梦文本：
我独自置身于一间高大空旷的长方形房子中，三面帘幕重重，一面是蓝天大海绿树红花，树影斑驳，温暖阳光酝酿着淡淡的花香，正眼处有几个孩子在树下的草地上玩耍，阳光下她们笑得好灿烂好美丽。四周的建筑有浓郁的中国风情，美得恍若一幅画卷，美得无法用言语描述。
我有些疑惑，中国风古建筑向来临水而居，何以此处临海？我想走出去看看，发现隔着一道巨大的玻璃墙。
我拉开第一方帘幕，面前是一块落地玻璃墙，我看到玻璃外面阳光灿烂，美丽的楼房呈正方形状围着一小块绿地，有两个人在草地上植树，这块绿地就如客家土楼的中间空地，又恍若故乡的天井（但这个绿地比天井大得多），我可以看到蓝天绿树，鸟语花香，蜂鸣蝶舞，真是动静相宜，美不胜收。
我拉开第二方帘幕，面前同样是一整块的落地玻璃墙，我看到各式建筑错落有致地掩映在蓝天绿树之中，建筑屋顶或圆或尖、造型各异，充满异国独特艺术风情，不远处便是蓝色的大海，隐隐可见到一片白帆。
都是蓝天大海鲜花，它和我最先看到那道玻璃墙外风光不同之处在于：此处建筑风格不似中国风，此处也没有人，它只是一幅静态的画面，就象地中海风光一样美丽迷人。
我拉开第三方帘幕，我意外地发现，这次不是整块的玻璃墙，它有了活动的玻璃门，玻璃门外面是阡陌交通的市集，有些楼房很古老很破旧一点也不美，但有些楼房很美丽，这些林立的老式楼房错落有致地蜿蜒到小巷深处，青石板街道不宽不窄被踩得圆润透亮，小巷中人流熙熙攘攘，好不热闹。
这时有两个人走过来，从外面推开玻璃门，那时我心中有点惊讶 : 怎么外面也可以开门？
当然我仅仅只是讶然，却并未多想，既然门开了，我便走了出去。
我在青石长街上静静地走着，无意间回头，蓦地发现之前的玻璃空房不见了，它恍若海市蜃楼般消失无踪，再也找不到了。
奇怪，为何我刚刚走出玻璃门，它就不见了呢？我的家，我的家在哪里？
我开始往回走，可我明明只走几步路，为何面前的街道怎么像迷宫，小巷长得看不到尽头？每一次我转一次弯，便幻想着能找到回家的路，可我转了一个弯又一个弯，就是回不去了，我迷失在陌生的古老街头。
我拍了拍脑袋：路痴，你这个路痴，每次到外面都会迷路！
我在阳光的街道中继续行走，也不知走了多久，夜幕降临，我走出那道古老而热闹的街头，面前是现代的楼房与大街：各具特色的美食店飘出人间烟火味道，咖啡厅里逸散着浓浓的咖啡醇香 ……
华灯初上，周围依然人流如织，可我迷失在人流中，我的玻璃房子呢 ? 它在哪里 ? 它怎么不见了 ? 我在人群中四处张望，我问了一个又一个人，可我就是找不到自己最先居住的那座玻璃房子，连以前走过的阡陌小巷都找不到了。
我回不去了，再也回不去了！
(以下已清醒，不算梦文本）
我醒来了，看了看手机，是凌晨四点三十六分。
我知道这个梦境意味着什么，真的知道，我很忧伤 ……
从午间阳光到暮色苍茫，从华灯初上到夜阑人静，我那无处安放的灵魂一直在飘泊，一直找不到属于自己的栖息之地。我的玻璃房子呢 ? 它是否真正存在过 ? 我的家呢？它又在哪里？是不是我终其一生也找不到它。
一一一一一一一
以精神分析理论进行解析梦文本：
此梦总体上反映一个女人因*爱性**缺乏带来的性饥渴和性焦虑，并因此通过梦境对幻想进行伪装变形，以象征和隐喻曲折地表现出来，从而来获得性压力的释放，性心理的快感和满足。这是当下很多女性满足性欲望的重要方式一一恰恰说明了“梦里什么都有”的可悲的社会现实。
以下开始根据文本进行分析。
梦的第一个场景：
【我独自置身于一间高大空旷的长方形房子中，三面帘幕重重，一面是蓝天大海绿树红花，树影斑驳，温暖阳光酝酿着淡淡的花香，正眼处有几个孩子在树下的草地上玩耍，阳光下她们笑得好灿烂好美丽。四周的建筑有浓郁的中国风情，美得恍若一幅画卷，美得无法用言语描述。
我有些疑惑，中国风古建筑向来临水而居，何以此处临海？我想走出去看看，发现隔着一道巨大的玻璃墙。】
分析：反映了“我”潜意识的渴望一一拥有面朝大海春暖花开的房子（一一家的象征），有几个孩子愉快玩耍且风景美如画不可描述（一一画面体现了拥有*福性**美满生活的象征，拥有美妙不可言喻的*爱性**高潮的象征）
一一总之这里形象化地反映“我”对于“有家有爱幸福美满”的内心渴望一一这是表面的一层。
深一层则反映出“我”对青春年华的无比怀念和眷恋：因为只有青春年华，才能享受*福性**并拥有生育的能力。
从性的象征意义看：高大空旷、长方形及三面封闭一面开放，在精神分析学中象征一个女性最可珍贵的生殖系统一一子宫和阴道，这套系统能生育孩子能享受*爱性**之乐，可谓是人生幸福快乐美好的生理基础。
然而正如法国哲学家伏波娃在巜第二性》一书中说过的：性只有与青春相联系才是美好的！大龄女性如果还炫耀自己*爱性**上的纯洁则如同老巫婆炫耀自己是处女一样令人讨厌和可耻！
但无论*爱性**再如何美好，随着年龄的增长，性能力的逐渐丧失却是每个成年人都无法回避的事实。
尤其是即将进入更年期的女性，松弛干涩的哀老之相，导致内在焦虑压都压不住，常常会爆发无名之火。此时如果人生前期能美满享受*爱性**和幸福，或许倒没有感觉有多么遗憾，反之如果前半生正值青春年华之时美满情爱求不得，则会因此遗憾、自悔而陷入焦虑烦躁，甚至肉体躁动得让灵魂无法安放，岁月无从静好。如同玻璃门，一碰就碎，消逝无踪，难再寻回。（玻璃门有多种象征意义，如脆弱、处女膜、女性阴户、内心的封墙等，此不深究）
“我”实际上是无从真正拥有或曾经享受过这份幸福。而这种深深的本能欲望要如何得到满足（或说去捍卫或追求）呢？这份焦虑不安要如何安抚？最终结果如何呢？且看“我”（本我，象征性欲望本能、追求生之快乐本能一一这才不可赤祼裸表达出来）如何通过化妆走出三重“门”的梦境意义的分析一一
梦的第二个场景：
【我拉开第一方帘幕，面前是一块落地玻璃墙，我看到玻璃外面阳光灿烂，美丽的楼房呈正方形状围着一小块绿地，有两个人在草地上植树，这块绿地就如客家土楼的中间空地，又恍若故乡的天井（但这个绿地比天井大得多），我可以看到蓝天绿树，鸟语花香，蜂鸣蝶舞，真是动静相宜，美不胜收。】
分析：
一一这个场景在具体分析之前先作一下铺垫：中国语境里，三为多。这里三重门，门是进出之所，是男女交欢的隐喻，也是欲望（“我”）被重重围困禁锢的象征。
对“我”而言，青春年华天然带有的*爱性**能力和*福性**权利是必须捍卫使不退衰或追求永久满足的，无论再多的围堵封禁，“我”都会寻找出路追获满足。而围墙看似坚固实则触之可碎，因为玻璃象征脆弱一一如果沒有渴望被打破，围墙会是铜墙铁壁坚不可摧，并围成一片黑暗如同黑夜沉沦一一则象征欲望死灭）；
“我”与三重门的关系，象征本我欲望与现实自我（理智、道德）的关系，象征梦者希望打破禁锢让受压制的“我”得到释放、解脱和满足。也是梦者面对青春不再之后，试图挽留又却无力改变的矛盾与纠结。
而包括前后文中对建筑风格的古代与现今、中国与异国的不同、让我很吃惊一一则象征我内心存在的想立又想破、破立两种人格的相互挣扎和斗争状态。
一一“我拉开第一方帘幕”的所见所闻所感，性的象征意义非常明显：两个人在绿地上植树一一男女*爱性**的隐喻，绿意盎然的土地是母性的象征，在“绿地”上“植树”一一是繁衍生命和个体延续的希望，是男女*爱做**(*行为性**)的最确切的隐喻和象征。
尤其是在对这一场景的描述中，梦者特别强调了“绿地”的形状特征（客家土楼中空及故乡天井）一一这不正是子宫和阴道(产道)的象征吗？
因此，”在绿地上植树”就是*爱性**的隐秘表达，而且这种*爱性**给“我”的感受和体验妙不可言（我可以看到蓝天绿树，鸟语花香，蜂鸣蝶舞，真是动静相宜，美不胜收一一简直是对*爱性**之美的最好描述！）
一一但有些遗憾的是：*爱性**的两个人面目是模糊的（包括梦中出现的人物都是），如果不是作者故意忽略不写，则可能是梦中道德（真我）审查的需要，被压制了；也可能是梦者在现实生活中对能提供美满*爱性**的对象是缺乏的，模糊的，或者认为对方面目可憎，所以无法真正去清晰地真实地展现出来。
第三个场景：
【我拉开第二方帘幕，面前同样是一整块的落地玻璃墙，我看到各式建筑错落有致地掩映在蓝天绿树之中，建筑屋顶或圆或尖、造型各异，充满异国独特艺术风情，不远处便是蓝色的大海，隐隐可见到一片白帆。
都是蓝天大海鲜花，它和我最先看到那道玻璃墙外风光不同之处在于：此处建筑风格不似中国风，此处也没有人，它只是一幅静态的画面，就象地中海风光一样美丽迷人。】
分析：
此节还主要是对*爱性**高潮的美好体验及高潮即将过去的象征性表达。但这一场景象征指向的性对象与前面不同，这里的象征物是男性的（建筑屋顶或圆或尖、造型各异——*爱性**中男根的象征；
隐隐可见到一片白帆——男性射精的隐喻；
一一射在象征女性的“蓝色的大海”中，喻示高潮过后“阴阳和、天地悦”，双方都享受到了和谐美满的*爱性**；
一一“蓝天大海鲜花”与此中的建筑物一一都具有美感，似乎喻示了两具享受了本能快感的肉体，不再挣扎和执着于符不符合中式道德标准（尤其是女方，对*爱性**对象不再执着以前的标准和要求一一而且其实执着也没用，因为根本就没有可满足的对象存在）
一一“只是一幅静态的画面”可以有多种解读：如无*爱性**对象，生命缺乏活力；如表达两人在性高潮中身心灵完整融合在一起，“欲死”之后的状态一一这似乎更贴切，因为后面有“就象地中海风光一样美丽迷人”的感受。
也还可解读为：所谓的美好*爱性**是不存在的，因为没人可爱可恋，所以幻想出的*爱性**失去活力和动感，*爱性**的高潮迭起只能是靠想像去体验一一这其实正是社会现实中很多人可悲可悯的真实状态！
尤其是危机四伏中年人，夫妻情感交流和*爱性**活动其实是极其缺乏，也可以说是有心无力的！于是十之八九为凑合式婚姻，悲夫！又将奈何？
第四个场景：
【我拉开第三方帘幕，我意外地发现，这次不是整块的玻璃墙，它有了活动的玻璃门，玻璃门外面是阡陌交通的市集，有些楼房很古老很破旧一点也不美，但有些楼房很美丽，这些林立的老式楼房错落有致地蜿蜒到小巷深处，青石板街道不宽不窄被踩得圆润透亮，小巷中人流熙熙攘攘，好不热闹。
这时有两个人走过来，从外面推开玻璃门，那时我心中有点惊讶 : 怎么外面也可以开门？
当然我仅仅只是讶然，却并未多想，既然门开了，我便走了出去。】
分析：
这一场景隐喻颇有些复杂，我也无法深入展开理解。试浅析如下：
一一总体可以看到：表达了*爱性**高潮完成后，两具肉体分离的过程。象征性的表达如一一“我意外地发现，这次不是整块的玻璃墙，它有了活动的玻璃门”(隐示两具肉体的融合，从紧致相拥到松开分离），”整块的玻璃墙“和“活动的玻璃门”可以视为男女双方从紧贴状态到松驰状态的象征表达。
一一*爱性**高潮过后，往往是空虚感，但也会体验到幸福快乐和满足感一一如果是真正的两情相悦的话。
一一然而人心是复杂的，尤其是在*爱性**中，满足了又会期待更多，追求更好，由性需求衍生出的各种贪欲让人心不知足、情感变复杂起来一一阡陌交通、楼房美丑错落的象征。
一一但延续生命的*爱性**还是美好和开心的，尤其是激情之后可以预见更多生命的到来（小巷中人流熙熙攘攘，好不热闹）（有点牵强）
一一“这时有两个人走过来，从外面推开玻璃门，那时我心中有点惊讶 : 怎么外面也可以开门？当然我仅仅只是讶然，却并未多想，既然门开了，我便走了出去”一一这段文字很耐寻味：把“我”的渴望伪装非常厉害一一其背后表达的意思其实就是：原来两个相亲相爱的人在一起享受*爱性**是一件多么幸福快乐的事！而“我”以前总是封闭自己，从不主动打开心门主动追求幸福，因为怕被道德绑架一一主动追求？太不要脸了吧！这种本能愿望可过不了道德理智关卡的审查，怎么办？一一好办！把“我”赤裸的愿望巧妙地转化成是别人做的与我无关一一“我”可以假装不知道甚至装出“讶然”就好了（“门”既象征拦住*欲情**、原始欲望之物，也是隐喻可满足性欲之物一一如阴户），既然是别人从外面推开的，“我”装被动、未知且故作还惊讶：怎么外面也可以开门？（哈哈潜意识这一表演可获奥斯卡最佳影帝了！）
一一如此伪装后，“我”顺利通过了道德的束缚和审查，并顺理成章缓解了部分道德压迫和紧张焦虑，可以部分达成了本能愿望一一“既然门开了，我便走了出去”。
第五个场景：
【我在青石长街上静静地走着，无意间回头，蓦地发现之前的玻璃空房不见了，它恍若海市蜃楼般消失无踪，再也找不到了。
奇怪，为何我刚刚走出玻璃门，它就不见了呢？我的家，我的家在哪里？
我开始往回走，可我明明只走几步路，为何面前的街道怎么像迷宫，小巷长得看不到尽头？每一次我转一次弯，便幻想着能找到回家的路，可我转了一个弯又一个弯，就是回不去了，我迷失在陌生的古老街头。
我拍了拍脑袋：路痴，你这个路痴，每次到外面都会迷路！
我在阳光的街道中继续行走，也不知走了多久，夜幕降临，我走出那道古老而热闹的街头，面前是现代的楼房与大街：各具特色的美食店飘出人间烟火味道，咖啡厅里逸散着浓浓的咖啡醇香 ……
华灯初上，周围依然人流如织，可我迷失在人流中，我的玻璃房子呢 ? 它在哪里 ? 它怎么不见了 ? 我在人群中四处张望，我问了一个又一个人，可我就是找不到自己最先居住的那座玻璃房子，连以前走过的阡陌小巷都找不到了。
我回不去了，再也回不去了！】
简单分析：
一一“玻璃空房不见了”，可喻示自我道德围墙消失后，本我欲望得到了渲泻和满足。也可喻示美好的青春*爱性**(虽然可能是幻想的)一去不返，“再也找不到了”，人生即将进入到更年期(丧失*爱性**能力，进入无性状态），脆弱的青春、脆弱的家庭婚姻都分崩离析，想去寻回却迷失街头，痛苦不堪只好用“路痴”自我安慰，自欺欺人（但阿Q式自嘲毕竟缓解了焦虑）。
一一怎么办？梦给了出路：往前走，莫回头，活在当下，走出幻想，走入现实，享受真实的人间烟火一一“我在阳光的街道中继续行走，也不知走了多久，夜幕降临，我走出那道古老而热闹的街头，面前是现代的楼房与大街：各具特色的美食店飘出人间烟火味道，咖啡厅里逸散着浓浓的咖啡醇香 …… ”
一一但我时不时的依然在挣扎与纠结，在“有家有爱”的幻想和追寻中迷失、沉浮 …… 最终在清醒时不得不接受现实，向命运屈服妥协一一“我回不去了，再也回不去了！”
一一这可看作是无数大龄单身女性在青春年华不再尤其是面临更年期时发出的无奈的悲鸣。
一一其实无论前期的美好*爱性**是真实体验也好，想像体验也罢，都如无情岁月一去不返……生，老，病，死，离，无人可逃避。
唯有接受，活在当下，坦然面对现实，听从内心的声音，真实地去生活，才是最重要的。
最后总结回顾一下：
记得对弗洛伊德的理论有过研究的天才作家张爱玲，曾说过一句在今天仍属惊世骇俗的话，大意是：最快了解女人的方式，就是通过她的阴道。
这句话的对错见仁见智，但如果站在女性角度，其实女人了解自己，何尝不是通过了解自己的本能欲望的真实状态这一途径来得真实、踏实？对时代趋势无法对抗和将来命运无法把握的个人来说，满足日常人生的真实的本能需求，生命才会是喜悦和欢快的，人生才是快乐幸福的。毕竟时代的列车呼啸而过，光阴似箭，必须“出名要趁早”，否则人老珠黄，“来得太晚的话也就不会那么痛快了”，因为再也享受不了生命的欢欣和喜悦！这不是提倡享乐主义，恰恰是警示人在被物化、异化的形势下，在光阴的胁迫下，要作回真实的、保持美好人性的自己 …… 否则将如《金锁记》中的曹七巧，放弃内心深处的爱，最后只能“走进没有光的所在”，成为行尸走肉 …… 何其可悲！
弗洛伊德说过：梦是潜意识愿望的达成。
这个梦就是这样的有趣，以充满隐喻和象征的画面(场景)和事物，巧妙装扮着本我的渴望，从而轻松通过道德伦理(超我)的审查，用梦境的形式曲折地表达出、渲泄出人们被压抑的愿望和深层欲求，让人们的身心获得某种释放和满足，从而维持身心的健康和精神生态的平衡，并给予我们人生和社会的某些启示，让我们可以更好地审视自己的生活，从而去努力把控自己的命运，作回真实的自己，也让社会少些虚伪，多些真实。
阳光下没有新鲜事物。其实人生简单来说也就食、色二字，但自古以来，我们就一直挣扎和沉沦其中，为生存，为发展。
个人如此，社会亦同。如果民生不能围绕食色二字落实到位，人类社会的幸福指数是不会提升的！
当然，今夜我不关心人类，我只关心你，想你 …… 我亲爱的秋！
吻你，祝安！
2022.9.18 夜于深圳