窥私癖是指对私人的隐秘生活（多与性相关）进行窥探的欲望或行为。
在《我眼中的鲁迅》一文中，王朔这样写道：“我一向有一特异功能，无论什么书，拿来一翻，必先翻出涉嫌黄色那一段。……我当时是一特别正经的人，就是那种对这类下流故事爱看，看完之后又奋起谴责的家伙。”
知我君（自我的成长，growourselves）认为，王朔虽然一向标榜“流氓”，但却值得佩服，因为他说话做事真的“光棍”。人的确都对性充满了兴趣（窥私），却又装作一本正经的样子。
有一则关于《约翰逊词典》的小故事，非常有趣。英国大文豪塞缪尔·约翰逊于1755年独自编了一部英语词典，一直到150年后《牛津英语词典》出现，这部词典一直是英国人使用最多的词典。据说，这部词典刚编好不久，有两个修女拜访了约翰逊，两个人夸赞道：这部词典真好，那些下流的词汇全都找不到了。约翰逊这家伙也够毒舌，问道：你们翻遍词典就为了看有没有下流词？可见中外都是一样，禁欲的修女也对性、下流词特别感兴趣。
张竞生是民国第一批留洋（法国）博士，20世纪20、30年代思想文化界的风云人物，可是，如今多数人都不知道他，为什么呢？因为他在北大任教期间开设性学课程，并于1926年刊发了《性史》的第一部分，结果呢，社会舆论一面倒地抨击他，媒体也称他为“*春卖**博士”，最终，他不得不离开北大，从此不再以“公众人物”的角色出现，默默地做翻译、经济顾问等工作。不过，2014年，《性史》再次出版，却基本上没有引起什么波澜，人们对里面搜集的女性对自身性经验的描述已经见怪不怪了。
压抑的好奇心是窥私癖产生的根源。对性的好奇是没办法压制的，如果强力压制，反而会让人的心理扭曲变态。但是，性又绝对不是可以很公开地谈论的存在，因此可以这样说，多数人都有不同程度的窥私癖。窥私癖可以说是正常的心理状态，如果对性相关的隐私信息丝毫不感兴趣，反而不正常。
窥淫癖，指通过窥视异性裸体、阴部或别人的*交性**过程而获得性快感。网络色情与此可谓密切相关，但又明显的区别。比如，电影界有“窥视癖”的说法，即电影为人的窥淫癖提供一种通道。可以说，通过影视来进行性的窥视已经成为一种普遍但上不得台面的“亚文化”。因此，只有在现实当中进行性的窥探才应被归类为“心理变态”。不过，怎样才算是现实呢？应该是指侵犯他人隐私的行为。人体模特自愿交换自身裸体形象，观看由此而成的绘画作品不该算作窥淫癖吧？
——希区柯克《后窗》剧照。
性心理的成熟应该以对性的正视为基础。窥私是性心理发展过程中难以避免的现象或冲动，而窥淫则是性心理发展失败、产生扭曲的结果。关于性心理的成熟程度，不妨参照以下标准：
1. 认识到性是普遍存在的现象，多数人的性心理都十分相似，不会因自身对性的兴趣而自卑或自责；
2. 不但从广泛的阅读中获得对性的认识，而且阅读过专门的性的科普书籍，了解基本的性健康知识；
3. 能够以欣赏的态度观看人体绘画或雕塑（如希腊艺术中的人物），不会故意攻击该类作品来显示自身思想的“清白”“纯洁”；
4. 能够进行正常的*交性**往，即能够表达自己的性趣并有所追求，不会以窥探隐私的性来获取快感；
5. 能够坦然接受自己的性态度，不会以攻击与自身态度相似的观点来将自己排除在外，这样的行为意味着对自身的否定。