“仙境蓬莱”，历来为世人所向往，如果说神话是以文字来记载神仙的传说，凭借的是想象力和民间素材，那么画家则是通过一定的绘画题材，尤其是山水画来描绘心中、梦中的幻象，寄托情怀。
在中国画的历史上，有这样一种题材被历代画家热情描绘，这就是——“仙山图”。
今天，我们将结合这一题材的文化背景，来欣赏几张经典的“仙山图”吧~
中国古代“仙山图”欣赏
宋 缂丝仙山楼阁 册
古往今来，人类最大的愿望莫过于“长生不死”了，早在战国时期，人们就相信世间存在“蓬莱、方丈、瀛洲”三大神山，山上长满了可以使人长生不老的仙药，只要找到仙山，就可长生不死。因此，秦始皇、汉武帝等帝王纷纷派人前去寻找。虽然仙山一直没被找到，但不妨碍人们对其发挥想象。蓬莱在人们心中是一个奇花异草遍地、珍禽怪兽出没的岛屿，岛上房屋都是用黄金白银建成，仙雾缭绕，光彩夺目。瀛洲在会稽海外70万里，方圆4000里，上有神芝仙草，有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。方丈又称方壶，是古人传说中神仙聚居的地方。
传宋赵伯驹 飞仙图 轴
传宋赵大亨《蓬莱仙会》、明文伯仁《方壶图》、明文嘉《画瀛洲仙侣》分别向我们描绘了画家心中蓬莱、方壶、瀛洲三大仙境的景象。
宋·赵大亨（传） 蓬莱仙会轴
文人士大夫乃至平民百姓向往神仙生活，统治者通过炼丹服食、求道访仙等途径以求长生不老。汉武帝常服食丹药，李唐王朝奉老子为祖先，宋徽宗以道君自居，明嘉靖皇帝为求长生退隐深宫二十年，清雍正皇帝勤政之余不忘炼丹修仙。上有所好，下必有所依。再加之，求长生、向往仙境，也是上至皇家贵族、士大夫，下至平民商贾人性本能的愿望。在有明一代，达到了一个高峰。因此，这一时期画家的笔下或满足统治者长生不老的愿望，或憧憬自己驾鹤成仙的梦想，画里面常常会出现“重峦叠嶂之间有仙山楼阁，浩瀚四海之中隐蓬莱仙境”的场景。
明文伯仁 方壶图 轴
明文伯仁《方壶图》描绘的是碧波万顷、祥云缭绕中，有仙岛浮现，道观数处隐于其间。依道教传说:仙山有五，方壶山即其一。此画既取材于道教，所以在上方题名及下方款识处，也仿照了早期释道画加框榜题的习惯。此图无论在翻卷的波涛、飘动的云海或是尖拔的山峰、茂密的叶木，皆处处著笔繁谨，设彩明丽，呈现出家学的细笔画风。
明 文嘉 画瀛洲仙侣 轴
文嘉是文徵明次子，受父亲影响，也擅长书法绘画，这幅《画瀛洲仙侣》是他的精细之作，描摹了他心中的仙山瀛洲，笔简意厚，自有韵态。
明 仇英 云溪仙馆 轴
明代是道教传播的一座高峰，而明代仇英所绘道教题材的绘画同样也是一座高峰，他所描绘仙境的传世山水作品不胜枚举。其中，《云溪仙馆图》轴就是其中代表。在此幅画作中，远景白云缭绕，仙山峥嵘矗立中筑有楼阁，楼阁中有仕女闲谈、走动、或歌或舞。溪水从谷涧流出，汇流成河；河边长松亭亭。全幅设色清丽恬淡，山石皆以小斧劈写之，建筑细谨，承袭院体界画之风。
欣赏完以上几幅经典的“仙山图”后，我们从中国古典绘画的角度，是不是对蓬莱的历史文化有了一个更加全面的了解呢？希望本课能让我们更加热爱家乡蓬莱的同时，对中国画的审美也有一个认识和提高。
蓬莱区文化馆 宋忠文 整理
蓬莱旅游度假区管委
烟台市蓬莱区文化和旅游局
整理发布
蓬莱旅游咨询热线
0535-5612301