结束了林芝行程，拼车去拉萨。
从林芝到拉萨四百多公里的路途，每人车费150元，并不算贵。林拉高速公路限速90公里，到拉萨需要5个小时左右的时间。
*藏西**自然风景非常美，但藏族同胞信奉藏教的表现形式，具有诸多的神圣、神秘、神奇的色彩，体现出了一种特别的风情。
林拉高速公路不像在318国道上，能经常遇见去朝拜而三步一拜、匍匐而来的藏传佛教信徒。但无论是公路两边的山坡，还是拉萨市的一排排楼房，都会看到那一串串五彩经幡，在蓝天下飘动。
而在街头上，也会随处可见藏民手中拿着一个经轮，不停歇地转动着，嘴里喃喃地念着六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”，表达对佛的虔诚，以摆脱轮回之苦。
来到*藏西**，人们都会听到有关*葬天**的话题。与汉人的“死后入土为安”的观念大相径庭，藏族人死后则认为，实行*葬天**离天堂最近，是最功德圆满和最干净的方式。*葬天**，这种藏族特有的风俗，可谓是世界上独一无二的。
耳闻目睹上面所有的这一切一切，让人敬畏的同时，不禁感觉到宗教的力量和信仰的永恒。
对于*藏西**，来之前只是一个笼统的概念——我国少数民族的一个自治区。通过旅游，可以让人所到之处，在零距离接触中去认知，如同新结识的朋友，有着更多了解的冲动和好奇。所以，如果把*藏西**人格化，其形象便在我的脑海里渐渐地丰满起来，感受到了时空的过往和丰富的思想。
历史上，*藏西**从西向东分为后藏（主要为阿里和日喀则地区）与前藏（主要为拉萨和山南地区）。清政府时期，分别册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼，形成达赖掌管前藏、班禅掌管后藏的格局。而前藏和后藏之说，一直延续至今。前藏和后藏，也只有地区之分，没有宗教信仰之别；政教合一没有变。
*藏西**的地盘很大，只有到了*藏西**，才知道什么是广阔。但占中国陆地总面积八分之一的*藏西**人口却很少，只有 350多万人口，平均每平方公里只有4个人居住。人口最密集的*藏西**的拉萨市，还不到56万人。尽管如此，信教的人口比例相当高。
据说，*藏西**有藏传佛教寺庙1700多处，住寺僧尼四、五万人。“村村有寺庙，家家有佛堂。”则最能体现*藏西**全民信教的广泛性。
拉萨是*藏西**政治、经济、文化的中心，由于内地对口援建省市是北京和江苏，宽敞的大街有的被命名为北京路或江苏路，拉萨建设和发展很繁荣，市民也很富有很幸福。但*藏西**最富裕的是藏北高原那曲地区。
听导游介绍说，那曲地区是生长冬虫夏草的地方，价格不菲；那里有肥沃的草原，牛羊成群，一头牦牛可以卖到上万元或更多价钱。因为这里的牦牛吃的是冬虫夏草，喝的是冰川流下来的矿泉水，肉质相当的好。有人戏称为那曲的牦牛“拉的是六味地黄丸，撒的是太太口服液”。
但那曲和拉萨以及其他地区的藏民一样，追求的不是权力和钱财，而是信仰六道轮回，求上三界，求得来世。所以，他们把财富七分敬给佛，捐献给寺庙，三分留给自己。即使自己过得再清贫，敬奉给佛祖的香火是断不会少的。
因此，你会看到那么多藏民们经常去寺庙，把积攒的钱财换成金子，磨成金粉，刷在寺庙里的佛像身上，金光闪闪，熠熠生辉。
其实，来到拉萨，宗教氛围和香火气息最浓厚的，当属藏传佛教僧徒们的圣地和天堂——大昭寺。殿宇雄伟、庄严绚丽的大昭寺，是*藏西**历来重大佛事活动的中心，碰到盛大的宗教节日，僧众们来朝拜佛祖人数超过万人。
而在平时，大昭寺也是终日香火缭绕，圣徒们虔诚地叩拜在门前的青石板上，留下了岁月和朝圣者的痕迹。佛殿内万盏酥油灯长明，仿佛是富有灵魂的一双双眼睛，注视着信徒们的虔诚，洞察着世间真、善、美的祈祷。即使是一个普通游人，身置于这种境地，也仿佛接受到了一次灵魂的洗礼，原始的私欲和贪婪，都在这里自觉地收敛。
总而言之，*藏西**之所以被誉为人间天堂，不仅是因为这里有最美的山，最清的水，最美的风光，更有最纯粹的追求，真挚的信仰和最淳朴的灵魂。*藏西**的魅力，除了版图的遥远，还有对神灵坦白的真诚与圣洁，才是令人神往的地方所在。
其实，把*藏西**宗教之风情表现最为经典、最为浪漫和情调的美篇，是仓央嘉措《那一世》中的诗句：“那一天 ，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世 ，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见……”
300多年前的第六世达赖喇嘛仓央嘉措，有着民歌的朗朗真率，又有着活佛箴言的庄重和感召，把*藏西**宗教之风情与唯美的爱情融合在一起，情感和宗教双重韵味发挥到了极致，至今让人感叹不已。（文图均为原创）