雄鲁么水阁，我不止一次的路过，但真正走进它，是在2019年的初春。其实认识雄鲁么水阁比较早，已经是2009年的事情了。那时，宾川县彝族学会编纂《宾川彝乡史话》一书，县文管所的杨李靖先生撰写了《雄鲁么水阁》一文，称“水阁建筑结构奇巧，造型严谨而显其健美，是宾川县境内最早、保存较为完好的一项彝族宗教建筑，对研究宾川县彝族历史文化有较高的价值”。随着这几年有时间开展“人文宾川”的田野调查工作，早就想实地考察雄鲁么水阁，因此，促成了今年初春的水阁之行。
从海稍水库往北前行，在即将到达雄鲁么村西北方深箐中，突起了一个小山包，四周是村民耕种的农田，山坡上长满了各种古树，树木间一座小巧玲珑的古阁掩映其中，平添了一种神秘感。
步行来到小山包下，跨过农田，寻着小山包上的小路往上攀爬，抬头仰望，树林间的古阁直插云霄，让人有弘伟大气之感。爬到小山包顶，从东南西北四周环顾，古阁略显破旧，但建筑完整，造型别致。杨李靖先生文中载：水阁为四方形亭阁式重檐歇山建筑，通高8.7米，边长6.53米，台基为当地石灰石支砌，高出地面0.88米，水阁坐南向北，始建年代不详”。现存水阁建筑为清光绪二十五年（1899年）重修，一层三面封闭，北面为板壁隔断，中间进门，进门正面墙壁上绘有彝族二老神像，虽不知名，但极似夫妻二人。神像的两侧书写有一对古楹联，上联为：上上育生自先天以运后天；下联为：玄玄大化由太极而归无极；横批：玄又之玄上无极上。
顺西后墙木梯而上，就能到达古阁二楼，除北面开窗外，其余三面都是用泥墙封闭。南面内墙壁上绘有神像图，神像右手持笔，左脚踏着一条鱼，两侧书有古联一对：一支神笔点状元，万丈祥光腾紫府，横批：支连魁星天宫。
站在二层的窗口，可眺望雄鲁么村全景，感受迎面飘来的阵阵清风，能使人心旷神怡，享受一番水阁乘风的情趣，心情自然格外放松，不禁产生关于水阁的遐想。
水阁，一种说法是出自唐·刘禹锡的《刘驸马水亭避暑》诗：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。”意思是靠近水的楼阁，一般为两层建筑，四周开窗，可凭高远望。大文豪巴金先生在《春》中有这样优美的描写：“船在慢慢地转弯，沿着峻峭的石壁走，把临湖的水阁抛在后面矮树丛中去了。”乌镇的水阁更是美不胜收。乔甸雄鲁么作为宾川县彝族主要聚居地之一，水阁承担了彝族宗教的很多寄托，可在出山口建这样一个亭阁，还真是费了一番心思。“水阁”有“锁水镇山，禳灾消难”之意，本意是把水锁起来，寓意为水是财富，要把财富珍藏好。置身雄鲁么水阁的二楼，站在唯一开窗的北面凭栏远眺，雄鲁么山山水水一览无遗，正前方不远处的“向天坟”静卧山间，此时豁然开朗，这个精巧的水阁，难道不是彝族同胞要把山水锁住，把财富珍藏，造福百姓，庇护一方风调雨顺、平安富裕的一种深深的敬仰和膜拜之情。不管对错，心，释然！
传说的观察天文及祭祀的彝族向天坟，坐落在水阁正前北方50米外一小山岗顶上，为人工开挖的四级梯田台地，一级到四级逐渐收缩，形似同心圆。杨李靖先生文中载：一级面积未测量，二级台地面积1646平方米，三级台地面积1179平方米，四级台地面积274平方米。当地老人介绍，此人工同心圆台地已存在100多年，与水阁的联系有待进一步考证。
水阁门左侧，现存一块清光绪二十五年重修水阁功能碑，虽然残缺不全，但见证着水阁的沧桑历史。水阁前，几棵高大茂盛的黄连木，笔直地矗立着，像忠实的卫兵，保护着水阁。从大树的年轮，让人们看到了水阁的兴衰和过往云烟。
回望水阁，那孤单的身影，在夕阳的照耀下，显得那么的孤独、苍老。我不禁在心中默默地想，水阁存在的意义，不就是要让人们对水、对自然多一分虔诚和敬畏、多一分敬仰！
杨宏毅/图文