中原音韵的流域宽广
五、江苏省的几处“河南方言岛”
在江苏的腹地，形成了一个又一个大小不等的“河南话方言岛”群。
（一）南京市的3处河南遗存。
1、同杭州的情况大同小异，江苏省的省会南京市的方言，也有着河南方言的痕迹。
2、溧水区河南方言岛。
郭熙在《语文学习》杂志载文《苏南地区的河南方言岛》，写道，苏南地区有不少河南人，他们操河南口音，行河南风俗，或与当地人杂居，或自成村落，不少方面都与当地人迥异。19世纪中期到本世纪初，溧水等苏南地区陆续迁入大批移民，主体是河南人。他们大多来自河南东南部的光山、罗山、商城等地。据文献记载，在当时清政府的授意下，各主要荒废地区先后设立‘招农局’‘招垦局’之类的机构招引垦荒，‘农民迁入垦荒者，接踵而至’。溧水的白马、共和、东屏总称为河南移民群岛。移民岛和方言岛有密切的关系，但是并不完全一致。移民岛着眼于来源，方言岛则着眼于现时以及岛内人所操的语言。河南方言岛的河南人说河南话，但不等于说河南话的都是河南人，也不是所有的河南人都说河南话。溧水区河南人分布情况：和乡15000 人，东屏乡13500 人，白马乡14000人，群力乡人4500，、云鹤乡杭村人1500人。”
郭熙文中说，笔者在调查中发现，溧水区的一些中小学校，大多仍使用河南话。苏南一带河南人的河南话并不是中原话，而是一种近乎“楚语”的方言，加之他们长时间与当地人接触，在语音、词汇、语法等方面均形成了自己的特色。例如，在语音上，大多只有4 个声调，f－h不分（例如“婚＝分”）。在词汇方面，有不少特有的词语，如“下雨”叫“落水”或’落雨”，“父亲”叫“老头儿”或“老头子”，“表叔”叫“表大爷”。例如，河南人过年不仅过初一，过十五，而且还把十五作为大年；河南人的坟也跟当地人不同。他们的坟大多都是长的，且是一头大，一头小。又比如，河南人贴春联（河南人叫“对联”或“对子”）时件数比当地人多。当地人一般只在门上贴两个对称的长条，而河南人则把长条贴在门框上。除此以外，还要在门上贴门神（或长方形对联），门框的上方还要加一横批，横批的内容多是画龙点睛之笔。
3、高淳区汪家村“河南方言岛”。
高晓平 李灿伦在《南京晨报》（2009年1月13日）载文《南京市高淳有个百年“河南村”》，写道：“100多年前，一汪姓老人带着家人从河南流浪到南京高淳县，在桠溪镇务农经商，繁衍生息，造就了一个美丽的村落，取名汪家村。来此始祖名叫汪宝善。如今，村里30多户人家，98口人，全是一个家族，到目前为止，一共繁衍了7代人，现在已经有人怀了第八代人。他们相互交流依然用河南老家方言，每年清明、冬至和春节，村民们都会聚在一起对着祖传的族谱祭拜祖先，外村人都称这里为‘河南村’。他们原是河南光山县人，村民相互交流时，都是一口浓重的河南方言，语速稍微快一点，邻村的人都听不懂。但只要是和外人交流，他们大多数人也会说一口流利的普通话和高淳方言，男女老少都像外交家。村里还有几个百万富翁，家家盖起小洋楼。”
另外，该区与溧水区云鹤乡相邻的乡村，还有两处来自河南光山、罗山等县的移民方言岛。
（二）镇江市的几处“河南方言岛”。
1、句容县茅山脚下的“河南话方言岛”。
太平天国和清军的拉锯战，使得当地民不聊生，生灵涂炭。据清光绪年续纂《句容县志》记载，自咸丰十年兵燹后，县之南乡户口凋零，不及平时十之二三，田地山场大半荒弃。这种情况给了南下的河南人一个安身的机会，自清咸丰三（1853）年起，河南人向苏南大移动拉开了序幕。“光绪十四年，荆豫客民来开辟殆尽。”可见，当时这“山场大半”的占据者均为移民。……在苏南不少地方，有一些所谓湖北人和湖南人实际上是河南人。一则这些河南人的口音基本上属于“楚语”，听起来像湖北人；再则当地人“湖”“河”不分，一些人又道听途说误把河南人当作湖南人了。
在镇江句容县的茅山小山丘上和山脚下，以及沿鄱阳湖走向的水洲边，有多少不一的河南移民保留了自己的语言文化和风俗习惯：路过的老大爷哼着豫剧，村头大喇叭传来信阳口音的开会通知，村小学教室里孩子用‘信阳普通话’朗读着课文。茅山附近的袁相乡、磨盘乡、茅西乡等乡镇，信阳方言成了为“官方唯一指定用语。根据2010年的全国人口普查，常住人口2万多的磨盘乡，河南籍村民就有1.6万。袁相乡的1.6万人口里，有1.5万河南人。句容其他的乡镇里，或多或少也居住着一些河南人，多则四五千，少则四五百。
河南人在句容的分布主要分3个类型。一是掺杂型。一些河南人来句容后跟当地人或其他移民杂居，但仍保留一些河南风俗等，还可以表明是河南人。例如句容磨盘乡的俞巷就是一个河南、湖北、广西、湖南、山东以及苏北等地移民杂处的移民点。二是孤岛型。一些河南人居住得相对集中，他们周围是本地人或其他移民，犹如大海中的一个岛屿。岛有大有小，移民岛也是如此。例如句容的磨盘、袁巷两乡就是一个较大的河南移民岛，这里的河南人有3万多；而邻近的丹阳埤城的白龙寺、东白龙寺两村则相对较小，目前河南人有800多人。三是群岛型。一个个彼此可以互相联系的移民岛就构成了移民群岛。句容的磨盘、袁巷就可以总称为河南移民群岛。在这两个乡里，河南话是它们的共同官方语言。当地人除了在自己家里说当地话之外，均讲河南话。即使学校，人们也几乎清一色地使用河南话。
地名是河南方言岛的一种文化标记。由于河南人初到句容时多以棚子为居所，以后就留下了一大批以棚子命名的村子。在句容市磨盘乡，有16个以“×棚”为名的村子（例如胡棚、王棚），均是河南人的居住点。该市天王、袁巷、磨盘等乡共有142个以“棚”或“×家棚子”命名的村子，均为移民，其中绝大多数是河南人。此外，地名为“×边”或“×家边”的村子亦多是河南移民。
郭熙在《东南大学学报（哲学社会科学版）》（2000年第4期）载文《苏南地区河南话的归属问题》，写道：“苏南地区河南方言岛群中的‘河南话’（以句容磨盘话为代表 ），是河南南部一种地域方言的‘域外’分支。它是一种融合性的方言。”
有人考证，句容的河南人在123000多人，其中磨盘乡约16000人，袁巷乡约15000人，为最多的移民岛。
因河南光山、罗山县与湖北交界，在清代光山、罗山属湖北省，解放后才入河南，所以句容一带人称这里河南人后裔叫湖北佬。
2、润州区韦岗镇“河南话方言岛”。
这里也有一个1100多人的“河南话方言岛”，他们在与河南人交往时讲河南话，而在家有的却讲当地话。
3、丹徒区上*党**镇河南方言岛。
丹徒区上*党**镇谌家边有1000多河南移民，这里已经形成了河南方言岛。
（三）苏州市的两处河南方言岛。
1、丹阳市埤城镇的河南方言岛。
许巧枝在《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》（2017年第2期）载文《江苏丹阳河南方言岛的双方言现象》，写道：“江苏丹阳的河南方言岛保留了很多原方言地区的文化特征和语言特征，同时又带上了诸多周边方言的色彩。丹阳市埤城镇西丰行政村下属的荒田里、土库楼等3个自然村方言岛的原方言为河南光山话。”
蔡国璐在《方言》（1984年第2期）载文《丹阳方言的分区》，写道：“丹阳位于吴方言和下江官话的交界处，历来有‘吴头楚尾’之称，方言复杂。……丹阳县境内的方言主要的有3派，其中有河南方言岛。”
郭熙 蔡国璐在《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》（1991年第2期）载文《丹阳市埤城的河南方言岛》，写道：“在丹阳市埤城镇有不少河南移民，这里的老年人，都说河南话。另外，此镇的白龙寺与东白龙村均有400多河南移民。
2、吴江区的“河南话方言岛”。
《中国移民史》载，清末太平天国失败后，环太湖一带形成了大量中原移民。费孝通在《乡土中国》（上海观察社1948年初版本）、《乡土重建》（岳麓书社1948年版）、《费孝通民族研究文集》（民族出版社1988年版）里，对吴江有细致的描写，称这里有不少“河南话方言岛”，还说“菀坪一带最多的是河南罗山县移民，他们是东湖滩地的第一批开荒者，移民后代的河南话保留得非常完整，他们称外祖父是‘姥爷’，祖父是‘爷爷’，父亲是‘大’，这跟河南并无二致；而当地的称谓分别是‘外公’‘爹爹’‘阿爸’。”
《江苏日报》《江苏工人报》《苏州晚报》等媒体均以“苏州河南方言岛”“苏州吴江有个河南方言岛”“菀坪方言岛”为题，报道称，位于吴江太湖边属于吴方言区的菀坪镇，当地百姓却以河南话作为主要交流的语言，1万多人的菀坪镇有1/3的人只说河南话。菀坪本是东太湖的一片芦苇荡，直到清末才开始有人在此定居，距今100多年，第一批拓荒者便是来自河南光山、罗山等地的难民。苏南移民的主体就是河南难民，大多来自河南东南部的光山、罗山、商城等地。仅光山一县，就向江苏、浙江、安徽和江西近60个地方输送了100万移民。在苏浙皖交界的溧阳，移民成立了“河南会馆”，专门为受到欺负的老乡打抱不平。
3、昆山市埠城河南方言岛。
郭熙在《*京大南**学学报（哲学·人文科学·社会科学）》（1997年第4期）载文《埠城话音系》，写道：“苏南地区河南方言岛群的埠城话，其音系是以河南光山话和罗山话为基础发展起来的，但又有它自己的特色。”
（四）常州市的两处河南话方言岛。
1、溧阳市的“河南话方言岛”。
吴健在《苏州大学》杂志（200年第3期）载文《溧阳河南话研究》，写道：“溧阳河南话由移民所致，来源于河南省罗山话和光山话，而罗山话和光山话又来源于鄂东方言。……第一章概述了‘河南话’在溧阳的历史与分布……”
吴健在《现代语文（语言研究版）》（2009年第6期）载文《方言岛文化态度对方言岛方言演变的影响——以溧阳河南方言岛方言为例》，写道：“溧阳河南话是太平天国战争后移民形成的官话方言岛方言。由于移民固守祖籍地文化的强势态度，直接影响了溧阳河南话与当地优势方言溧阳话的接触,以至于溧阳河南话在经历了一个半世纪后，依然能够以强势之态对峙于当地的优势方言。……溧阳市河南移民分布：上兴镇18000人，上埠乡15000人，竹箦镇、旧县乡、永和乡（各13000人，前马乡水西800人，后周乡1500人，戴埠镇1200人。”
2、金坛区赤岗乡河南话方言岛。
《金坛志》载：“金坛区赤岗乡的河南人到苏南已一百多年，现在这里是河南话的天下。”
（五）无锡市宜兴的河南方言岛。
宜兴河南方言岛的形成和战争驻军、灾荒移民、从商谋生是分不开的。。宋代岳飞率军驻宜，在宜兴娶妻生子，宜兴不少岳氏都是他的后人。到宜兴谋生的温州人、河南人、苏北人则更多。宜兴的河南人基本上在本市西部。比如：善卷乡有河南移民13000人，横山乡有河南移民12000人， 西渚乡有河南移民6000人，他们都是说的河南母语。