*裤内**是现代人必备衣物，可在中国古代穿*裤内**代表着“穷”，不穿*裤内**才是有身份，有地位的象征。
一、古人是不穿*裤内**的
华夏传统服饰是“上衣下裳”。上身穿的称“衣”，下身穿的叫“裳”，裳即是裙子。古代不分男女，都是穿裙子的。裙子里基本是“真空”。
上衣下裳
腿上穿的称为“胫衣”或“绔”。就是只遮住小腿，用两根绳系在腰间的衣服。类似于我们现在的长筒袜和小孩那种开裆裤。
胫衣和绔
二、只有穷人和体力劳动者才穿短裤
只有穷人、干体力活的才穿一种叫“犊鼻裈”的短裤，说是短裤其实更类似于现在相扑穿的那种“兜裆布”。就是一块布在腰间胯下一围。
穿犊鼻裈洗马
西汉大帅哥司马相如，用一首《凤求凰》诱拐了卓文君后。穷的啥也没有，只能穿着犊鼻裈当街卖酒，他老丈人觉得太没面子了，赶紧给他钱，求着他千万别穿着小布头，出去丢人了。
司马相如与卓文君
所以在当时穿这种犊鼻裈，就代表一个字“穷”。东汉时有一种用绳子系住裤裆的裤子，也被称为“穷绔”
所以古代有身份，有地位，有钱的人。穿衣服，下身必须穿开裆裤，或者直接“真空”。
三、古代“箕踞”是对他人的*辱侮**
也正因为下身这种“真空”，所以体面的坐姿都是跪坐。把“真空”着的屁股坐在自己的脚上。现在日本人依然是这种坐法。
跪坐
如果叉开腿坐或盘腿坐，古人称这种为“箕踞”或“箕坐”。这种坐姿“走光”是必然，更是非常不礼貌的行为。甚至是对他人的*辱侮**。试想那场面话，岔着腿“鸟”看你。
箕坐
亚圣孟子发现媳妇在家叉开腿坐着休息，立刻就要休妻；荆轲为激怒秦始皇而“箕踞以骂”；郦食基看到刘邦箕坐和他见面。立刻破口大骂刘邦不敬长者。这都是因为当时衣服下少了一块“遮羞布”。
孟子休妻
四、穿开裆裤是华夏文化的象征
战国时赵武灵王“胡服骑射”就是提倡穿胡人的衣服。因为胡人要长时间骑马，如果穿开裆裤，或者“真空”，那肯定不舒服。所以胡人是穿裤子的。这种“死裆”裤子华夏被称为“裈”。
胡服骑射
可见当时华夏民族之所以穿开裆或者“真空”，一是因为这样确实更方便，更舒服。另一方面也是因为不骑马不干活，用不着穿有裆的裤子。这是习惯也是文化的选择。
有史料证明一直到明清时期，开裆裤和合裆裤都是同时存在的。
五、西方最早的*裤内**是“丁字裤”
对于*裤内**的记载，西方要比中国更早一些。亚当夏娃偷吃*果禁**后用葡萄叶子遮羞。而那片葡萄叶，就成了最早有记载的*裤内**。
传说中最早的*裤内**
而真正有证可考的*裤内**却是丁字裤。公元前1400年约克特墓穴中的一幅壁画。画中有三位女音乐家，其中两人穿着长袍，中间一人几乎赤裸全身，只穿着丁字裤。其样式跟现代丁字裤如出一辙。就是不太清楚当时这么简约的*裤内**，功能是什么。
公元前1400年的壁画
而在人类历史上无论东方还是西方，早期都是用一块布围住关键部位，起到*裤内**的功能。
六、亨利八世的“奇葩”*裤内**
15世纪的英王亨利八世，不知是为了满足心里，还是满足生理的需求，在遮阴袋中填充布料，让它变得鼓鼓囊囊，以引起他人不必要的联想。以致于当时出现了专用的皮具用于装饰。这也算以一人之力，给*裤内**发展史增加了新“门类”
15世纪的奇葩*裤内**
七、历史上不穿*裤内**是常态
但在更长时间内，更多的人，*体下**都是“真空”状态的。沙皇彼得大帝于 1717 年访问巴黎，骑马走过万众欢呼的街道，碰巧看见一位美丽的姑娘在马前跌倒，*光春**乍泄。彼得在回忆录中写下：“天堂之门在我面前訇然打开。”
彼得大帝访问巴黎
八、现代*裤内**的发明普及
随着针织技术的发展，弹性布料的广泛应用。真正现代意义上的三角形*裤内**，是1935年美国人发明的。当时主要客户都是男性，而真正让他火爆的原因，是因为掏“枪”更方便。
女士*裤内**比男士*裤内**普及的时间要晚了近40年，是在法国开始流行的。原因是法国女子酷爱骑马，穿上*裤内**能够保护*处私**健康安全。
女士骑马
九、比基尼流行比普通女性*裤内**还早
不过有一件事令人很是惊讶，就是比基尼出现的时间，居然比女士*裤内**还要早20年。真搞不懂比基尼和*裤内**有什么具体区别，让*裤内**迟到20年。
网上流传着*裤内**发展趋势是越来越小，其实*裤内**是根据人们的应用需求，随着新材料和新技术的发展，更功能化了。
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网上流行的*裤内**发展趋势