一、巫鬼奇谋，裸女抗炮
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
纵观人类的历史上的战争，不仅是国力的比拼、勇气的较量，更是智慧的对决，为了赢得战争，人类无所不用其极，战争史上有很多意想不到「神操作」。
有些「神操作」是天马行空，想象力爆表的惊人计划。
比如：1453年，奥斯曼土耳其的*队军**让80条帆船翻山越岭，「空降」君士坦丁堡城下，让「伟大罗马」彻底消亡在历史中。君士坦丁堡改名为伊斯坦布尔，一直到今天。
有些「神操作」是以假乱真， 完美无暇的 战略欺骗。
比如：二战中中英国欺骗德国的「肉馅行动」：使用病人尸体，冒充溺水而亡的英国军官，还配上「女朋友照片、银钥匙，车票，伦敦戏剧院的门票」等，「做戏做全套」的煞费苦心，让纳粹相信了「军官」随身携带文件的内容。
但是，世界战争史中，也有很多另类「神操作」，比如：妄图诉诸鬼神，施以巫术打败敌人赢得战争，可谓不绝于史书。
在各种「巫鬼奇谋」中，口味最重的当属明清时代的「阴门阵」：两军交火，阵前横陈赤裸妇女，露出*体下**，直面敌方大炮和步枪，目的是让敌方的火器失灵成「哑炮」。
「裸女抗炮」今天来看，绝对是「令人窒息的蠢操作」，这是「用爱发电大队」都无法与之匹敌荒唐行径。
那么，是什么原因导致古人相信「阴门阵」的威力，「厌炮术」有着怎样宗教巫术原理？，这种「战争奇观」到底有着怎样的历史文化背景？
下面，我们就来聊一聊，这个人类战争史上最不可思议的重口味的「神操作」！
二、「阴门阵」的滥觞和起源
「阴门阵」总体来说是一种中国「厌胜术」：
「厌胜」是汉代才出现的一个词汇，如：
《后汉书-清河孝王庆传》：因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术
但「厌胜术」却是中国一种古老巫祝方术。凭常识想，巫术肯定与人类的历史一样久远，「厌胜」和「避讳」一样，应该起源自人类的一种原始禁忌观。
「厌胜」也叫「压胜」，「压」有「克制、抑制、隐藏」的意思，「厌胜术」分为两个部分：
- 厌胜仪轨，如：「祭祀、诅咒、祈祷」等，
- 厌胜物品，如：「钱币、木偶、桃符」等，
图引自注1——中国古代的压胜钱
所以，厌胜术就是利用厌胜仪和厌胜物，制胜所厌恶的人、物或魔怪，达到避凶趋吉的目的。
引自《汉语大辞典》【注2】
先秦很多文献记载厌胜的事迹，如《左传》就记载「桃树」当做「厌胜物」可以驱邪：
《左传·昭公四年》：「桃弧棘矢,以除其灾」
历史上一些有名的「厌胜术」的使用，如汉武帝时代的「巫蛊之祸」：
「厌胜术」在中国文化中可以说无孔不入——建筑、风水、语言、民俗......等等，无处不在。
比如在中国民俗中：如果小孩体弱多病，难以养大，就取一个非常「下贱」的名字：狗剩、毛头、二蛋子，这就是一种「厌胜」。
在中国古代文化和民俗中，存在一种「女性」的「禁忌观」和「不净观」：认为女性不详，成年女性的「阴部、月经、尿粪、内衣裤」等物品不洁，能让人倒霉。
特别是在一些男性从事的重要活动中，要避免与之接触。比如：战争、政治、祭祀等等。
如：先秦文献《左传》、汉代《列女传》记载遇到战争，不与女性共车、舟，甚至是是自己的母亲，认为女性会带来不详：
引自注3：尚秉和. ，《 历代社会风俗事物考》
另如《左传》还有所谓的「戎事不迩女器」：
《左传·僖公二十二年》：丙子晨，郑文夫人芈氏、姜氏劳楚子于柯泽。楚子使师缙示之俘馘。君子曰：「非礼也。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈，戎事不迩女器。
所以，明清时期出现「阴门阵」，就是利用了中国古代文化中根深蒂固的「女性不详」「女体污秽不吉」的观念，以此施展厌胜法术，成为战争中的「厌炮之术」，打击敌人，护佑自己。
其实这个问题，无需列举这么多文献，诉诸常识都可以想得到。
因为，稍有生活经验的成年人，都知道这种女体身体和物品的「禁忌观」和「不洁观」，比如：女性*裤内**、月经的禁忌，今天依然存在。
这当然是一种毫无理由的偏见。
三、明清时代的「阴门阵」和反制法
目前史料所见最早的「阴门阵」，见于明末的几场民变战争：
万历年间李化龙平定西南夷播州叛乱，叛将杨应*使龙**用「裸女抗炮」：
明·李化龍《平播全書》：「賊凡遇我兵放銃，即令婦人脫去中衣，向我兵以箕扇之，炮不得中，此厭鎮法也。」
崇祯乙亥（1635 年）张献忠围桐城之战，张献忠使用「阴门阵」抗炮围城，明军「泼狗血」破解：
明·方以智《物理小識》：崇禎乙亥，流賊圍桐，城上架砲，賊亦逼人裸陰向城，時乃潑狗血、燒羊角烟以解之，砲竟發矣。
大名鼎鼎的明代学者方以智，他信以为真，在《物理小识》中首先将这种「厌炮术」叫做「裙钗之厌」，他说道：
故鑄劍、鑄鐘、合至丹藥，皆忌裙釵之厭。
意思是：铸造兵器、大钟、*药火**，都要忌讳女人接触，也就是《左传》中所说的「戎事不迩女器」。
张献忠在攻打滁州时候，故技重施，只不过更加残忍，将女性杀死倒插入土中，露出*体下**，守*用军**「大便阵」破解：
清初·《流寇志》：「刳孕婦腹，咸倒埋之，植跗露其私，環向堞數百軀。城上壯士回首不忍視。賊噪攻城，城上鳴炮，炮厭，皆裂，或暗不鳴。」
崇祯十四年，李自成大军进攻汴梁，也是同样的丧心病狂，将数百名女性倒插入土，暴露*体下**，明军使用同样数量裸体男性组成「阳门阵」反击：
明·李光壂《守汴日誌》：「乃驅眾婦人，裸而立於城下以厭之，謂之『陰門陣』，城上之炮皆倒，泄而不鳴，城中將吏乃急命諸軍，裸立而燃炮，謂之『陽門陣』以破之。賊之炮石亦倒泄而不鳴，異哉。」
到了清代，不管是民变叛军，还是清廷政府军，「生殖器加狗血」的「厌炮术」成为「常规战术」，清廷将领*官高**，甚至是军机处大臣，都相信「阴门阵」的巨大威力。
乾隆年间（1774年），山东临清清水教（白莲教分支）的民变，清军和民变叛军上演了「精彩的攻防战」。
原始文献是清代行政档案、军机处档案、笔记史料等，因为太长了，我就不引原文，大致讲一下过程：
在攻城战中，清军首领王伦施以法术，刀枪不入，炮打不着。清军「以邪治邪」，使用「阳门阵、*狗黑**血」、「红衣女子城墙撒尿」，破了王伦的*法大**。
接着又是王伦的四弟，号称「四王爷」的上阵，念念有词跳大神，清军的炮就是打不中。有个老兵灵机一动，请来一个*女妓**，以阴门朝向这「四王爷」，瞬间就炸飞，清军大喜。
清军对垒王伦的一众女弟子，就更加「魔幻现实主义」了：
但见女教徒摆出拿手的「阴门阵」，清军迅速命令士兵脱掉裤子，剃掉*体下**阴毛，塞在大炮中发射，遂「完美破解」。
于是，女教徒又生一计：命令教中十五岁童男，裸体引弓向城中射箭。
清军当然是「兵来将挡」：找来一队经验丰富的老年*女妓**，，玉体横陈在城墙之上「反厌胜」，又被「瞬间破解」【注4】【注5】。
清代的长毛太平军都玩儿过「阴门阵」，不过仅有一条史料记载。
最有意思的是，鲁迅先生散文《阿长与山海经》，提到他小时候很难亲近的「长妈妈」，年轻时候曾被太平军逼迫「脱裤抗炮」。
民国·鲁迅·《阿长与山海经》：.......她严肃地说：我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！
*片鸦**战争中，清军将领在广州城收集女性用过的马桶，放置于竹筏之上，组成海上「马桶阵」，对抗英国的坚船利炮。
庚子之变，义和团在北京攻打洋鬼子的使馆，也摆出裸女「站在烈风中」对抗洋枪，洋人被这架势也吓到了，耶教神父遂「师华制华」，同样也组织裸女「反厌胜」防守。【注6】
四、结论
好，聊到最后我们再来总结一下：
明末至清代战争中的重口味操作「阴门阵」，就是一种厌胜巫术，其源头就是中国古代文化中「女性」的「禁忌观」和「不洁观」，利用其为战争服务，「厌胜」敌方的火器大炮，使之发生故障。
「阴门阵」使用那些所谓的「秽物」，如下图所示：
引自：注5
历史上十次「阴门阵」攻防战：以及反制方法和史料来源，见下表：
引自：注5
至于「抗炮」效果，明清时代的大炮，本来瞄准精度就不高，性能也不是很稳定，「炸膛、哑炮」很常见，加之阵前邪门古怪「阴门阵」，可能导致操作士兵心理负担，带来一定的操作失误。
那么「反厌炮」的操作，可能更多的是类似心理「安慰剂」作用，起到稳定军心，鼓舞士气的作用。
此种「裸体抗火炮，阴阳大对决」，外加「喷狗血、杀羊头」、「洒尿液、抛经血」的厌胜之术攻防战，恐怕战争史上最重口味、最另类的「神鬼级操作」。
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参考文献
- 曲彦斌. (2000). “厌胜”“厌胜钱”概说. 寻根(3), 82-92.
- 罗竹凤, 汉语大词典编辑委员会, & 汉语大词典编纂处 (Eds.). (1995). 汉语大词典 . San lian shu dian (Xianggang) you xian gong si. 944
- 尚秉和. (2002). 历代社会风俗事物考. 江苏古籍出版社.页310
- 李建民. (2012). 「阴门阵」新论－明清身体的文化小史. 东华人文学报(21), 32.
- 蒋竹山. (1999). 女体与战争－明清厌炮之术「阴门阵」再探. 新史学,10(3), 29.
- 李敖.（2002）. 《中國迷信新硏》. 臺灣: 李敖出版社. 221頁.