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前言
“不属于你民以色列的外邦人，为你名从远方而来……”
——《圣经·列王记》
作为波斯大家庭中的一员，犹太人蒙波斯王的恩宠，重新回到了圣城，他们的生活渐趋平静， 如果可能，他们宁愿就这样默默地静守圣殿，远离风起云涌的时代大潮。
但，他们所在的地方——亚、欧、非交会处，世界的焦点，注定了他们难以苟安。犹太人回归圣城的时候，正是一个强权横行的时代。 此时，欧亚非大地上战火不断，阵阵乌云飘过巴勒斯坦，一队队不同肤色的战士踏过他们的家门，弱小的以色列人只能站在圣殿旁，迎来送往一个又一个异国到来的强者。
希腊的崛起
从公元前538年到公元前330年，在长达二百多年的时间里，以色列都是波斯的一个行省。
波斯统治期间，尽管以色列属波斯的一个行省，但波斯只是在撒玛利亚派驻了一个军事主管，对以色列行使名义上的统治，并不直接插手犹太人的内政，以色列人的实际事务由大祭司全权负责，大祭司因而成为以色列的真正统治者。
在波斯的宽松政策下，犹太人享受到了难得的和平，整个民族也得以休养生息。 但，这个和平的时间太短了，因为周边的世界又打起来了，战场就在不远的希腊半岛上，打斗的两位主角就是雅典和斯巴达。
我们已经从各种史料中得知斯巴达牛人是如何炼成的了。 全民尚武的斯巴达人凭借超人的意志和一往无前的精神，在希腊半岛上站稳了脚跟，并打出了一片天地。而生活在希腊半岛上的雅典人，则与斯巴达人截然不同。
他们崇尚艺术和文化，喜欢饮酒赋诗、绘画雕塑，将整个雅典营造成为了一个西方的艺术大殿堂， 很多雅典人已经不再像斯巴达人那样将金钱和权力视为最高追求，而是开始考虑人生的真正意义，比如人来到这个世界上到底应该干些什么之类的问题，人类历史上的第一批哲学家也就诞生在了雅典。
理念、文化、追求都相差甚远的两个强人待在一个不大的半岛上，不发生冲突那才怪。
自从希波战争以来，雅典和斯巴达就打打停停，又打又和。不过，迫于波斯强大的压力，当时斯巴达和雅典倒还能够携手一致对外，比如重创波斯人的温泉关之战，就是在两者通力协作之下才取得的。 但希波战争结束后，两者就撕破脸皮，专心搞起了内战。最终，两者的小打小闹演变成了一场惊天动地的战争，这就是为了争当希腊半岛上的老大而上演的伯罗奔尼撒战争。
伯罗奔尼撒战争实际上是一场秀才遇见兵、有理说不清的混战。这场旷日持久的大战，前后历时近三十年，几乎耗尽了希腊的全部力量。这也是积怨已久的希腊半岛上各方势力的大比拼。 战争首先是希腊城邦内部的“巷战”，继而城邦之间发生冲突，然后是雅典和斯巴达两大联盟之间的战争。最后，战火烧出了希腊半岛，将希腊北部的色雷斯、马其顿，甚至东方的波斯都卷入其中。
堪与世界大战相媲美的伯罗奔尼撒战争波澜壮阔，这场战争在一定程度上左右了欧洲的历史。公元前460年出生于雅典的修昔底德，直接参与了这场战争，并以客观真实的观点，撰写了宏篇巨著《伯罗奔尼撒战争史》。 你如果想了解和感受这段惨烈的战争史，建议你拜读一下这部大作。
经过近三十年的较量，伯罗奔尼撒战争最终以斯巴达的胜利和挑起这场战争的雅典的失败而告终。
斯巴达真的就是胜利者吗？
未必，经过这场内战，军事强国斯巴达彻底打开了一直闭关*锁封**的国门。走出国门的斯巴达人突然发现，原来外面的世界很精彩，远不止打打杀杀这点乐趣，还有美酒、美女、华丽的雕塑和富丽堂皇的殿堂。 从此，尚武、勤奋、上进和责任感等原有的斯巴达精神，很快就随着美酒和女人而荡然无存，斯巴达就此开始走向衰落。
值得一提的是，为了壮大队伍，斯巴达不仅解放了奴隶，而且还深入到远在希腊半岛最北端的偏远山区，将马其顿人拉入了自己的帮派。但让他们没有想到的是，自己拉出来的居然是一只猛虎，这是后话。
这里之所以向你介绍地中海北岸所发生的这些故事，是因为这里即将要与地中海东岸的以色列发生越来越多的联系。 如果说在此之前染指以色列的是北非的埃及、两河流域的亚述、巴比伦和东方的波斯，那么从此之后，希腊半岛以及距离希腊不远的罗马人即将代表欧洲入主巴勒斯坦！
在希腊半岛上的火拼中，始终都可以见到波斯人的影子，他们直接或间接地卷入战争 。为了利用波斯人的力量对抗雅典，斯巴达人曾在战争中把小亚细亚城邦割让给了波斯。但当内战的硝烟散去，坐上老大位子的斯巴达人开始后悔，撕毁合约，不再承认波斯对小亚细亚的统治。
于是，几乎是在伯罗奔尼撒战争结束的同时，波斯与斯巴达之间的战争就接着打响了。希腊与波斯之间为了争夺小亚细亚的战争持续到了公元前386年。 但瘦死的骆驼比马大，斯巴达人终究败于波斯人之手，退出了对小亚细亚的争夺。不过，原本就瘦的骆驼经过这样的折腾，就只剩皮包骨头了。
公元前404年，埃及*翻推**了波斯人的第二十七王朝，将波斯人从国土上赶了出去，重新建立起了埃及人说了算的二十八王朝，波斯人就此失去了北非大陆上最繁荣的殖民地，国力遭到重创。
尽管周边战火纷飞，但由于有波斯罩着，犹太人的日子倒也平静。 然而，随着埃及本土政权*翻推**波斯王朝，毗邻西奈半岛的迦南地一下子由波斯的内地，变成了波斯与埃及交战的前沿。
犹太人的平静生活结束了。 为了抵挡埃及人的进攻，同时也是防备一直与埃及关系渊源很深的以色列脱离自己的统治，波斯人加强了对撒玛利亚的军事管制，到了大流士三世时期，波斯开始直接染指犹太人的事务了。
知识就是力量
经过几番血腥的打斗，斯巴达人感觉良好地坐上了希腊半岛盟主的宝座，但却不知，在自己的身后，一个新秀正在悄悄地强大起来。
希腊半岛上的战争偃旗息鼓后，参战各方也都解甲归田。曾经被斯巴达从北部山区邀请出战的马其顿人也回到了希腊北部的山区。 此时，似乎看不出马其顿的帝国相，也绝对没有人料到，不久之后，这帮山里人居然一夜之间就修炼成了超级杀手，似一股飓风席卷世界。
斯巴达荣登霸主之位后，在希腊半岛上到处扶持自己的势力，任意干涉其他城邦内部事务，以一个征服者的趾高气扬对同盟者颐指气使。这似乎是欧洲人的通病：纵观历史，欧洲人一旦强大，野心便会急剧膨胀，并以世界正义的化身和老大自居，到处发号施令。 直到今天，我们还能够从这些欧洲国家（德国就不用说了，法国、英国等无不如此）的身上依稀看到他们昔日的遗风。
老大做到这个份儿上，好多小弟就不干了 。
于是，在各方积聚了足够的实力后，希腊半岛上战火再起。这种天下大乱的局面一直持续到公元前362年。 多方打斗的结果注定只有一个：两败俱伤，捡便宜的就要出场了。就在希腊半岛上的诸强为了争当霸主打作一团的时候，一直在希腊北部山区练功的马其顿人就要功成下山了。
马其顿位于巴尔干半岛北部（现在欧洲有两个马其顿，一个是希腊的马其顿省，还有一个从前南斯拉夫分离出来的马其顿国，老外不知是不是跟中国人学的，也喜欢跟名人攀亲戚，两者都说是马其顿传人）。 马其顿人应该感谢斯巴达人，正是斯巴达人在伯罗奔尼撒战争中把这个山沟沟里的蛮邦拉入自己阵营，才使得马其顿人第一次正式进入希腊主流。
搭上斯巴达战车、作为战胜者一方的马其顿人，在伯罗奔尼撒战争后回到了北部山区，但这次出山让他们大开眼界，第一次见识了外面世界的精彩。 也许就是从这时起，他们萌生了要做老大的梦想。
后来，希腊的另一个城邦底比斯又另立山头，建立了彼奥提亚同盟，带头挑战斯巴达老大的地位。 就在底比斯带领诸城邦造斯巴达的反的时候，马其顿被拉入了彼奥提亚同盟，并得到了一个到大城市底比斯“进修”的名额，十五岁的腓力浦王子很幸运地得到了这个机会。他就是此后威震希腊和波斯的马其顿腓力浦王。
讲到马其顿，大家都知道亚历山大大帝，而实际上，正是腓力浦奠定了亚历山大日后的辉煌。来到底比斯的腓力浦王子大开眼界，如饥似渴地学习以底比斯和雅典为代表的希腊文化，使自己的头脑得到了彻底的武装。 不仅如此，腓力浦还潜心研究战术战法，创造了威震天下的独家秘籍“马其顿方阵”，后来这个“秘籍”传给了儿子亚历山大，令他打败天下无敌手。
参考文献
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再论出埃及故事与解放 侯林梅 基督教学术 2019-09-30 辑刊 64
论妥拉中的“埃及”意象及其象征 陈会亮 圣经文学研究 2018-02-28 辑刊 148
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与以色列人通婚,埃及男子或丢国籍 新华每日电讯 2010-06-07 报纸 6
圣经时代以色列人与埃及人的交往 ——兼论希伯来文化中的“埃及传统” 高杨 河南大学 2009-04-01 硕士 1 739