贾浅浅与余秀华的诗，一个被称为“屎尿体”，一个被称为“荡妇体”。读完贾诗，大家开始满嘴喷粪；读完余诗，大家开始把性器官挂在嘴边。
古人有个词语叫“斯文扫地”，用在她们身上倒也贴切。但是话又说回来，为什么就不能用“斯文”扫地？
用“斯文”扫地，会是什么效果呢？贾浅浅与余秀华已经给我们做了很好的示范。
从目前网络上大家的反应来看，其效果还不错哩！至少，它掀起了全民写诗的热情。至于说大家做出来的诗水准如何，那要另当别论。
我们在这里只讨论贾浅浅与余秀华。大家对她们的作品褒贬不一，争论很大。有人视之如珠玉，有人视之如败絮。平心而论，虽说她们的诗歌不像某些追捧者说得那么卓越，但确实有一些作品还是很有水平的。若要打分，最起码是在及格线以上的。比如说贾浅浅的《上坟》、余秀华的《我爱你》等。需要说明的是，余诗的水平要远高于贾诗，尽管贾浅浅的父亲是“鬼才”贾平凹，她本人还是西北大学文学院的文学副教授；而余秀华的父母都是普通农民，她本人还是个大脑患有残疾的人。我在这里之所以要特别强调这一点，是因为我想告诉大家一个事实，写作需要天赋，才华无法继承。
纵观贾浅浅与余秀华的作品，基本可以断定，贾是靠主观努力与原始本能写作的，而余写作靠的是客观天赋和对爱的渴望。所以，贾诗与余诗比起来，多了些匠气，少一股浑然天成。当然，她的那些屎尿诗除外。溯本追源，贾的“屎尿诗”与余的“睡诗”师出同门，走的都是下三路，但论技艺，余的“睡诗”明显高出一筹。
行文至此，有些朋友可能想知道我是怎么看待贾的“屎尿诗”与余的“睡诗”的？因为前面我对贾与余的“正常诗”基本上是肯定的，而对那些存在较大争议的“屎尿诗”“睡诗”还没有明确表态。
不管是贾的“屎尿诗”，还是余的“睡诗”，在我这里都被称为“*体下**诗”。这种诗我在年少轻狂荷尔蒙爆棚时也写过一些，记得当时还自编了一本诗集，名字就叫《*体下**诗》。但我从来没有主动把那些诗拿到桌面上示人。虽然庄子讲过“道在便溺”，但是我们的传统文化除过道家还有儒家，而且儒家占主流。因此，十多年了，我总认为我的《*体下**诗》就应该像狗肉包子一样，只要躲在桌子底下偷吃起来觉得很香就行，不需要端到席面上去——或可自赏，莫付流觞。
否则，你想象一下，朗诵会上，大家手捧“*体下**诗”，把性器官挂在嘴边，满嘴喷粪，成何体统！情何以堪！万一现场再来些未成年的孩子，当他们听完朗诵后，若以为“*体下**诗”就是诗歌该有的样子，那岂不是误人子弟、罪莫大焉吗？
2022年8月29日