坐井观天说红楼
——从"二尤"之死看宁荣二府的荒淫
就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人
———— 胡塞尼《灿烂千阳》
在贾宝玉梦游太虚幻境时，看到这样一首判词"情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。"，而且在词的上面还画有一幅画，画的是一座高楼大厦，有一美人悬梁自缢。《好事终》的曲子是这么写的"画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情"。这都是写秦可卿的，曹雪芹写秦可卿写的很隐晦，由于政治的原因，不得不把原著中秦可卿"淫丧天香楼"这一节全删除了。正是因为删除了这一部分，在书中不仔细看是看不清可卿真正的死因的，然而喜欢《红楼梦》的朋友，都知道曹雪芹比较惯用春秋笔法，读过之后不妨多回味几回，便觉得意味深长。就像杜牧所说"商女不知*国亡**恨，隔江犹唱后庭花"，到底是商女无情，还是观者无耻，我想杜牧和曹雪芹在这点上是没有分歧的。在女性依附于男权生存的社会体系中，她们岂能做主？但对于秦可卿到底是端庄贤淑还是生性放荡，后世读者莫衷一是，我倾向于后者，或许是曹雪芹不甘心这么遮遮掩掩的，所以后文中曹雪芹在写尤氏姐妹时，其实是在影射秦可卿的，换句话说，尤氏姐妹是秦可卿的镜像显现。
大家知道，兰陵笑笑生是个直男，写起风月之事简直像是身临其境，仿佛是用镜头拍摄；而曹雪芹写起这种事来往往很隐晦，点到为止，连给人的遐想空间都没有。根据考察资料，曹雪芹原本在写秦可卿这一节时，用笔也很直白，毫不隐晦，但由于清朝那臭名昭著的*字狱文**，脂砚斋怕朝廷治罪说是影射当权者，建议曹雪芹把这部分删除掉。所以秦可卿从出场到死亡，读者读过之后便觉得很突兀，老觉得前后情节衔接的不是那么平滑，反而有种断崖式的感觉，就是因为曹雪芹对这部分进行了伤筋动骨的删减导致的。
纵被无情弃，不能休。女人多情，难道就是女人的原罪？在秦可卿之后，作者还写了两个人，进一步叱责宁国府的淫乱，就是尤二姐和尤三姐两个人，连柳湘莲也对宝玉说："你们东府里，除过这两个石狮子，恐怕连猫儿狗儿也不干净"，可见宁国府的荒淫到了什么地步。
那么尤氏姐妹是怎样的出身呢？原文有过交代，是尤老娘和前夫所生，后来再嫁时一块带过来的，所以尤氏姐妹和贾珍的妻子尤氏是没有任何血缘关系的，而文中称尤老娘为尤老安人，可知尤老娘是六品官员的遗孀（明清时，六品官员之妻被封为安人）。好多人便对此有了疑问，认为既然是六品官员的遗孀，朝廷肯定会给一定的俸禄的，何至于让两个女儿一失足成千古恨，做出那些有损品行的事情呢。我认为首先是因为封建社会女性的地位，使得她们失去丈夫后生计就会很艰难，何况还有一定的人情往来。再者如果只是做妾的话，那生活会更加的捉襟见肘的。最后即便是做正妻，那么以前养尊处优的生活使得她们失去了自力更生的能力，纵有一点抚恤金，也是杯水车薪。还有就是不甘于像农妇农夫样平庸的度过一生，还幻想着以前贵族生活。这和《*瓶金**梅》中王招宣的遗孀林太太类似，经常或明或暗的做那些勾当一样的心理。而寡妇李纨能守节教子，是因为李纨从不会有衣食之忧，在《红楼梦》第四十五回中，王熙凤这么说李纨的："你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太，太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子"。可见李纨真是贾府中的隐形富豪。所以相对于那些失去丈夫的遗孀来说，再加上还有未成年的子女要抚养，她们难免会做出一些苟且之事，让人可怜可悲。文中尤老娘也不止一次的说出家计艰难，在第六十四回中，尤老娘这么说：
"咱们都是至亲骨肉，说哪里的话。在家里也是住着，在这里也是住着。不瞒二爷说，我们家里自从先夫去世，家计也着实艰难了，全亏了这里姑爷帮助。如今姑爷家里有了这样大事，我们不能别的出力，白看一看家还有什么委屈了的呢"。接下来又从侧面进行了补充，还是第六十四回：
"又说他父亲此时如何聘，贾琏那边如何娶，如何接了你老人家养老，往后三姨也是那边应了替聘，说得天花乱坠，不由得尤老娘不肯。况且素日全亏贾珍周济，此时又是贾珍作主替聘，而且妆奁不用自己置买，贾琏又是青年公子，比张华胜强十倍，遂连忙过来与二姐商议。二姐又是水性的人，在先已和姐夫不妥，又常怨恨当时错许张华，致使后来终身失所，今见贾琏有情，况是姐夫将他聘嫁，有何不肯，也便点头依允"
其实，我们的现实生活何尝不是如此呢，没有金钱，谈什么诗和远方；没有金钱，谈什么实现梦想，不过是意淫一下而已。管仲早就说过："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，所有的这些都必须以物质为基础。但是在贾府中，大部分贵族阶层都过着贪图享乐，寡廉鲜耻的生活，真是"温饱思淫欲"。
曹雪芹在写尤氏姊妹时，用笔辛辣丝毫不输兰陵笑笑生，让读者直面那些所谓的"贵族"阶层的荒淫无耻。尤氏姐妹第一次出场，是在秦可卿的葬礼上（镜像），只是惊鸿一瞥，给人也没留下什么印象。第二次便是在贾敬的葬礼上，贾敬因修道服食过量丹药而死，家中无人照看，尤氏便把继母和两个妹妹接来照看家里。然后叫人去给贾珍报丧，并派人接应贾母（朝中老太妃薨了，人们都在外服国丧），原文写到家人见到贾珍后，是这么个表情：
"贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑"
大家看到这个动作，应该也能猜出八九了，按说正值国孝期间又遇到家孝，作为嫡子嫡孙的贾珍贾蓉应该悲戚才对，但他父子俩听见两个姨娘来了，却是相视一笑，让人觉得很肮脏，曹雪芹把这些平时满口道德仁义的衣冠*兽禽**嘲讽批判的体无完肤，彻底撕下了他们虚伪的面纱。而当贾珍贾蓉父子在铁槛寺哭完后，贾珍让贾蓉先回家去料理一些停灵事宜，贾蓉回到家时是怎样的表现呢，原文是这么写的：
"贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：二姨娘，你又来了，我们父亲正想你呢"
"贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸。贾蓉用舌头都舔着吃了。众丫头看不过，都笑说：热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。"
起先看到这一段，我很惊讶，觉得曹雪芹毕竟是曹雪芹啊，你可不是兰陵笑笑生，怎么会如此露骨的把这些贵族的丑闻揭露出来呢，孔圣人不是也讲究要为这个隐，要为那个讳吗。我认为是因为前面写秦可卿时写的很压抑、很委屈，所以借用尤氏姐妹的镜像在还原秦可卿的丑闻，揭露封建贵族阶层的荒淫无耻，用笔之大胆让人惊愕。大家看看贾蓉的这句话："我们父亲正在想你呢"，曹雪芹正是用这种辈分错乱的话语直接进行嘲讽，揭示了贾珍贾蓉父子*伦乱**的无耻。紧接着贾蓉的所作所为更让人恶心，当尤二姐把砂仁吐到贾蓉的脸上时，贾蓉没有去洗脸，反而是添着吃了，这种恶心的行为，连房子里的丫头们都看不过，可贾蓉接下里的行为更肆无忌惮，直接抱过丫头来戏耍。古人说"万恶淫为首"，可知贾府的荒淫已经到了何种地步。然而曹雪芹并未点到为止，反而进行了更大胆的揭露，当还残存着一丝羞耻之心的丫头挣脱不得时，便对贾蓉半推半就的劝说，可贾蓉是怎么对丫头说的呢：
"贾蓉笑道：各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我！"
从贾蓉的话中，可知不但宁国府如此，荣国府也好不到那里去，看来柳湘莲说的"你们东府里，除过这两个石狮子，恐怕连猫儿狗儿也不干净"，还是井蛙之见，毕竟柳湘莲是个浪子一样的游侠，对于贵族内部的荒淫也是道听途说，知之甚少。然而贾蓉就不一样了，他是宁国府的嫡孙，耳濡目染的多了，贾蓉、贾珍、贾琏这几个人时常聚在一起，成天就是*欢寻**作乐，简直比西门庆还没节操。其实一开始曹雪芹早从侧面进行了暗示，就是薛姨妈一家子进入贾府时，《红楼梦》第四回，文中写了这么一句话："谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍"。那么经常和薛蟠来往的都是些什么人，谁又去引诱他*欢寻**作乐呢，这里其实是不言自明的，物以类聚人以群分嘛。
宁国府的荒淫自不必说，从一开始秦可卿之死便被揭露了出来，这儿贾蓉又说贾琏和那小姨娘也不干净，到底哪个小姨娘，贾蓉也没说。可荣国府中，贾赦的荒淫丝毫不逊贾珍，原文中也说过就贾赦的姨娘、丫鬟最多，在第六十九回是这么写的："况素习以来，因贾赦姬妾、丫鬟最多，贾琏每怀不轨之心，只未敢下手。如这秋桐辈等人，皆是恨老爷年迈昏愦，贪多嚼不烂，没的留下这些人作什么，因此除了几个知礼有耻的，余者或有与二门上小幺儿们嘲戏的。甚至于与贾琏眉来眼去，私相偷期的，只惧贾赦之威，未曾到手。这秋桐便和贾琏有旧，从未来过一次"。前面就有贾赦色迷心窍，想求娶贾母的大丫鬟鸳鸯，被鸳鸯发誓拒绝，贾赦倒好，不但不收敛，反而花了八百多两银子重新买了一个十七岁女子叫做嫣红的做妾，真是老不要脸的。那么贾琏到底和他的姨娘有没有那些苟且之事，这其实是很明显的，文中所说"这秋桐便和贾琏有旧，从未来过一次"，只是个障眼法，所谓"假作真时真亦假，无为有处有还无"便是这个意思。从贾蓉的话中，可知荣国府其实也和宁国府一样荒淫，五十步笑百步，谁也比谁干净不了多少。
因为尤二姐尤三姐都是国色天香一般的人物，在为贾敬守灵期间，引起了贾琏的注意，想要弄到手，在六十四回中这么写到：
"近因贾敬停灵在家，每日与二姐、三姐相识已熟，不禁动了垂涎之意。况知与贾珍、贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意，但只是眼目众多，无从下手。贾琏又怕贾珍吃醋，不敢轻动，只好二人心领神会而已。"
因为三姐心中已有了人，所以对贾琏比较冷淡，但是尤二姐却还是往日的性情，和贾琏眉目传情。紧接着在回去的路上，贾琏向贾蓉透露心思，贾蓉便和王婆样，向贾琏献计出主意，看到这我真是感慨，这种人在这种事上，其智商不输张良、机变不输陆贾，可真是辜负了他的好心思。可是贾蓉表面是替贾琏出主意，心中却是另一番想法，原文是这么写的：
"自古道'欲令智昏'，贾琏只顾贪图二姐美色，听了贾蓉一篇话，遂为计出万全，将现今身上有服，并停妻再娶，严父妒妻种种不妥之处，皆置之度外了。却不知贾蓉亦非好意，素日因同他两个姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意。如今若是贾琏娶了，少不得在外居住，趁贾琏不在时，好去鬼混之意"
曹雪芹在写这一节时，已不再用讳笔、曲笔，而是直接无情的揭露这些贵族的无耻。在贾琏偷娶尤二姐之后，二姐自认为后半生有了依靠，也和杜十娘样改过自新，想安安生生的重新做人。可重新做人哪有那么容易，现实往往是一失足成千古恨，名节已损的女子想要重新做人更是难于上青天。特别是遇到那些经常*欢寻**作乐的人，他们不但会以以前的眼光看你，而且还会把以前的那些肮脏事情当做故事进行宣扬，稍不称意便会恼羞成怒，指出以前的种种不是进行羞辱。明白了这，就不难明白尤三姐为何在贾珍欲行*伦乱**之事时，撕破脸面对贾珍贾琏进行叱责怒骂，使得两个人全没了往日的潇洒。在第六十五回中，作者这么写到：
"这日，贾珍在铁槛寺做完佛事，晚间回家时，因与他姨妹久别，竟要去探望探望。先命小厮去打听贾琏在与不在。小厮回来说不在。贾珍欢喜，将左右一概先遣回去，只留两个心腹小童牵马。一时到了新房，已是掌灯时分，悄悄入去"。
"尤老也会意，便真个同她出来，只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当"。
紧接着，曹雪芹便用了诗经中的比兴手法，先是写贾琏和贾珍的马匹，二马同槽，不能兼容，在马棚中互相踢蹶起来；又写到贾珍的小厮喜儿喝大了，躺在床上，口中胡言乱语的说道："咱们今儿可要公公道道的贴一炉子烧饼，要有一个充正经的人，我痛把你妈一肏"。那么贾珍的小厮喜儿又和谁干过这些勾当呢？上梁不正下梁歪呗，除过贾珍贾蓉这种无耻之徒，也就是这些小厮之间相互厮混，表面的光鲜难掩里面的肮脏，真是金玉其外败絮其中。接下来，贾珍贾琏想要戏耍尤三姐，反被尤三姐怒斥了一顿。原文是这么写尤三姐的形态的：
"这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了饧涩淫浪，不独将他二姊压倒，据珍琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫态风情，反将二人禁住。那尤三姐放出手眼来略试了一试，他弟兄两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮话都没了，不过是酒色二字而已。自己高谈阔论，任意挥霍撒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡去了。"
文中这句"竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他"，把三姐蓬生麻中、不扶自直的辛辣性格一下子凸显了出来，可能更多的是悔过自新。尤二姐的性格是柔弱、退让的，有种"妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞"的对于命运的顺从。尤三姐恰恰相反，三姐是十分聪慧的一个女子，她能从宝玉的话中感受到宝玉对女子的爱护，她能从贾琏贾珍的言语中得知这种无耻之人的龌龊欲望，她也早已看到了她们这种女子将来的命运，因此她才反客为主，在酒桌上狠狠的奚落了一顿贾珍贾琏。其实三姐这种人内心是十分脆弱的，她在酒桌上的狂态，也只是为了掩饰内心的脆弱，她想迷途知返重新做人，却还是被人视做玩物粉头；她想要掌握自己的命运，却被命运的巨浪拍的粉碎。所以最后，尤三姐在被柳湘莲索要聘礼时，她果决的选择了自刎，以显自己的清白，可见柳二郎真是“冷面冷心”故作清高之人，可叹尤三姐空有红佛之志向，而柳二郎绝非李靖之雄杰；更可怜的是尤二姐，在被凤姐诳进大观园后，只是一味的忍让，最后被凤姐作践而死，让人唏嘘不已。
如果说曹雪芹在写秦可卿之死时，还是犹抱琵琶半遮面，写的比较隐晦的话。那么在写二尤之死的时候，曹雪芹便把贵族阶层最后的一块遮羞布也给撕掉了，混乱的伦理关系、淡薄的人情、伪善的面孔、借刀杀人的歹毒等种种阴暗面全展现了出来。探春在抄拣大观园时，说道："可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的'百足之虫，死而不僵'，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！"，此言不虚啊。
贾府的败落，贾珍贾蓉贾琏等人可真是'居功至伟'。