有朋友让我写一写俗字，戏言：人，谷，人吃五谷，俗人一枚？
也正是，这个谷字淆乱视听。五谷的谷本应写作穀，从禾从㱿，㱿(què)又由壳殳构成，会意用杖击打禾壳出米，类似舂米的场景，泛指各种粮食，为百穀之总称。榖与谷同音，便由谷取代了榖，穀废而谷行。
谷字跟粮食还真没啥直接的关系，那么谷到底是什么呢？
谷，甲骨文字形。
这个字形变化不大。谷之象，有二解。
说文，泉出通川为谷，从水半见，出于口。
上面部分重叠的两个八，像水从两边崖壁渗出往下流，是尚未成流的泉脉，所以许慎说是从水半见，也就是半个水字；下面像谷口，水流在此汇集形成河川。整个流程是泉水涌出通向川流，本义：两山之间狭长而有水流出的低地。
谷之象，有两个鲜明的特征：源泉，水尚未成流，即使成流也是小溪流；低地，越往下越低，但是越低越开阔。
摄影 窦咏梅
李银，谷从□(八八相叠)、口，应即女阴的象形。□象大小阴唇形，口指阴道。
薛俊武也持此说，只是字形分析略有不同，谷来源于㕣的形变。㕣(音衍)，从八从口，八下有口，为象形兼会意字。它的取象来源于女体下部两股股根分开与生殖器的部位。甲骨文的谷，从㕣从八，是在㕣上加画而形成的会意字。谷就是取象于人体下身的生殖部位，其标意为妇人张开的阴器。
谷字就是一位美丽而奥妙的生殖女神。正因为谷的神奇与奥妙，从她所组构的汉字无不带有神奇奥妙的色彩。谷与水遇为浴，春风雨露，沐涤肤肌；谷与人合为俗，超凡剔浮，抱雄守雌；谷与山并为峪，苍巅出缩，势曲蛇走；谷与衣被为裕，足国之道，善藏其余；谷与欠构为欲，漂沦欲海，颠坠邪山；谷与害比为豁，仁者爱人，喜施如也；谷与宀藏为容，沉鱼落雁，羞花闭月。
摄影 楼晓霞
俗，金文字形。
说文，习也。从人谷声。似足切。段注，习者，数飞也。引伸之凡相效谓之习。
习，習，是鸟儿练习飞行，多次练习叫做数飞，行为多次重复就成习惯，人们相互效仿就成习俗，习俗是习惯风俗的意思。
《史记·乐謇》移风易俗，天下皆宁。张守节正义：上行谓之风，下习谓之俗。儒家重视风俗对于规整民众的价值，并且把上行下效当作形成风俗的路径。
摄影 周争艳
从人谷声，说文把俗看作形声字，天降一个习字来解释俗，忽略了谷声带来的意义。
薛俊武说，谷与人合为俗，超凡剔浮，抱雄守雌。这又会是怎样的景象呢？
任学礼，谷取象于女阴，上为大小阴唇，下之口为阴道口。是以谷为女阴，加以人而为俗，乃女子性欲之思焉，故《释名·释言语》曰：俗，欲也。俗为女子之性欲，而欲则为男子之性欲。古昔社会，男子有性欲，则为荣，而女子之有欲，不免乎庸俗、俗气矣。此男女性权利之不平等也。
《礼记·礼运》俗为欲，然饮食男女，人之大欲存焉。《孟子·告子上》食色，性也。此乃人生之最基本、最平庸之欲望、需求，故泛指俗为大众的，通行的，平庸的，庸俗的。
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