一锤一斩，敲敲打打。雷山非遗传承人@贵州麻料春富银匠 潘仕学让银饰技艺掷地有声的传承，为银匠生活锻造出新的回响，更以技艺带动了扶贫。
作为非遗传承人，潘仕学如何平衡商业与艺术；非遗在移动互联网时代，通过抖音、*今条头日**等平台又会焕发出哪些新鲜的活力？
我们将潘仕学微访谈的内容整理出来，分享给大家，一同探寻非遗传承人背后的故事。
1.潘老师您好，您出生在"西江麻料银匠村"的传统苗族自然村落中，爷爷、父亲都是银匠村的银匠。潘老师能跟我们分享您和您的家族故事吗？
回答：好的，我家往上推的好几辈都是做银匠的，从小就看着我的爷爷和父亲一起打银子。
因为这个活比较辛苦，小时候父亲希望我能努力读书以后不再从事这个行业，但从小耳濡目染，被爷爷和爸爸手艺人的专注和执着感染，高考失利后南下打了两年工，外面的世界很美，但心里头依旧惦记家乡麻料村那段打银的记忆。
于是，最后义无反馈的回到麻料村，拿起了爷爷和父亲留下打银工具，开始了我的银匠生涯。
2.说到非遗，很多人都关注和担心，传承了千年的记忆，为何到现在少了人气、没了市场？您怎么看非遗传承面临的困难，以及您认为如何解决这些困难？
回答：说实话，我走的这条路确实很艰难，从业的十几年间因为生计问题，很多次都想要放弃了。现在都流行买国外的一些大牌，我也了解过这些大牌很大程度上主打是“工匠精神”，其实国内很多地方隐藏着传承老法制作银饰的工匠和独特产品，只是关注的人少。
我现在认为非遗传承面临的最大的困难是产品的销路，毕竟我们都需要生存，没有市场的话我们的传承是很难发展下去的。
关于怎样解决这些困难，我想首先是不忘初心坚持手艺同时保证产品质量；其次，关注市场和用户，从多方面来拓展销售渠道。现在雷山县政府对我们的扶持力度也特别大，加上参与了字节跳动扶贫“山里DOU是好风光”专门为雷山开设的扶贫培训，通过抖音、*今条头日**等平台也给我们带来了新的传播渠道和关注。
3.非遗文化传承的是一种人文精神和人文文化。非遗的文化特征，这是祖祖辈辈积累的文化基因。但是当传统的技艺遇到市场的需求，如何在平衡噱头与内容、商业与艺术之间、变现与存续之间，实现非遗传承“不走样”呢？
回答：我认为这两者并不应该是互相冲突的，而应该是相互依存的。一种文化要想要得到传承是需要不断改进发展的，我认为一成不变的发展空间并不大。
我们苗族人是比较爱美的，包括现在苗族妇女所穿的服装还有佩戴的银饰其实也有属于她们自己的“时尚风向”，每一年都有新的流行元素。但是我同时也发现，一样东西流行的太久了会过时，一个过时了很久的东西又会变得流行起来，所以我认为我们并不用太担心会丢失什么。
我们的产品在保持传统技艺的时候也会融入一些现代的时尚元素，我认为这种融入是一种进步，而且文化究其根源还是靠人来创造，靠人来发展，所以我认为只要是符合大众审美的融合就是文化的发展，只有顺应这样的趋势我们才能更好的保护我们的文化。
4.很多人认为银饰等非遗艺术品是用来“收藏”的而不是拿来用的。但是只是“收藏”而不用来“消费”势必市场的需求就会减少。那么，您认为有哪些方法，能让普通的消费者将银饰用起来呢？
回答：针对这一点，我认为可能很多朋友对我们的银饰品都还有很大的误解。我们的银饰品用来收藏的这一功能是人们的生活水平日益增长后衍生出来的新功能，但是银饰在我们苗族的最初功能是实用性产品。我们苗族是迁徙民族，相传在经历了几次大的迁徙活动之后人们发现银可以试毒，在迁徙过程中人们的食品安全就由银来把控。同时，人们佩戴银饰根据银饰的颜色也可以判断自己的身体状况。
但是苗族是一个爱美的民族，我们不甘佩戴一个相貌平平的银块，所以在功能性的基础上对银块进行加工制成了装饰品。
因此，我认为我们的产品的未来可能主打的还是饰品，在发展到相对稳定的情况下我们可能会考虑文创产品的开发，毕竟手艺传承也需要创新，需要与更多生活场景融合。所以，我也希望我一锤一斩制出的产品能让更多人用起来。
5.非遗传承的生命力就在于“表达”。但是对于很多人来说，非遗是一项很遥远的事物，您认为非遗如何能放下身段走近大众，进行自我宣传，对用户有持续的吸引力呢？
回答：我从来都没有觉得我的非遗之路走进大众视野是放下身段，因为这一路走来真的非常艰辛。其实，我们手艺人内心十分渴望能走进大众视野，希望得到大众认可。我平时都是一个人在敲敲打打，埋头享受手艺传承赠予的这一份“寂寞”，但闲下来，我非常愿意表达自己。
最近让我非常开心的是字节跳动扶贫给了我一个展示自我的平台，通过抖音短视频让我的产品和我的手艺展示给更多人，更多年轻人看到。这要感谢雷山县政府、感谢字节跳动扶贫，让我有机会参加了“山里DOU是好风光”扶贫达人培训之后，学会了用抖音记录和分享我的制作过程和作品，让更多的人了解雷山的苗族银饰，喜欢进而购买。在一个月的时间，带来近2万元的订单交易额。
6.我们看到抖音发起了“非遗合伙人”项目，通过网络搭建一座打通传统手工艺人和消费者之间的桥梁，您认为“互联网+匠人”的模式靠谱吗？
回答：我认为是非常靠谱的，而且通过前期的试验，我们已经初见成效，这确实是一个非常好的模式。因为我个人觉得互联网已经渗透到了我们每一个人的生活里，通过互联网我们才能得到更多的曝光率，同时我认为我们匠人的出现也在一定程度上更加丰富了互联网的内容。我非常期待我们能长期进行这种模式的合作。
7.对于旅游城市，我们观察到，游客看看风景，很快就离开。在推动雷山旅游发展的方面，非遗能起到哪些作用呢？
回答：我们贵州是有名的“山地公园省”，在过去我们的旅游主打的山水风景和良好的空气质量。但是在我们黔东南还有非常浓郁的少数民族文化，特别是我的家乡雷山，少数民族文化在这里被保护得非常好。
现在，我们雷山有很多的非遗传承人，希望非遗在景区，留住游客，也走进人心。我的传承之路之所以能坚持下来，其中一个原因就是在这种环境下，我能享受一个人静静的雕琢一件产品忘记时光流逝的那种感觉，现在人好像把这个叫作“心流”。我希望来到雷山旅游的人可以在山水环抱中静下心来感受这种属于我们匠人的快乐，让更多的人留下来待更长的时间，为家乡的其他产业带来更多的消费机会。
8.近年来一系列非遗文化创意产品成为年轻人追捧的“潮品”，既让传承千百年的文化遗产逐渐“活起来”“火起来”，也推动了文化产业发展和文化消费升级，在精准扶贫、乡村振兴、文旅融合等方面发挥了积极作用。在这方面，您是怎么看的，以及您是如何借助非遗银饰推动雷山脱贫攻坚的？
回答：我是我们村的脱贫攻坚带头人，带领大家脱贫也一直都挂在我的心头上。目前，我招收的两个学徒也是贫困户。我希望以少带多，让学徒们学习、传承技艺的同时也为自己带来收益，解决生计问题。
同时，我们还开设了银饰制作体验的活动，游客们可以来到我们麻料村进行银饰制作体验，制做属于自己的银饰品。来到我们村里的游客还可以在这里品尝到我们苗族的特色美食和人文风俗。
我希望，通过抖音、头条等平台传播后，让更多的人了解我们的产品和文化，带动更多的产品销售，从而帮扶家乡更多的贫苦户脱贫增收，让特色手艺的持续传播，推动雷山脱贫攻坚。