（了解自己就是了解大多数人。）
“中国人认为姓名会让人学会更有效地与自我意象沟通，从而使人能自动沿着正确方向‘导向’成功；中国人认为姓名会让人在潜意识中下定决心、增强欲望、创造机会，从而完成某个不甚清晰的目标与期望；中国人认为姓名会让人更容易找到一个能欣赏他/她、信任他/她、帮助他/她的‘贵人’，从而影响其做出翻天覆地的改变。”
中国人为什么要这么大费周章的去在姓名上下功夫呢？其中大约有三点应该是重点，一是目标论，认为姓名可以传递期望，甚至引导成功；二是潜意识论，认为姓名可以让其发现原本没有的东西；三是贵人论，认为姓名可以成为一个人浴火重生的契机。
所以，鲁桓公的儿子出生，又是礼仪、又是占卜、又是选奶妈，最重要的是向申繻询问命名的事，进行了一大堆的论证，结果是“这孩子的出生，日子与我相同，命名他为同。”
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左传《桓公六年》
传
九月，子同出生。举行太子出生的礼仪，父亲接见儿子时用太牢，通过占卜选择士人抱他，让士人的妻子给他做奶妈。桓公及文姜、同宗年高位崇的妇人为他命名。
桓公向申繻询问命名的事，申繻回答说：“名有五种，有信，有义，有象，有假，有类。以生时的特征命名叫信，以祥瑞的字来命名叫义，以相类似的东西来命名叫象，用物品来命名叫假，用与父亲有关系的意思命名叫类。命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用畜牲名，不用器物礼物名。周朝人通过避讳来奉事神灵，名，在时候就要避讳。因此，用国号命名就会废除国名，用官名命名就会改变官职的称呼，用山川名命名就会改变山川神的名，用畜牲名命名就会废除祭祀，以器物礼物命名就会废除礼仪。晋国因僖公名而废除司徒官，宋国因为武公名而废除司空官，我国因为前代献公、武公名而废除二山之名，所以大的事物不能用来命名。”桓公说：“这孩子的出生，日子与我相同，命名他为同。”
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“导向成功的伺服机制比有意识思维能得到更多的信息。”
中国人太想成功了，但又发现成功既不是天上掉馅饼，也不是刻意强求，而是只能在“中庸”状态里求得。所以，相比起灵感、直觉之类的玄学来说，也许“姓名”是最能促使一个人去探索的原因吧！
一、姓名可以导向成功。
每种生物都一个内置制导系统叫做目标追寻装置，它可以让动物们寻找食物和住所、战胜敌人、繁衍生息，而人类更是利用它学会解决问题、发明创造、吟诗作对、探索科学、寻求安宁。这种寻找成功的本能，让人们相信“成功归功于创造性的想象能力”，而对于中国人来说，其最简答的表现形式之一就是“姓名”。这也是桓公向申繻询问命名的事的原因，哪怕孩子的名字最后起的不怎么好（笑）！
“伺服机制的结构设计使人能自动沿着正确方向‘导向’某个目标”，中国人认为当你赋予一个人姓名之后，他/她就会产生一个自我意象，从而开启了自身的自动成功机制。通过对这个“姓名”目标的追逐，人们可以通过正确路线（正反馈）和错误路线（负反馈）去不断改进路线，从而找到前往成功的路径。鲁桓公因为孩子的出生日子与自己相同而命名他为同，便可以想象他对这个太子的期待了。
二、姓名可以找到答案。
在各行各业中，那些优秀的运动员、商人、科学家、推销员、工匠，他们如何把复杂的事情做到像庖丁解牛一样“目中无牛”呢？假如人真能如上面所述的拥有自动成功机制的本能，那么这些优秀的人就应该会像庖丁一样，所有的信息、计算、比对、执行都在潜意识中就完成了。那么，我们就不难理解为什么中国人这么注重姓名了，因为它可以帮助人们找到人生答案（你天生真是个铁匠啊）。所以，申繻回答说：“名有五种，有信，有义，有象，有假，有类。以生时的特征命名叫信，以祥瑞的字来命名叫义，以相类似的东西来命名叫象，用物品来命名叫假，用与父亲有关系的意思命名叫类。”
“当人们开始处理一个他/她知道肯定会有答案的问题时，他们就不再迷茫了，而是富有创造性”，姓名就像一个答案，它可以让人们从一开始就在脑海中拥有一个目标、一个终点、一个答案，从而让自己在做任何事情时都像是在完成自己的使命。“生时的特征命名、祥瑞的字来命名、相类似的东西来命名、用物品来命名、用与父亲有关系的意思命名”，姓名就像一个个答案，让人们不再迷茫，自信自己掌控自己的人生。
三、姓名可以创造意象。
没有人是全才，爱因斯坦也会请教别人数学问题，何况是平凡的我们呢！所谓的贵人不过是“想象的力量”，我们相信凭借它才能有机会凌驾和超越自己已有的知识、教育、经验和技能。姓名就是一种先人赋予后人的“想象”，它把理论上的观点当成真实结论去让后来者实践，期待这个“推断出的答案”能由后人实现。所以，才有类似“命名不用国名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用畜牲名，不用器物礼物名”的避讳，因为人们对不能实现的自我意象都会加以*制抵**。
“更新自我意象需要以事实为基础，最好是自己能意识到与自己有关的事实”，不幸、失败型的性格不能依靠纯粹的意志力或固执的决心去形成新的自我意象，而必须有根据、有理由、有原因的去证明过去的自我意象是错误的，证明自己需要一幅新的自我意象。中国人认为“姓名”就是这样的一个事实、一个理由、一个原因！可以让后代完成自己的遗憾。所以，申繻才会举例说：“晋国因僖公名而废除司徒官，宋国因为武公名而废除司空官，我国因为前代献公、武公名而废除二山之名，所以大的事物不能用来命名。”