(续昨文《谈古论今说昼寝·二》）
博取功名的人对午睡不以为然，而诗词歌赋圈的文化人，却往往把这桩小事看得很重。唐代诗人李建勋宁肯错过品酒郊游赏美景，也不愿耽误睡午觉：“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前”（《清明日》）。白居易显然对睡午觉理解很深，他在《昼寝》诗中反问：“不作午时眠，日长安可度？”到了南宋，杨万里更将普通的午睡搞得诗意浓浓：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”（《闲居初夏午睡起》）。成吉思汗时期的耶律楚材也说：“闲眠白昼三杯酒，静对青松一曲琴”（《过武川赠仆散令人》）。午睡的情致，在他们那里是何等的悠然自在、恬淡惬意、清新飘逸？午间小憩这个一日之中最为舒适的时光，与把酒临风、汲泉烹茶、抚琴和歌一样，让多少人贪之恋之，演绎出多少诗情画意。
俗事的午睡不俗，却也要分场合。当睡则睡，不该睡绝不能睡。睡了，就可能惹出麻烦，其后果堪比挨顿臭骂的宰予、连遭数落的杜丽娘母女、甚至回归田园的钱宰。《春城晚报》《都市时报》《新京报》等多年前都曾报道，昆明市某县一位副局长，在市里召开的专题讲座上打瞌睡，被身兼省委常委的市委书记严厉批评。只隔一天，那位副局长所在的县立即召开纪委全体（扩大）会议，打瞌睡的副局长被勒令辞职，该局局长也因负有直接责任向大会作了书面检查，并通过县电视台向全县播出。你看丢人不丢人？
比影响升迁、丢了面子还要严重的，有可能牵涉国家和民族的前途命运。晚清末年，曾在中国生活了54年、担任过中国海关总税务司37年、亲眼见证了甲午战争中国惨败的英国人赫德，在日记中悲观地写道：中国“这个硕大无朋的巨人，有时忽然跳起，呵欠伸腰，我们以为他醒了，准备看他做一番伟大事业。但是过了一阵，却看见他又坐了下来，喝一口茶，燃起烟袋，打个呵欠，又睡着了”（张社生著《绝版李鸿章》）。嗜睡的人往往不长记性，醒了的时候比谁都明白，精神头一过，还是照旧倒头便睡。如此嗜睡的惨痛教训，今人不能不汲取。
生理层面的睡眠毕竟人人都离不开，但每个人每天睡多长时间，要不要午睡，不能一概而论，需要遵循自己的感受。依时而眠是生活的善意，凡事做过了头，就会走向它的反面。午倦时，小憩片刻是甜蜜的，一味嗜睡必定是病态。别看古时孔圣人责骂宰予午睡，他到了困顿难耐的时候，也是大白天就睡。否则，《吕氏春秋·任数》也不会记载：“孔子穷乎陈蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝”。
吃喝拉撒睡，人之天性也，圣人都不能免俗，我们也只能聊复尔耳！只要不是病态的嗜睡，每日中午休憩斯须，享受一下昼寝之乐，也是人生一桩快事。(全文完)