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初读莫言的《红高粱》，直觉上有点粗犷的美，继尔又读，才感受到了一股莫名的力量，撞击着心灵的门扉；又恰似闪烁着异彩的光束，掠过茫茫然的丹心，刺破了大地的浑沌，在广袤辽阔的神洲大地上空，闪耀着七彩虹光。二十世纪八十年代，人们开始惊艳，一株奇异的文化树，竟然释放出奇彩虹光，人们用惊呆的目光审美着这株横空出世的艺术奇妙之花——东方奇葩诞生季，继而引起了东方大地的热烈与喧哗：红高粱，真的红了，红的那样艳艳，红的那样磅礴葳蕤。

01，红高粱，开启一个伟大的时代，用超现实主义雕刻了一座伟大时代的里程碑——廿世纪八十年代中叶，红高粱时代，荣耀而来。从此，中华民族文化天地，也迎来了当代文学的荣耀王者的"莫氏文学"的光辉季，红高粱家族系列的问世，让神州大地映照的彤红满天，继而，高密那块神奇的黄土地，被镶嵌在世界文学的版图里，显得是那样耀眼夺目，瑰丽染红，璀璨夺目。

《红高粱》家族的闻世，惊艳了上世纪八十年代的读者，电影红高粱的闪亮登场，让那个时代红光漫天，金光满地。

一，原野原生态的红，红的弦酷，红的魔幻。高粱红，十八里红，高密红，一个用文学作品染红的时代，实属一个奇迹，特别是是《红高粱》的作者莫言，那个来自齐鲁大地的普通军人，一个沉默是金的文学金字大师。

二，悖逆的爱情红：莫氏版本爱情寓言，让颠覆式爱情，燃红了时代晴空，让呆蒙的时代，引起了大地的喧哗一片，这野生的爱情原始红，撞击着一个时代爱情命题，是挑战，还是革命，逆行？

九儿，戴九莲与余占鳌的爱情突围，撞开一个中华民族传统文化的铜墙铁壁，似乎是叩开了另一扇风景之窗，在柳暗花明里洞开了别样生命的花红与爱的向往花期，是生命与爱情的溯源悲情，还是追梦爱情之源，归还爱的原点与泉眼，展现了超现实主义的爱情经典美篇。

廿世纪八十年代，是个改革开放的辉煌岁月。文学大师莫言举起手中的神笔，开启一个为时代而歌的庄严而神圣的模式，他用沉默的心，雕塑了一个转折式的里程碑。他用最敏锐的思想，考问一个积年禁固的爱情观念原命题，并打开了那扇千年之窗，释放出一束七彩奇光，让春风也为之沉醉。

02，诺贝尔文学奖：不仅让世界听见了山东高密的《蛙》鸣，更能让世界闻见女儿红的美酒飘香，更能看见那铺天盖地，漫卷黄土的如红霞满天——《红高粱》，高粱红。莫氏文学，让山东高密大栏乡安置在世界文学的版图上。

第一位中国人，莫言，开启了莫氏文学新时代，是诺贝尔文学奖的遗珠。

2012年10月11日，注定是一个金秋怡阳，秋红正爽的辉煌季，诺奖款款深情地向东方这块多情厚土招手走来，带着褒扬与欣赏，带着微笑与尊敬：

把魔幻的现实主义与民间故事，历史，与社会现实融合在一起。

莫言的叙事艺术风格，是一个追梦想的艺术风格表现，他的语言突围，有着强烈的语言叛逆精神，力求突破语言的爆发力，他承袭了西方现实主义的风格，并吸呐了西方的意识流的写作风格，进而形成自己成熟的意识流的完美表达，更重要的是，探索超现实主义的表达手法上，融合了集西方现实主义与中国现实主义的精华，实现了质的飞跃，形成了莫言版的超现实主义风格。

莫言对中国古典文学的喜欢程度，已达到了一个融汇惯通的地步，天生对古典文学名著的偏爱，让他产生了浓浓的文学兴趣与艺术坯芽，逐渐破茧成蝶。

莫言最喜爱的古典文学名著，譬如，三国演义，封神演义，聊斋志异，等等这些丰富的营养佳酿无形提供了他的成长基因，使之成为参天大树的养分沃土。近当代文学作品如，林海雪原，青春之歌，钢铁是怎样炼成的？这些都是他的启蒙教材，为他夯实了文学基础根基。

特别要指出的是，对于莫言影响力最大的一部作品，是来自山东的故事泰斗蒲松龄，是莫言的老乡师祖。一部魔幻经典《聊斋志异》，其实是经典与国粹教科版本，只不过人们的目光太过于注视着中国古典文学四大名著，却忽略了这部被誉为魔幻古典百科的不朽之花的光辉魅力，而恰恰被慧眼如炬的文学天才发现并全部吸收了其精华灵魂，并为之发扬光大，换言之，与其说是西方魔幻超现实主义影响了莫言，倒不如说，是中国的蒲松龄成就着莫言：

一代宗师蒲松龄与当代大师莫言的亲密拥抱，心有灵犀，崔生了新时代的文学大树，焕发出新的华章与瑰丽异彩。

无论《生死疲劳》，《丰乳肥臀》，《红高粱》家族，到《蛙》，还有林林总总的莫言系列作品，都细啄咀嚼后才发现，那闪烁着奇妙光影的精彩乐章里，都跳跃着一个神秘莫测的魔幻之笔，自然舞动着一个奇异精灵，让我们妙不思议，却又蒙呆痴痴，赏不胜赏，如梦似幻，醉意朦胧里，去酣畅淋漓地追寻一个艺术狂欢，享受梦呓般的视觉大餐，饕餮盛宴。

莫言，开创了魔幻超现实主义的莫氏版本。

03，莫言的《红高粱》的超现实主义的魔幻魅力。一部影响了时代伟大转折的作品，让莫氏文学的光芒，*光春**乍现，但怎样也否认不了《红高粱》这部倾情雕塑的不朽丰碑。

这部闪烁着魔幻的超现实主义经典的真正魅力之光基于以下几个神奇方面：

(1)，个人价值原始光芒的自然释放。从余占鳌与戴风莲(九儿)率众去伏击日本车队的抗日英雄行为，把自发的保家卫国的壮举精彩演绎，从而把一个土匪司令与酒庄老板九儿的个人价值追求，放大到家国情怀的高度，升华了原始生命的野性美与人生价值闪光的精神光辉。

至于余占鳌与九儿在高粱地的"野合"，还有后来的干掉麻风病人单扁郎父子行为，是一种英雄救美的个人追求的原始人性的爆发，旨在释放自己人生的价值取向与生命本能意义。

(2)，超现实主义的暄泄人性解放，红高粱撞击了时代的大门，把浩浩荡荡的人性洪流向闸门拉开序幕，进行了一场划时代意义的突围：回归人性的本源命题。

廿世纪八十年代之前的十年，是文化禁固的十年，思想的所谓纯粹把一切本源的文化跌入了襁褓，贴上标签，无法面世。缘于改革开放大潮浪涌，文学的春天迎来了艳艳春日，《红高粱》是个幸运儿，在这蓝格莹莹的丽丽阳春三月，这个文学至宝诞生了，中华大地一声声惊呼，一片片惊艳：红孩儿般让神卅大地映红得红霞满天，红高粱的原野，红高粱的十八里红，红高粱的青杀口，那野合的爱情。

最令人匪意所思的是原野荒恋，那个为爱痴狂的魔鬼狂恋：余占鳌与九儿的红高粱版的野合，一下子挑战了*革文**十年的爱情红线，引起了时代文坛内外的惊呼喧哗一片，这是真正的人性回归与复燃，是春风吹绿的人性吐芽弄妍，让时代文学开始步入了真正的春天。

超现实主义的精神与风格，把一个破落财主的女儿九儿的爱情命运从绝境里升腾：一个为爱痴狂的余占鳌，在红高粱的原野里进行"野合"，这种梦幻般的悖逆壮举，已构成了爱情颠覆三观的*力暴**美学爱情。全程用梦幻的演绎编程，无声无息的流淌着原野的红红的渴望，一种人性的挣扎与斗争。

余占鳌的悖逆，与其是拯救坠入地狱的九儿的爱情与命运，倒不如说是在自我人性的解放与救赎。他杀掉麻疯病人单扁郎父子，是对九儿的彻底解救与解放，让九儿跳出火海，拥抱命运与爱情，是英雄救美的精彩演绎，释放了他的原始的人性夲能。

九儿的个性光辉，在于她的勇敢的迎来爱情与命运挑战，她说，身体是我自己的，我自己做主，我不怕受罪，也不怕受惩罚，更不怕进你的十八层地狱。当九儿，用她的十八里红，把鬼子引入她设计的埋伏圈，那剧烈的爆炸烈焰，是她生命与个性闪耀出的璀璨夺目的人性光芒。

(3)，超现实主义魔幻艺术手法，宏扬生命意识，是红高粱的灵魂与庄重的主题。

红高粱从那片红红的野生高梁地开篇，那大片大片的高梁无人收，无人种，无人问津理睬，却依然昂首生命，任岁月风雨嶊残*躏蹂**践踏洗礼，却依然勃勃向上，生生不息。其实已经向我们照示了一种中华民族的精神与生命象征，不倔与顽强的生命力。

红高粱的艺术结构图腾里，其实在雕塑着生命的原始状态下的本貌与内涵，他没有刻意地去过度夸张抗日斗争以了人其它复杂的场面喧染，而是通过一系列重要事件描述，如，祭酒神，劫道，颠轿，野合，等等具有强烈生命仪式感的故事情节去展开，旨在宏扬民族的生命存在意识。从而逢圆了故事的过去，现在，虚幻与真实。

综述，红高粱的问世，是划时代意义的创举，莫言大师用超现实主义的艺术手法，雕塑了莫氏文学里程碑。

红高粱是超现实主义的典范之作，它在中国当代文学史上的已经树立一个高度，无论怎样也遮挡不住它的不朽光辉。

创作：二0二0年八月二十四日。(*今条头日**@执着的河 维权声明，未经授权搬运其实平台或抄袭必究)。