在我国的对联文化中，有把与大家朝夕相处的畜类动物加进去的传统，今年是羊年，在春联中，常常出现“羊”，或者与“羊”谐音的其他字。笔者采撷几副带有“羊”的对联，以飨读者。
哪有心思看跑马，
正应筹策补亡羊。
这是五四运动期间，贴在上海一家跑马场大门的一副对联。这幅对联，正是当时上海形势的真实写照，也反映出了有志之士的心声。
邢户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一院。
此联说的是清代中 期，云南建水县读书人曾彬的故事。当时，恰逢云南全境天灾*祸人**，建水县老百姓民不聊生，曾彬一向仗义执言，老百姓集体拥戴他去朝廷为大家说几句公道话，以 求减轻沉重的赋税。曾彬便沿途乞讨，费尽千辛万苦来到了京都，不仅没有见到朝廷命官，还被差役打了板子。曾彬气愤至极，写出了这副对联，既蔑视了堂堂的 “六部”大员，也倾吐了广大人民的心声，因而一时广为流传。
风吹马尾千条线；
雨打羊毛一片毡。
这是明朝流传的一副对联。据说是明太祖朱元璋和孙子朱允炆在一起的戏对。朱元璋的出句警策，入情入理，而朱允炆的对句，虽然平仄、对仗都没有毛病，可内容平庸。朱元璋断言，这孙子将来成不了大器。果然，朱允炆虽也登了基，但没过多久，便被叔叔朱棣赶下了台。
爱民若子——牛羊父母，仓廪父母，供为子职而已矣；
执法如山——宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山之性也哉。
相传清朝末年，广东 有个搜刮民财的县令，在县衙大门两旁自题一联：“爱民若子，执法如山。”乡邻请来一位好打抱不平的私塾先生，趁黑夜里各加上了后面的这三句话。意思是说： 你自称“爱民若子”，是的，我们的牛羊、庄稼都供奉了你这位“父母官”，这就是你要我们尽到的“子职”吧；你自称“执法如山”，但你到处搜刮钱财，难道这 就是“山”的本性吗？
曲礼一篇无母狗；
春秋三传有公羊。
清初苏州才子韩菼少 时家贫，学习刻苦，入学考试名列四等，因为欠粮三升，革去功名。后来在嘉定冒名参加吴县童子试，县官见其文，认为不通，并将文章贴于照壁以示讥讽。恰巧刑 部尚书徐乾学来苏州，读后赞道“此文开风气之先，直盛世之音也。”次早即传见韩菼，收他为门生，并把他带到京城，一举成名。后来韩菼成为康熙十二年间的状 元。
据说韩菼未第时，在 某家私塾当先生时，这家主人识字不多却喜卖弄，故经常替韩菼上课，以炫耀自己的学问。有一天，这家的主人替韩菼教学生读《礼记》中的《曲礼》一篇时，竟将 “临财毋苟得”一句，读成了“临财母狗得”。此时恰巧徐乾学由学堂窗前经过，感到好笑，就在窗外高声诵出“曲礼一篇无母狗”的上联借以嘲笑。坐在堂下的韩 菼一听，立即应声对出“春秋三传有公羊”的下联。那人听后，方知韩菼不是凡俗之辈，于是亲自登门求见。二人见面一谈，相谈甚欢，互相欣赏。原来对句由纠正 “毋苟”为“母狗”的错误出联，韩菼以《春秋》三传中的《公羊传》为对，对语熨帖，极富风趣。
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