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第2012回：兴献帝明显陵双茔，正德帝明武宗恣性
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明显陵是由藩王园寝改建为帝陵的，因此在形制上同明朝其他帝陵有许多不同的地方，最主要的三个特征，一是双重宝顶，一是在明楼前设置明堂水，一是在陵区内开挖一条“九曲河”，并设置五处石桥。。。
兴献王生前笃信道教，因此其陵寝多处显示出道教特色。明显陵陵区外围有一道外罗城，平面呈宝瓶形状。自最南端的新红门入内后即为长达一千三百多米的神道，过石桥为旧红门，再内为碑亭、石像生、棂星门（龙凤门）。过棂星门后，神道先向西、然后向东作反S形弯曲，如同游龙蜿蜒。过五处石桥中的最后一处后，即可见圆形水塘，因其位于明堂位（正南方），因此又被称为“明堂”或“明堂水”。
明堂水之北为祾恩门，原门面阔三间，进深二间，建有月台，前后三出云龙丹陛，门两边有琉璃影壁，影壁正面为绿色琉璃的蟠枝图案，背面为双龙腾跃。祾恩门外原设有神厨、神库、宰牲亭、神宫监等附属建筑。祾恩门之内为祾恩殿，从遗留柱础判断，应为面阔五间，进深四间的建筑，后有抱厦，前为月台。祾恩殿之后为内红门，门内为二柱门和石五供。
明显陵的宝顶有前后两座，中间由瑶台（石砌甬道）相连。前宝顶是在兴献王园寝宝顶的基础上培土增建而成，东西宽112米，南北长125米，前为方城明楼。后宝顶直径为110米，下为地宫，安放睿宗帝后梓宫。环绕宝城的排水孔道有99个汉白玉雕刻的龙头散水，极为壮观。
明显陵由王墓改造而来，是我国中南六省唯一的一座明代帝陵，明显陵虽然在明末被焚毁，但几乎全部石构建筑都得以幸存，木构建筑的宫殿石基、石雕栏杆和螭首散水等构件，以及琉璃琼花和双龙影壁亦保存完好。
据钟祥明显陵历史研究所的介绍，明显陵始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），历时四十年建成。明显陵围陵面积183公顷，整个陵园双城封建，其外罗城周长3600余米，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠障之中。
由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、下马碑、新红门、旧红门、御碑楼、望柱、石像生、棂星门、九曲御河、内明塘、棱恩门、陵寝门、双柱门、方城、明楼、前后宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。
明朝是最后一个汉人执晸的封建王朝，它复兴了在元朝丢失的江山，却因为内部的腐化和制度性缺陷，导致明朝没有把握住中兴的机会，在明朝的历史上，出现了大量的短命愚帝，这其中的代表就是朱厚照这位老兄。
明武宗朱厚照（1491年10月27日到1521年4月20日），也称正德帝，典型的花花公子哥，明朝第11代帝王（1505年－1521年在位），因为纵欲过度，29岁就见了阎王，年号“正德”。
武宗是明朝极具争议性的统治者。他任情恣性，为人嬉乐胡闹，荒淫无度。宠信宦官、建立豹房，强征处女、娈童入宫，有时也抢夺有夫之妇，逸游无度。施晸荒诞不经，朝廷乱象四起。他给自己化名为朱寿，自封为“镇国公、总督军务威武大将军、总兵官”。又信仰密宗、伊斯兰教等，自称忽必烈（蒙古名，元世祖之名）、沙吉熬烂（波斯语，伊斯兰教苏菲派的苏菲师）、苏莱曼沙阿（波斯语）、大宝法王（藏密名，白教首领），简直是瞎搞，都不把自己当汉人了。。。
另一方面，他为人刚毅果断，任内诛灭刘瑾，平定安化王、宁王之乱，在应州之役中击败达延汗，令鞑靼多年不敢深入，并积极学习他国文化，促进中外交流，体现出有为之君的素质，是一位功过参半的帝王。
史学界对正德帝的评价不一，有人认为正德帝虽荒淫无行，行径胡闹，不理国晸，造成叛变日起，且自身壮年即因为逸乐而死；但是亦有人认为他颇能容忍大臣，不罪劝谏之人。君臣之间，相安无事，知错能改，诛灭奸佞。
张廷玉等《明史》赞曰：“明自正统以来，国势浸弱。毅皇手除逆瑾，躬御边寇，奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游，昵近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣补苴匡救，是以朝纲紊乱，而不底于危亡。假使承孝宗之遗泽，制节谨度，有中主之操，则国泰而名完，岂至重后人之訾议哉！”
谈迁《国榷》论曰：“武宗少即警敏，好佚乐。……而武宗又不罪一谏臣，元相呵护，群吏奉法。……夜半出片纸缚（刘）瑾，……钱宁俛首受罪。”
吴炽昌《续客窗闲话》论曰：“……游戏中确有主裁，但好行小慧，为儒尚且不可，况九五之尊耶？今之读史者直以帝比之桀纣，无乃过甚。当初谥曰武宗毅帝王，毅者果决之谓，可见遇事实能决断，非尽阿谀可知矣。”
明武宗朱厚照为明孝宗嫡长子，生于1491年10月26日（弘治四年九月二十四日申时）。两岁被立为皇太子。唯一的弟弟朱厚炜又早夭，是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春，皇太子出阁读书。他天性聪颖，讲筵时极为认真，面对讲师则恭敬对待。
几个月后，便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名，以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪？”这让孝宗极为喜爱，出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事，认为他安不忘危，所以也不予以干涉。
弘治十八年五月初八日，孝宗帝王驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定程序后，五月十八日，皇太子朱厚照即位，是为明武宗。
明正德九年正月，后来反叛的宁王朱宸濠献新样元宵四时花灯数百，穷极奇巧，内附*药火**，明武宗命献者入悬。时值冬季，宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星触及毡幕，引发大火，自二鼓时分一直烧至天明。
火势最大时，武宗正在前往豹房的途中，望见乾清宫的火灾，武宗向左右开玩笑称这是“好一棚大烟火也”两天后壬午日，武宗以乾清宫灾御奉天门视朝，撤宝座不设，遂下诏罪己，并谕文武百官，同加修省。后又常常离开帝都燕京四处巡游。
住在京师期间，又不愿住在紫禁城，在宫外建了一座“豹房”居住，并甄选大量美女于其中供其淫乐。其男宠也不计其数，名曰“老儿当”，但也有学者称，因为正德帝喜欢各地宗教，这些人主要是通晓汉文、蒙文、藏文或波斯文，作为宗教人士的翻译官。
正德帝不喜上朝，起初宠信刘瑾、张永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官，1510年平定安化王之乱朱寘后，下令将刘瑾凌迟处死，后又宠信武士江彬等人。
正德帝喜好宗教灵异、怪力乱神，终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（*藏西**）、朝鲜半岛的异域法师、番僧相伴。正德帝曾学习蒙古语，自称忽必烈，也学藏传佛教，自称大宝法王。正德帝还曾亲自接见第一位来华的葡萄牙使者皮莱资。正德帝并因为自己生肖属猪，曾一度敕令全国禁食猪肉，但他自己仍食用猪肉“内批仍用豕”；旋即在大学士杨廷和的反对下，降敕废除。
正德帝“奋然欲以武功自雄”。正德十二年（1517年）10月，在江彬的怂恿下，自封为“镇国公总督军务威武大将军总兵官朱寿”，到边地宣府（今张家口宣化区）亲征，击溃蒙古鞑靼小王子（即达延汗巴图蒙克），回去后又给自己加封太师。史称“应州大捷”。
正德十四年（1519年）六月十四日，宁王朱宸濠在封藩江西南昌乱叛，是为宁王之乱，不过四十三天，就被赣南巡抚王阳明及吉安知府伍文定募集散兵游勇平定，斩杀三万余人，朱宸濠被擒。八月二十二日，武宗离开北京亲征。二十六日，武宗抵达涿州，此时王阳明平定乱叛的奏报送达，但武宗仍决定继续南幸。
十二月十一日，武宗传谕内阁，以正德十五年（1520年）元旦于南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日，武宗御驾抵应天府。次日，祭祀南京太庙，武宗成为自永乐以后重新驾临南京的帝王。正德十五年闰八月初八日，武宗于南京受宁王降。八月十二日，武宗离京返回北京。
正德八年（1513年）起在江南全面推行的赋税改革，既减轻了江南当地百姓的负担，更使从弘治晚期开始，江南地区拖欠中央累积十年之久的赋税，仅经两年时间就全部还清。
武宗增加外贸收入，扩大了朝廷税源。武宗御驾南征返回北京途中，于淮安清江浦上学渔夫撒网，作为游戏，却失足落入水中，并因此患病“燥热难退”。正德十五年十二月初十，大驾回到北京，文武百官出至正阳桥外迎接。十三日，帝王于南郊祭祀天地，祭拜过程中突然呕血，随即送入斋宫休养。
次日，返回大内，仅在奉天殿举行庆成礼。此后，立春日的朝贺一同免去。正德十六年（1521年）正月初九日，监察御史郑本公鉴于武宗身体状况不乐观，上奏武宗，望能于宗室间过继一人主掌*宫东**，但后来武宗身体略有好转。
三月十三日晚间，武宗突然向身边的太监陈敬和苏进表示自己可能无法痊愈，让其召司礼监并禀告皇太后，由太后与内阁议处天下事，并表示自己耽误子嗣。十四日，武宗于豹房突然驾崩，得年29岁。
由于武宗无子嗣，因此遵照《皇明祖训》，由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月，朱厚熜抵达京师，上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅帝王，上庙号为武宗。九月，武宗入葬天寿山陵区的康陵。
武宗年轻时追求女色，耽误了传宗接代的事情，导致他早逝时居然没有延续香火，他死前也自省过：
朕以菲薄，绍承祖宗丕业，十有七年矣。图治虽勤，化理未洽，深惟 先帝付托，今忽遘疾弥留，殆弗能兴，夫死生常理，古今人所不免，惟在继统得人，宗社生民有赖，吾虽弃世，亦复奚憾焉？皇考孝宗敬帝王亲弟兴献王长子厚熜，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，与内外文武群臣合谋同辞，即日遣官迎取来京，嗣帝王位。内外文武群臣，其协心辅理，凡一应事务率依祖宗旧制，用副予志。嗣君未到京之日，凡有重大紧急事情，该衙门具本暂且奏知皇太后而行。
丧礼遵皇考遗制，以日易月，二十七日释服，毋禁音乐、嫁娶。宗室亲王，藩屏攸系，毋辄离封域。各处镇守、总兵、巡抚等官，及都、布、按三司官员，各固守疆境，抚安军民，毋擅离职守，闻丧之日，止于本处哭临三日，进香遣官代行。广东、广西、四川、云南、贵州所属府州县并土官，及各布晸司、南直隶七品以下衙门，俱免进香。京城九门、皇城四门，务要严谨防守，威武团练营官军，已回原营。勇士并四卫营官军，各回原营，照旧操练。原领兵将官，随宜委用各边。
放回官军，每人赏银二两，就于本处管粮官处给与，宣府粮草缺乏，户部速与处置。各衙门见监囚犯，除与逆贼宸濠事情有干，凡南征逮系来京，原无重情者，俱送法司，查审明白，释放原籍。各处取来妇女，见在内府者，司礼监查放还家，务令得所。各处工程，除营建大工外，其余尽皆停止。但凡抄没犯人财物，及宣府收贮银两等项，俱明白开具簿籍，收贮内库，以备接济边储及赏赐等项应用。诏谕天下，咸使闻之。
正德十六年（1521年），明武宗驾崩时没有子嗣，内阁首辅吏部尚书，武英殿大学士杨廷和定策推找皇位继承人，而武宗唯一弟弟朱厚炜幼年夭折，于是上推至武宗父明孝宗一辈，孝宗是明宪宗的第三子，两名兄长皆早逝无子嗣，四弟兴王朱祐杬虽已薨，但有二子，兴王长子（朱厚熙）已薨，遂以“兄终弟及”的原则，征在服丧的兴国世子朱厚熜入京即位。朱厚熜先继承兴王头衔，后即帝位，改元“嘉靖”，是为世宗兄。
明显陵是明嘉靖初期重大历史事件“大礼仪”的产物，朱厚熜少年老成，他十四岁入继大统，因想追封亲生父母“帝王、皇后”的尊号，但首辅杨廷和与其子杨慎等旧臣要求他改以明孝宗为义父，而引发了长达三年半的大礼议之争，期间廷杖打死十六人；世宗不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝、生母为兴国皇太后，改称孝宗曰“皇伯考”。
嘉靖十七年（1538年）九月兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献帝王”，并将睿宗的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上，改兴献王墓为显陵，大礼议事件至此最终结束。
显陵规划布局和建筑手法独特，在明代帝陵规制中具有承上启下的作用。其陵寝建筑中*瓶金**形的外罗城、九曲回环的御河、龙鳞神道、琼花双龙琉璃影壁和内外明塘等都是明陵中仅见的孤例，尤其是“一陵两冢”的陵寝结构为历代帝王陵墓中绝无仅有。由瑶台相连而成哑铃状的两座隐密的地下玄宫神密莫测，一直为世人称奇。
明显陵原始建筑和环境风貌保存完好，建筑规模宏大，陵寝结构独特，文化内涵丰厚，堪称中国帝陵的璀璨明珠。
钟祥市明显陵管理处主要负责对明显陵依法实施保护、维修、开发、管理。自1983年成立管理机构以来，始终坚持把做好明显陵*物文**保护事业作为第一要务，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的*物文**保护工作理念，坚持科学规划，不断加大明显陵环境和*物文**本体保护力度。
明显陵的奇特八大景点主要有：
第一是瑶台与双茔城 ：在明代帝陵中，前后两个宝城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前宝城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。
朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖弟派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。所以在明代陵寝中，独显陵有两个宝城，中间有一瑶台的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是显陵的独特之处。
我当时还以为朱祐杬和他老婆是分别葬在前后两个茔城呢，事后才知道前面那个茔城可能是空的。茔城上面已经长满了树木，走在城墙上，绿树成荫，凉风习习，就像走进了一个大的森林里。
第二是碑亭众多，碑亭众多可谓显陵的第二个特点，同时也增加了显陵旅游的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑楼。直到嘉靖弟即位，分别封皇陵、孝陵、祖陵的所在地为“翔圣山”、“神烈山”和“基运山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有两座碑亭。位于北京天寿山的长陵原只建有神功圣德碑楼，内立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在长陵陵门内左侧增建碑亭一座，并在献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑无字。此后，天寿山各陵皆遵从其制。
而显陵的碑亭数量远远多于上述各陵。从敕封纯德山碑算起，已经发现或有文献记载的还有“山曲碑”、睿功圣德碑、纪瑞文碑、纯德山祭告碑、加上尊谥记文碑、御赐祭文碑和御赐谥册志文碑、明楼碑等九通之多，除建于棱恩殿内的加上尊谥记文碑外，率皆建有碑亭（楼），远非明代其它各帝陵可比。
第三是双龙琉璃影壁，棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。
第四是外罗城和内罗城：作为独立的陵区，显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，可以说显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。
第五是九曲御河，御沟，以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，是显陵陵区的主要排水设施。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御沟，然而显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵*物文**特色和旅游资源中的重要内容。
第六是内、外明塘：在显陵的规划布局中，可能与睿宗和世宗笃信道教有关，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地，靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”；靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。 内明堂的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。在中轴线上旧红门以南，还有一外外明塘。内、外明塘的建置为天寿山各陵所无，同时也是现在已知明代陵寝中的孤例。
第七是龙形神道：显陵是明代帝陵中唯一整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了古人的智慧，同时也为明代其它陵被神路的复原提供了实物依据。
第八是新红门和旧红门：新红门为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。
明显陵能修建完成，离不开嘉靖中兴。
嘉靖（公元1522年至1566年）是世宗兄朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年，是明朝使用第二长的年号。嘉靖，出自《尚书无逸》中“嘉靖殷邦”之语。世宗兄即位时内阁备选年号第一为“明良”（寓意君明臣良）、其次为“绍治”（寓意继承弘治中兴）、第三为“嘉靖”。
世宗兄即位后，引发大礼议之争，清除宦官和权臣势力后总揽朝纲，史称嘉靖中兴。然嘉靖二十一年（1542年）后一心修玄、不问朝晸，在位后期平定东南沿海的倭患。
虽然在嘉靖年间明朝晸府实行海禁，但在我国南部仍然有许多海民入海。他们的船只都是私造的大船，而且备有*器武**护航。嘉靖年后期朝廷内部发生互殴。
嘉靖时期诞生了很多大师，比如嘉靖六年11月23日出生的李贽是思想家；嘉靖十二年5月3日出生的程大位是数学家；嘉靖三十八年2月21日出生的爱新觉罗努尔哈赤，后来成为建州左卫都指挥使，后金汗国创立者,清朝开国帝王；嘉靖四十二年9月4日明神宗朱翊钧出生，他是明朝第十三代帝王。。。
第2013回：嘉靖中兴壬寅宫变，罢兵息民庚戌之变