距今已700多年，其中位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”最著名。
农历四月时逢梅雨季节，被另称为“槐月”。槐树秋七月开花，故有“槐花黄，举子忙”之谚，意谓举子到了秋天，就要收心读书，以备来年应试。槐花很早就用作染料，而且染出来的色彩亮丽，多年不褪色，很实用。中华书局1962年版《中国染料史话》载：“栌木叶、黄檗、地黄、槐花、荩草、姜黄……等等，都可以染黄色”。槐叶可食，杜甫便有“槐叶冷淘”之诗作菜谱传世。
天下最知名的国槐，莫过于山西省洪洞县贾村的“大槐树”了。元朝末期，朝政腐败，连年天灾，民不聊生，最终导致红巾军起义，战乱纷争，人口锐减。据《明史》《明实录》等记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后从山西往全国各地移民共计18次之多，是明代的一处移民外迁基地。至今在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”清朝以后，海外游子大量增多，国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐，成为民族凝聚力的象征物之一。
讲国槐，必不可缺“鉏麑【chúní】触槐”典故。春秋晋国执政（相当于今总理）、中军元帅赵盾（？—前601年）屡次劝谏晋灵公（前620—前607在位）德政，灵公不胜其烦，竟派刺客鉏麑杀赵盾。某日凌晨天色未亮之际，刺客潜入赵家，门已敞开的卧房内，穿戴好朝服准备上朝的赵盾；因时辰尚早，正和衣坐着打盹儿。刺客窥罢感叹：“时刻不曾懈怠国事，真乃百姓靠山啊。谋杀百姓的靠山为不义，背弃国君的指令是不忠；但必须要在这两者中选其一，取义还须尽忠？”刺客待艰难抉择之后，决意捍卫正义和良知，竟一头撞死于赵家院内的槐树下。壮士选择如此方式，是向邪恶的国君做出的抗议。
还有一个成语“南柯一梦”，出自唐代李公佐所著《南柯太守传》，讲述了隋人淳于棼【fén】一日大醉，恍惚中被2位使者接往“大槐安国”。槐安国国君器重于淳于棼，因治国有功，深受百姓爱戴，朝中广结人缘；国君将女儿金枝公主下嫁于他，使其在槐安国享尽荣华，一时极盛。后国遭入侵，淳于大败，得王赦免。随后，公主染疾不治而亡，淳于痛心疾首，乃称病辞官，王再遣使者送其出槐安国。原来所见“槐安国”竟是院南一棵大槐树下的蚂蚁国，一切皆梦！