408怎样来区别“两”与“二”的异同？
“兩”是物覆其上而内剖分者。
“兩”读liǎng ㄌㄧㄤˇ。“㒳”读liǎng ㄌㄧㄤˇ。
“ 一 ”、“ 㒳 ”结合。“ 一 ” 在上位起主导作用， “ 㒳 ” 在下位 起到辅助完善意义的作用。形声字同声同韵同调。那么“ 戔 ”在 “贱” 字中以其本义相与比述直接参与其间。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。“ 一 ”在此 表达的是相与比述犹举一者。犹物覆其上而内剖判分者是㒳字之范式。“ 㒳 ”在此 表达的是相与比述犹内剖判分者。“ 一 ”、“ 㒳 ”结合导向了一举而二犹物覆其上而内剖分者兩字之范式。
相与比述本义：表示相对均分之数字二。
犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
“二”是犹地之数偶一以计之者。
“二”读èr ㄦˋ。
相与比述本义：表示排列数一之叠加者。
“两”与“二”的意义有相重叠。浑言之同样可以表达同一个数字。但析言之“两”表达的是相对之数，“二”表达的是排列之数。
也就是说“两”与“二”最根本的区别在于“两”是从“相对”之相与比述来认识之数。“二”是从“排列”之相与比述来认识之数。
比如：
两性与二性。两性是指两个相对的性别。指男女、阴阳、雌雄的性别差异。
而二性则指性的第二征状。特点是可以排列的。二性特指“种性与别性”。通于一切法，本性空寂者，称为种性，如无生、无灭、无来、无去之法。对于诸法各有其性者，称为别性，如火有热性、水有湿性等。参见《大智度论卷三十一》。
两大爷与二大爷。两大爷（大爷相对）表示的是两个大爷，二大爷（大爷排列）表达的是排行第二的大爷。
两月与二月，两月一般首先理解为两个月（月之相对），二月一般首先理解为二月份（月之排列）。两月份因为两也表达数字由此也可以作排列之数所以也能表达一年的第二月份。二个月虽然也能表达月与月相加累计。但因为二习惯于排列之数的表达，所以在相加累计时多用“两”而不用“二”。用“二”就显得非常别扭。不过大家还能理解。
二老与两老。父母以老而论只是老的一个“排列”。所以应该用“二老”来表达。如果是夫妻以老而论还是夫妻的一个“相对”。所以可以用“两老”来表达。不过字义细化现在写作“俩老”。
两：
两：从“兩”省。
两：繁体字写作“兩”。
《说文解字》：“兩，二十四铢为一两。从一；㒳，平分，亦声。 ”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“㒳，再也。从冂，阙。《易》曰：‘参天㒳地。’凡㒳之属皆从㒳。”。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若退。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若退在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
《说文解字》：“（
），二入也。兩从此。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
入、入两范式叠加：二入犹分而入之者是（
）字之范式。
冂、丨、（
）三范式叠加：犹物覆其上而内剖判分者是㒳字之范式。
一、㒳之两范式叠加：一举而二犹物覆其上而内剖分者兩字之范式。（古特指二十四铢为重量计量单位。）
繁体字“兩”简化为“两”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“兩”是物覆其上而内剖分者。
相与比述本义：表示相对均分之数字二。如：《易·说卦》：“参天两地而倚数。”。《周礼·天官·大宰》：“以九两系邦国之民。”。注:“两，犹耦也。”）。《列子·汤问》：“两小儿辩斗。”。《史记·陈涉世家》：“陈胜佐之，并杀两尉。”。《聊斋志异·狼三则》：“途中两狼。”。清· 薛福成《观巴黎油画记》：“两军人马。”。唐· 白居易《卖炭翁》：“两骑来是谁。”。又如：两个人、两扇门、两夫妻、两头猪、两没(两者一起死亡)、两肉(两只牛)、两替(两批)、两考(官吏的两次考绩)、两榜(明清以会试(考进士)为甲榜，乡试(考举人)为乙榜，由举人考中进士，叫两榜进士，简称“两榜”)。
相与比述衍义：表示 双方、常用于相对的两个方面或成对的人或事物。如：《史记·孙子吴起列传》：“则以法刑断其两足而黥之。”。《三国志·魏志》：“今兄弟遘恶，此势不两全。”。《虞初新志·秋声诗自序》：“两儿齐哭。”。唐· 白居易《卖炭翁》：“两鬓苍苍。”。又如：势不两立、两败俱伤、两相情愿、两袒(袒露双肩，女子兼适两夫家)、两珥(指日、月两旁的光晕)、两阵(亦两阵。交战的双方所布列的阵势)、两握(指双拳)、两视(同时看两件事物)、两雄(两者一起强大)、两仪(指天地)、两交婚(两家的儿女相互娶嫁为婚)。
相与比述衍义：表示不定数，多与“一”或“三”前后连用，义为少量。如：宋· 辛弃疾《西江月》：“两三点雨山前。”。宋· 苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝。”。唐· 白居易《琵琶行(并序)》：“拨弦三两声。”。又如：两三(几个。表示少量)、两言(三言两语)。
相与比述衍义：表示同时兼具两方面，双方，两下里。如：《荀子·劝学》：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”。又如：两兼(兼具两方面)、两礼(双方免礼)、两誉(夸奖双方)、两让(双方各自责让)。
相与比述衍义：表示等同、比并。如：《左传》：“御下，两马，掉鞅。”。又如：两大(两者并大)、两帝(两个天子并立)、两当(两者相当)。
相与比述衍义：表示二十四铢为一两（ 16两为1斤。今市制折合国际单位制0。05千克，十钱一两，十两一斤）。如：《说文》：“两，二十四铢为一两。”。《汉书·律历志上》：“衡权…本起于黄钟之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两，二十四铢为两，十六两为斤。…两者，两黄钟律之重也。”。
相与比述衍义：表示双。用于鞋娄。如：唐· 戴叔伦《忆原上人》：“一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又 金陵。”。
相与比述衍义：表示匹(长四丈)。如：《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩，重锦三十两。”。
相与比述衍义：通“辆”。表示车一乘。如：《书·牧誓·序》：“武王戎车三百两。”。《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”。
二：
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。凡二之属皆从二。弍，古文。”。
（一：参见一画“一”）
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
“二”是犹地之数偶一以计之者。
相与比述本义：表示排列数一之叠加者。如：《说文》：“二，地之数也。从耦一，会意。古文又从弋。”。《易·系辞》：“因二以济民行。”（虞注:“谓乾与坤也。后世官书以贰为之，为防奸易。”）。《论语·公冶长》：“赐也闻一以知二。”。《韩非子·五蠹》：“大父未死而有二十五孙。”。又如：二加四得六、总数为二、二府(大肠和小肠、二太爷)、二形(男女两性)、二难(指难兄难弟，即蔡、宋两御史)、二仪(两仪。指天地、阴阳)、二纪(二十四年。一纪为十二年)、二氏(释教与道教)、二军(汉代禁卫军之南军和北军)、二南(原指《诗经》中的《周南》与《召南》借指淑女与君子相配)、二星(银子二钱。星，秤杆上的记数点)、二天(再嫁;嫁二夫)。
相与比述衍义：表示次序排第二的。如：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，荳蔻梢头二月初。”。又如：第二名。
相与比述衍义：表示两样、有区别。如：二屋里(另住一处。比喻说话岔了道)、二价(异议)。
相与比述衍义：表示不专一、不忠诚。如：《左传·昭公二十一年》：“其子有二心，故废之。”。《新唐书·卷一九六·隐逸传·卫大经传》：“卓然高行，口无二言。”。又如：有二心、二四(放肆，胡作非为)、二三(三心二意)。
相与比述衍义：表示改变。如：《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”。《宋史·卷四一八·文天祥传》：“为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”。
相与比述衍义：表示並比。如《史记·卷九二·淮阴侯传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”。