谈到清末的太平天国运动，大家耳熟能详，都能说出个道道来，但要是说起义和团（也可称义和拳）就会一脸懵逼，这个被朝廷视为“中间派”的民间组织，真称的上是历史上最复杂的事情之一了。
首先来介绍一下直隶义和团的组织模式。虽然在端王集团的眼里他们是“团”，但在官方公开层面上，义和拳还是非法的，还是“拳”而不是“团”，还是一个不被朝廷承认的地下组织，为了说清它的发展历程，只能暂时称它为“拳”了。
义和拳在乡村中最基层的组织叫做“拳场”（或称“拳厂”）简称“场”。在某村开一个拳场就叫“设场”，后来拳民进入北京，大概是为了适应皇家气息，“场”改称为“坛”，“设场”就叫“开坛”。
开坛是比较简单的，定好日期后，先在具有特色的媒体---唱戏或庙会上进行宣传造势，只等黄道吉日一到，就要正式开坛了。
那一天，就会从已经开坛的乡村请来一位“大师兄”，传授一番“降神附体”的仪式和相关拳法套路，再从本村物色两位武功高、威望高的人分别当“大师兄”和“二师兄”，其他成员都以“师兄”相称。
就这样，开坛就完成了，一般是一村一坛，大一点的还有分坛。各坛的上级单位是“总坛”，总坛的上级单位呢？不好意思，这个真没有。总坛有兄弟单位---另外一个总坛，各总坛在级别上是平行的，在地位上是平等的，可以相互联络帮忙，但互不隶属。
也就是说，义和拳是在很多个“大师兄”带领下独立发展的，它并不具备形成自己统一领袖的条件，没有统一领袖，这会使得义和拳在整体凝聚力上大打折扣，可以一夜之间成规模，也可以一夜之间解散，而另外一方面，也有利于这个组织“多地开花”和“成片发展”。
说到这里，估计各位对义和拳的组织形式有了一点了解了吧，不如趁热再来总结下义和团运动涉及的朝廷几大利益集团，正是因为它牵涉了太多利益团体，如果我们不把这些利益集团掰扯清楚，那一定会比较晕的。
一，满*党**的核心代表端王集团---对义和团的“主抚派”。他们仇恨洋人，实际上是仇恨一切有碍他们夺权行动的人。
二，汉*党**的核心代表李鸿章、刘坤一、张之洞等东南地区总督---对义和团的“主剿派”。因为利益和观念，他们仇恨义和团，比较亲近洋人。奕劻和荣禄也是这条船上的人，但他们又是满人。
三，洋人---对义和团绝对的“主剿派”。他们亲近利益，仇恨妨碍他们获得利益的人，并且会想方设法扩大在大清的利益。
四，慈禧---根据形势需要的“主剿派”或“主抚派”。她亲近权力，仇恨一切妨碍她掌控皇权的人，以及对她的权力安全构成威胁的人，不惜任何代价保住她的权力。
毫无疑问，慈禧是这些派别的矛盾中心，她掌控着大清的最高权力，端王集团要让她带着大清这艘船“向后转”，但慈禧担心的是一旦“向后转”，就不得不“废立”。
而汉*党**和洋人最担心的就是慈禧带着大清“向后转”，他们要让慈禧“向前走”，但慈禧担心一旦“向前走”，就不得不走向“归政”。于是对慈禧来说，她最希望的既不是“向后转”，也不是“向前走”，即不倒向端王集团，也不倒向汉*党**和洋人，维持现状最好。
这已经是一个无法解开的死结：慈禧要巩固自己临朝训政，不得不重用端王集团，因为重用端王集团，洋人为了防备他们最担心的大清“向后转”而不得不向朝廷施压。
而一旦向朝廷施压，又对慈禧的权力全权构成威胁，更让慈禧最担心的洋人是否会扶持光绪作为他们的代言人，从而迫使慈禧“归政”。为了抵抗这份威胁，慈禧又不得不回过头去重用端王集团（搭上义和团）。
对于这四大派的任何一派来说，没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益，正如1600多年前三国时代上演过“联孙抗曹”，也上演过“联曹灭孙”一样。
这就是慈禧。她是这个王朝的最高统治者，却又称得上这个王朝最可怜的人；她拥有最高的权力，却差不多只是最差的权力安全感；她有很多帮手，却常常形同孤家寡人；她有最严格的安保，却往往危机四伏；她似乎有最高级的生活享受，却也是多面夹击的矛盾中心；她理应为大清国的繁荣富强出谋划策，却永远只能为了权力这一己私欲。
那么从大清最高统治者这里开始，夹杂一个义和团，让大家一起来玩火吧！