疑问一
古代中国为何不禁娼？
古代中国为何不禁娼？把全国的*楼青***院妓**，全部关闭，人间清净，不好吗？
首先一个原因，是 税收 问题。
早在春秋时期，齐国的大臣管仲开设官办*院妓** （时称“女闾”、“女市”） ，就是 为了收税、供养*队军** 。 （参《坚瓠续集》：“管子治齐，置女闾七白，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也”）
所以，官家开办或者官家许可开办的*楼青***院妓**，一直都是官府税收的大户，在晚清民国乃至此前各代，*院妓**上交的税款，叫做 “妓捐” ，也叫 “花捐” ，占了地方税收的很大比重，所以对于官府来说，关闭*院妓**，等于是关闭了自己的财源。
要知道一句话： 法律是统治阶级的意志 。也就是说， 关不关*院妓**，既不是法律问题，也不是道德问题，而是利弊问题。
其次一个原因，就是民生的问题。要知道在民间，总有一些家庭太穷，养不起女儿，或者有些女人负债、家庭破产等，总之，沦落到没饭吃的地步了，那么对于这些女人来说， 出卖自己的色相，就是她们最后一道吃饭的保障 ，如果你官府把*院妓**关了，那么意味着什么？意味着你官府要出钱把全天下的穷苦女人都养起来，你养得起么？养不起。既然你养不起，那么你就让人家出卖自己的皮肉吃饭，也总比饿死好。
所以对于古代的穷困女人来说，*身卖**就是她们吃饭的最后一道归宿，如果剥夺了她们*身卖**的权利，无异于把她们往饿死的路上赶，这个经济账，官府也是算过的，所以，不能禁绝。
再一个：要知道，古代中国长期是一夫多妻制，婚恋市场上男女比例，是长期失衡的，那么对于娶不到老婆的男人来说，嫖娼，就是他们最后的解决办法，如果这个途径堵塞了， 长期压抑的男人精力，就会以拉帮结派、破坏治安、参加*反造**等各种形式发泄出来，那样对朝廷和官府，显然是更加不利 。
疑问二
古代*女妓**为何要赎身？
古代中国的*女妓**，不像今天的上班族，想辞职就辞职，当年她们要走的话，需要准备一大笔的钱，交给鸨母，当时叫做“赎身”。
那么，古代中国的*女妓**，为何存在“赎身”这回事呢？
这就要从古代中国*女妓**的来源说起。
在古代的中国，*女妓**的来源，主要有以下几个途径：
来源之一： 父母贫困，养不起女儿，把女儿卖到*楼青***院妓**里。这种情况，女儿要脱离苦海的话，要存钱交给鸨母，赎身。
来源之二： 女人穷困，自己主动签下*身卖**契，把自己“卖给”*院妓**，下海当*女妓**，这种情况，如果你想提前脱离苦海，也要存钱，向鸨母赎身。
来源之三： 家属犯罪，女人被罚为“官妓”的，最典型的就是官员犯罪，官员的妻子、女儿，被罚充“官妓”，这种情况下，你要想脱离苦海，也需要出一笔钱来赎身。
来源之四： 从小被拐卖到*院妓**的女孩，或者孤儿，这一类的女孩，由于鸨母已经发生了投资，所以，想离开的话，也要花钱赎身。
可能还有其他情况，欢迎网友补充。
总之，我们从上面几种情况来看，无论哪一种情况，对于*女妓**来说，这*院妓**不是你想走就走的，在古代，*女妓**赎身从良，是要准备一大笔钱的，有的*女妓**是自己存钱，有的是遇到好的客户 （嫖客） ，让客户出钱为自己赎身，然后把自己带走。
疑问三
*院妓**到底是听歌的还是泄欲的？
有人说，古代有一些高级*楼青**、上等*院妓**，是欣赏弹琴唱歌的地方，那里的*女妓**卖艺不*身卖**，然而也有一些*院妓**，是供男性客人发泄性欲的，那么，试问古代的*院妓**，到底哪些是听歌的？哪些是泄欲的？
其实在历史的早期，听歌的地方和泄欲的地方，确实是两个不同的经营场所，但是到了后来， 这两个行业，逐步合二为一了 ，也就是说，到了后来，*楼青***院妓**，既是听歌的地方，也是泄欲的地方。
一个是音乐行业，一个是色情行业，这两个行业，按理说风马牛不相及呀，为什么到后来，会逐步合二为一了呢？
答案其实很简单： 因为客户群体高度重合 。
在古代，男人有了钱，到*楼青***院妓**，听歌女弹琴唱歌跳舞，听着听着，喜欢了，非常自然地，男客人就会产生想和这个女人同床共枕的需求，那么，在激烈的市场竞争下，你如果只唱歌，不陪睡，多扫兴，久而久之，你就没有竞争力，而那些既唱歌又陪睡的*楼青***院妓**，则生意越来越好。这就是为什么在历史的长河里，歌女弹琴唱歌跳舞，和提供色情服务，这两个产业逐渐合并成了一个产业，这就是为什么，提供歌舞表演的*楼青**，通常也陪睡，而专业陪睡的*院妓**，通常也能提供一些歌舞表演，这两个服务的消费群体，是高度重合的。
疑问四
为何古代扬州是最大的*灯区红**？
前两年简体中文网友流行一句话：“春风十里，不如睡你”。
这话固然好，但很多朋友并不知道这句话的意思，所谓“春风十里”，指的是古代扬州的*灯区红**，而“春风十里，不如睡你”的意思是说，我嫖遍了扬州的*灯区红**，发现那里所有的*女妓**，都不如你好。
所谓“春风十里”，其实是出自唐代诗人杜牧的《赠别·其一》，诗文是这样的：
娉娉袅袅十三余
豆蔻梢头二月初
春风十里扬州路
卷上珠帘总不如
杜牧诗中所说的“春风十里扬州路”，其实就是指的古代扬州的*灯区红**一条街，这条街有多长呢？答案是：十里长。
也就是说，在古代的扬州，*院妓***楼青**一条街，竟然有五公里长，从街头走到街尾，光走路就要花一个小时，你可想而知，当年扬州的色情产业，到底有多发达。
毫不夸张地说， 古代扬州的色情业，是全国最发达的 。
那么问题来了：为什么是扬州？
答案是这样的：因为 扬州是长江、京杭大运河、淮河、通济渠、东海，五个古代主要航道的交汇处 ，是一个 超级交通枢纽 ，也是古代延绵了很长时间的 超级商业大都会 。
要知道，色情行业有一个特点，那就是：跟着钱走。色情产业往往是在经济最发达的地方，发展得最好，因为古代的扬州是超级交通枢纽、超级商业大都会，那么顺理成章，扬州的色情业，必然也最发达。
疑问五
*女妓**年老归宿如何？
嫁人从良，是古代*女妓**最常见的出路。读到这里，你也许会问：谁会娶一个*女妓**？
其实不然。
在婚恋市场上，谁娶谁，说到底，是多方利弊博弈的结果 ，做过*女妓**固然是短板，但是如果有长板、而且如果男方 （嫖客） 可选择的余地不多，那么，*女妓**仍然是可以嫁出去的，毕竟，一样米养百样人，有的事情你介意，但也有人不介意。
除了嫁人从良之外，也有一些*女妓**在年纪大了之后，成立自己的班子，当鸨母了，这也是一个较为常见的出路。
除此之外，还有一个出路，那就是出家。举例说，唐代诗人杨郇伯写过一首诗，名叫《送妓人出家》，就讲述了他送别一位*女妓**出家当尼姑的往事。
疑问六
*女妓**怎样避孕？
古代中国的*女妓**，是如何避孕的？这是一个有趣的问题，而这个问题在中国的历史资料里，缺乏系统的记录，为何缺乏系统的记录呢？原因可能有如下：
原因一： *女妓**不会著书记录这个。
原因二： 嫖客也不会专门著书记录这个。
原因三： 1949年全国取缔*院妓**之后，存在技术断层，*女妓**被收容教养了，鸨母禁声重新做人了，都不敢说话了，旧社会*女妓**避孕技术也就失传了，没有保存下来，也没有文字记录。
所以，对于“古代中国*女妓**怎样避孕”这个问题，我们只能从一些历史资料的边角料入手，去寻找蛛丝马迹，迄今为止，我们所知道的古代*女妓**避孕的方法，可能包含有如下：
方法一： 用羊的“肠衣”制作的避孕套，所谓肠衣，就是小肠的黏膜，撕下来，做成套子。
方法二： 用浸了油的很薄的丝绸纸，制作避孕套，在古代的中国，这个东西叫做“阴枷”。
方法三： 用鱼鳔制作避孕套。
*物文**：中国古代土制避孕套，但，此物实际推广使用程度存疑
但是，由于缺乏系统的历史资料记载，我们目前仍然无法确切地知道：在古代中国的*院妓**里，最常用的避孕手法是什么。
此外有一些野史说古代*女妓**喝水银，把麝香敷在肚脐上，用藏红花清洗*体下**等等， 这些野史记载，我们不能盲信 ，一定要经过科学的验证，才能取信之，所以，这些说法暂且存疑。
总之严谨地说，由于历史资料的缺乏，古代中国*女妓**到底是如何避孕的？这个问题仍然是一个尚未彻底解开的谜。
可能的情况是：旧社会中国*院妓**存在某种独特的外用工具用来避孕，或者存在某种独特的内服中药用以避孕，只是1949年*院妓**关门之后，随着那一批鸨母死去，这些技术失传了。
疑问七
*女妓**如何预防性病？
谈到“古代中国*女妓**怎样预防性病”这个问题，我们首先要知道两则常识：
常识一： 艾滋病是1980年代出现的新疾病，所以，古代*女妓**是 没有艾滋病 这个问题的。
常识二： 梅毒是在明朝的时候，由国外传进来的，所以，在明朝的前期、汉唐宋元等各个朝代，中国 没有梅毒 这种病。
那么，古代没有艾滋病，明朝以前连梅毒都没有，是不是说明，古代的中国不存在性病呢？当然不是，在古代中国，还是有性病的，例如 淋病 。淋病在古代的中国，是有的。那么，古代中国的*院妓**，是如何预防性病 （例如淋病） 的呢？
答案是：也不清楚。
是的，旧社会乃至古代中国的*院妓**，如何预防性病，在历史资料里，也没有系统的记录，所以，这个问题可能也需要进一步的挖掘。不过，目前有一点是肯定的： 民国以前，中国没有艾滋病；明朝以前，中国没有梅毒 。
疑问八
旧社会有多少*女妓**？
那么，在中国的旧社会，一共有多少*女妓**呢？
没有人做过全国性的统计，但是，民国时期的北平、上海，有一些统计数据，可以供参考。
鲍祖宝在1935年出版的《娼妓问题》一书，显示了上海的调查结果，在当时的上海，每20个女人，就有一个是娼妓，换句话说，在当时的上海， *女妓**占妇女人口的百分之五 。
此外，民国时期北平的杂志《社会科学杂志》统计报道，在1917年的时候，北京每30个女人里面，就有一个是*女妓**，也就是说，在当时的北京，*女妓**占女性人口的百分之三点三。